về trợ năng

Có quyền truy cập vào một thứ gì đó là có khả năng tương tác với nó theo cách mà thứ này hàm ý tương tác. Một số thứ có khả năng thực hiện các hành động liên quan đến những thứ không có khả năng này. Coi các hạt nước có trong không khí tác dụng lên các vật. Điều này làm cho khả năng của họ về tình cảm liên quan đến mọi thứ. Khi đó chúng ta có thể nói rằng nước tiếp cận được một vật bằng cách tác động lên vật đó mà chúng ta có thể gọi là khả năng của nó.

Nước hiện diện trong bầu khí quyển của Trái đất, khiến nó có quyền truy cập vào mọi thứ có không khí. Điều này ngụ ý rằng mỗi hạt nước có thể tương tác với mọi hạt nước khác cũng như với mọi thứ trong bầu khí quyển. Mọi thứ không thể tự bắt đầu tương tác, nhưng có thể được tương tác với. Giả sử rằng điều này phân biệt chủ thể với đối tượng. Nhưng nếu mọi chủ thể đều có thể tương tác với các đối tượng cũng như với các chủ thể, thì chúng ta có thể suy luận rằng sự tương tác giữa một chủ thể này với một chủ thể khác làm cho một vật trở thành chủ thể. Nhìn sự vật, chúng ta không thể phân biệt chủ thể với khách thể, bởi vì trong phân tích này, chúng ta phải biết nó trước cái gì làm cho chủ thể trở thành chủ thể, tức là sự tương tác với cùng một phạm trù. Nếu chúng ta xem xét sự tương tác giữa các sự vật, chúng ta không thể suy ra sự vật nào là đối tượng và sự vật nào là chủ thể, bởi vì hướng chuyển động này chỉ trở nên rõ ràng nếu chúng ta biết điều gì tạo nên một đối tượng cũng như một chủ thể. Khi xem xét các hiệu ứng để suy ra quyền truy cập, chúng ta có thể thấy rằng chủ thể ảnh hưởng đến chủ thể cũng như đối tượng. Điều này cho chúng ta biết rằng các hiệu ứng đang hiện diện dẫn đến khái niệm truy cập, mà không thể biết liệu các hiệu ứng diễn ra giữa chủ thể và chủ thể hay giữa chủ thể và chủ thể.

Cho đến nay chúng tôi đã đặt ra mối quan hệ giữa các sự vật. Sự phân hóa các sự vật đó được thực hiện bằng sự phân hóa các mối liên hệ. Mọi thứ được tách thành chủ thể và đối tượng, trong khi các mối quan hệ được phân thành tương tác và khả năng trước, hiệu quả và tiếp cận thứ hai. Mục đích của chúng tôi là phân biệt giữa mọi thứ, nhưng dường như chúng tôi đã kết thúc việc phân biệt điểm khác biệt. Để làm rõ hơn suy nghĩ này, chúng tôi sẽ nói rằng sự phân biệt quan hệ đã cố gắng phân biệt một khái niệm (sự vật) bằng cách phân biệt. Hoạt động phân biệt này coi các sự vật và các mối quan hệ là các phạm trù của các cặp trong đó mỗi cặp khẳng định giống nhau .bằng cách thuộc về một thể loại. Bằng cách đại diện cho các cặp, những lời khẳng định giống nhau này nhằm phân biệt cái nào được khẳng định, cái nào giống nhau. Nếu các cặp khẳng định giống nhau thì không thể có sự khác biệt sau, vì các cặp này cùng biểu hiện giống nhau, ngược lại nếu có sự khác biệt trước thì không thể khẳng định giống nhau. Chúng ta sẽ nói rằng các sự vật khẳng định các sự vật và các mối quan hệ khẳng định các mối quan hệ, tách biệt với nhau do tác động của phép lặp. Nói cách khác, mỗi phạm trù đều khẳng định như nhau. Nếu chúng ta tạo thành các cặp từ những phạm trù này, thì chúng khẳng định mối quan hệ sự vật và sự vật mối quan hệ. Chúng ta có thể hình thành các loại từ những khẳng định này, như thứ ba, thứ tư và thứ n so với hai loại đầu tiên và nói rằng chúng khác nhautừ những cái chúng tôi đã phân tích trước đây. Do đó, sự khác biệt dường như tăng lên từ việc phân tích hơn là những gì được phân tích.

Điều này đưa chúng ta đến nền tảng của lập luận chủ thể-đối tượng cũ. Trong trường hợp của chúng ta, phép phân tích tạo ra khái niệm từ đối tượng, chủ thể và quan hệ chủ thể - khách thể, xét để khẳng định sự giống nhau và khác nhau. Phân tích tách nhà phân tích (chủ thể) khỏi những gì được phân tích (đối tượng), cuối cùng đề cập đến phân tích này như một đối tượng trong khi gọi nó là một chủ thể, chẳng hạn như con người.

Truy cập và khả năng tiếp cận dường như là một sự khẳng định cụ thể về sự giống nhau thông qua sự khác biệt, mà đối tượng của nó là chủ thể con người. Theo yêu cầu trước đó của chúng tôi, phân tích lấy quyền truy cập dưới dạng mối quan hệgiữa chủ thể và khách thể. Ví dụ: truy cập vào một trang web lưu trữ thông tin công khai hoặc một tòa nhà cho một tổ chức công cộng định vị con người là chủ thể, trong khi các tòa nhà và trang web là đối tượng. Bằng cách xử lý công chúng, phân tích này xem xét chính nó (với tư cách là khách thể) bằng cái mà nó coi là con người (chủ thể), sau đó cảm thán những gì mà chủ thể-khách thể này phải đòi hỏi, đó là con người với tư cách là một tổng thể của những người, tức là công chúng. Quyền truy cập trong hoạt động này xử lý tổng này theo cách phân phối khả năng truy cập thành mức bằng nhau. Đó là tạo ra một chủ thể dưới hình thức truy cập khẳng định như vậy trong mối quan hệ với một đối tượng (các thể chế) trong khi phân tích tạo ra các đối tượng (con người) khẳng định như vậy trong mối quan hệ với quyền truy cập. Bằng cách đảm bảo mọi người đều có quyền truy cập bình đẳng vào các tổ chức, phân tích liên kết một đối tượng này với một đối tượng khác từ mối quan hệ này một đối tượng thứ ba phát sinh dưới dạng truy cập. Có vẻ như chúng ta không còn bất kỳ chủ thể nào, vì nó dường như nằm ngoài hệ thống cung cấp quyền truy cập bình đẳng, trong khi các đối tượng này khăng khăng tạo ra và phân phối các khái niệm bình đẳng giữa các chủ thể.

Chủ thể con người theo nghĩa này chỉ có thể xuất hiện giống nhau trong mối quan hệ với quyền truy cập thông qua phân tích , trong khi có ý định cho rằng mối quan hệ đó với các thể chế mà nó không có. Bởi vì các tổ chức đối phó với các thành phầncủa chủ thể con người, nghĩa là với những người, những người xuất hiện như nhau trong mối quan hệ với những người khác, nghĩa là, với tư cách là những đối tượng bình đẳng. Một phân tích hoàn thành hoạt động bình đẳng giữa các cá nhân này, đồng thời gọi sự khẳng định này là quyền tiếp cận được cho là thực hiện điều này thông qua các thể chế, mặc dù các thể chế này chỉ khẳng định sự giống nhau thông qua quyền tiếp cận. Điều này mang lại cho chúng tôi các tổ chức khẳng định sự khác biệt đối với các đối tượng người của họ bên ngoài quyền truy cập, trong khi phân tích gọi sự khác biệt này là giống nhau trong hình thức truy cập. Cái trước đề cập đến các thành phần của chủ thể con người theo cách của những người, trong khi cái sau đề cập đến toàn bộ nó theo cách của công chúng, trong khi cả hai đều đặt chủ thể con người làm đối tượng.