Trò tiêu khiển sau nhu cầu

Jan 12 2023
Một vài ngày cuối tuần trước, tôi đã tham gia một trận bóng đá (hãy đối mặt với nó, mô tả hầu hết các ngày cuối tuần của tôi). Tôi nhìn thấy một người phụ nữ với mỗi tay một chiếc xúc xích, cố gắng điều hướng đám đông để đưa chúng cho những đứa trẻ ủ rũ của cô ấy.
Ảnh: Annie Spratt/Unsplash

Một vài ngày cuối tuần trước, tôi đã tham gia một trận bóng đá (hãy đối mặt với nó, mô tả hầu hết các ngày cuối tuần của tôi). Tôi nhìn thấy một người phụ nữ với mỗi tay một chiếc xúc xích, cố gắng điều hướng đám đông để đưa chúng cho những đứa trẻ ủ rũ của cô ấy. Cô ấy có lẽ đã xếp hàng đợi một lúc để mua những chiếc xúc xích đó. Nhưng những đứa trẻ, tất nhiên, không hài lòng với dịch vụ. 'Những con chó 'đã lạnh' và 'khó nhai'.

Nhìn cảnh diễn ra khiến tôi kiệt sức. Bản thân nó không phải là xúc xích — mà là toàn bộ chuỗi và những gì nó đại diện. Một mô hình thu nhỏ của mọi thứ không ổn với thế giới hậu nhu cầu của sự dư dả mà chúng ta đang sống, nó đại diện cho nhu cầu lười biếng, háu ăn đối với thứ tiếp theo, về thức ăn, quần áo mới, về “cảm giác thoải mái”; cho đến nay đã bị loại bỏ khỏi một nhu cầu tuyệt vọng, quan trọng và duy trì sự sống. Và đó là tất cả cùng một món ăn, cùng một bộ quần áo, cùng một “cảm giác”. Trong bong bóng tự coi mình là trung tâm, tất cả chúng ta đang xếp hàng để mua cùng một chiếc xúc xích đó, không phải để lấy năng lượng mà chỉ để giết thời gian. Chính sự thôi thúc ghê tởm đó đã khiến mọi người muốn tranh giành những chiếc TV và nồi chiên không khí bằng nhựa, kém chất lượng nhất vào Thứ Sáu Đen - chỉ để tiết kiệm một vài đô la.

Dưới chủ nghĩa tư bản, tầng lớp trung lưu đã thịnh vượng. Hàng trăm triệu người đã chứng kiến ​​sự gia tăng đáng kinh ngạc về chất lượng cuộc sống của họ. Nhưng gần đây, kết quả là, những trò hề của giới thượng lưu bắt đầu giảm xuống. Mặt tiền được hỗ trợ bởi nợ và từ chối, vì hàng hóa xa xỉ có thể tiếp cận được với các khoản vay vi mô và các chương trình mua ngay trả sau. Du lịch xuyên lục địa vào các khoảng thời gian có thể Instagram thậm chí không phải là một điều bắt buộc — đó là điều bắt buộc. Giờ đây, một triệu khách du lịch đang cạnh tranh để có được cùng một khung cảnh đẹp như tranh vẽ của đường chân trời, đăng hàng triệu phiên bản của cùng một bức ảnh lên mạng xã hội, khiến đám mây ảnh hưởng ngày càng đông đúc.

Hệ thống - nghĩa là hệ thống kinh tế - cho phép điều đó, và vì vậy mọi người sẽ làm điều đó. Định nghĩa rộng của kinh tế học cũng là định nghĩa sâu sắc nhất: quyết định cách sử dụng các nguồn lực hạn chế để đáp ứng nhu cầu vô hạn. Nói tóm lại, kinh tế là ưu tiên. Chưa hết, ngày càng có nhiều người dường như quyết tâm phớt lờ thực tế đó, khi chúng ta chạy đua vào thế giới hậu nhu cầu. Ngay cả những người chống chủ nghĩa tư bản kiên quyết nhất, những người coi cái chết của sở hữu tư nhân là “giải quyết tất cả”, cũng phải thở phào lo lắng trước những con số GDP giảm, khi nền kinh tế oằn mình dưới sức nặng của chính nó khi cố gắng xác định mức độ ưu tiên của các nguồn lực khi đối mặt của một số cuộc khủng hoảng.

Cuối cùng, kinh tế học vốn dĩ là nan giải. Chủ nghĩa tư bản đã gần như chúng ta đã đạt được, tuy nhiên, nó không có nghĩa là một hệ thống hoàn hảo. Chủ nghĩa tư bản rất tốt cho sự đổi mới (ở các thị trường non trẻ) và tối đa hóa sản lượng — nó có thể mang lại một số phẩm chất tốt nhất ở con người. Đồng thời, nó cũng gây ra một số điều tồi tệ nhất, và hệ thống này không có lợi gì khi điều chỉnh bất kỳ tác động tiêu cực nào mà đầu ra có thể gây ra cho thế giới.

Tôi không biết chuyện gì đã xảy ra với xúc xích sau vài miếng cắn đầu tiên. Tôi đoán họ đã bị vứt bỏ; lãng phí tài nguyên. Theo một nghĩa nào đó, một mô tả hoàn hảo về tình trạng thế giới của chúng ta và cách chúng ta đánh giá cao những gì chúng ta có. Nếu chúng ta cải tiến hệ thống, có lẽ đó là một nơi tốt để bắt đầu.