Cha và Con có cùng chung một sự sống không? [bản sao]
John 5:26 Phiên bản quốc tế mới
Vì Cha có sự sống trong mình, nên Ngài đã ban cho Con cũng có sự sống trong mình.
Đây có phải là cùng một cuộc sống?
Trả lời
Giăng khá cứng rắn về cuộc sống trong và của Chúa Giê-xu:
- Giăng 1: 4 - Trong Ngài là sự sống , và sự sống đó là ánh sáng của loài người.
- Giăng 2:19, 21 - Chúa Giê-su trả lời, "Hãy phá hủy đền thờ này, và trong ba ngày, tôi sẽ dựng nó lên trở lại." ... Nhưng Chúa Giê-xu đang nói về đền thờ của thân thể Ngài.
- Giăng 5:26 - Vì Cha có sự sống trong chính Ngài, thì Ngài cũng đã ban cho Con có sự sống trong chính Ngài .
- Giăng 10:17, 18 - Lý do Cha yêu thương Ta là Cha đã hy sinh mạng sống của mình để lấy lại nó. Không ai lấy nó khỏi Ta, nhưng Ta đặt nó theo ý riêng của Ta. Tôi có quyền đặt nó xuống và có quyền lấy nó lên một lần nữa . Khoản phí này tôi đã nhận được từ Cha tôi. ”
- 1 Giăng 5:11, 12 - Và đây là lời chứng đó: Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta sự sống đời đời, và sự sống này ở trong Con Ngài . Ai có Con, thì có sự sống; ai không có Con Đức Chúa Trời, thì không có sự sống.
John dường như đang tuyên bố rằng Chúa Giê-xu có sự sống bẩm sinh trong chính Ngài; tuy nhiên, sự sống đó gắn bó với Cha.
Về mặt logic, câu hỏi này khá hóc búa và phức tạp. Mặc dù mỗi thành viên của Godhead đều có sự sống bẩm sinh, nhưng có một Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời không thể chết (Rô-ma 6: 9, 1 Ti-mô-thê 6:16), vì vậy đây là một câu hỏi giả định - nếu bất kỳ bộ phận nào của Thần tài chết, thì mọi thứ sẽ chấm dứt. để tồn tại. Giống như người cha, Chúa Giê-su bất tử. Như vậy, trong khi Chúa Giê-su có sự sống bẩm sinh, thì sự sống đó cũng chính là sự sống không thể hư hoại mà Chúa Cha sở hữu.
Bản văn khá rõ ràng rằng Chúa Con sở hữu cùng một kiểu sự sống mà chính Chúa Cha sở hữu. Cả hai đều có "cuộc sống trong chính mình". Sự khác biệt là Con có nó từ Cha, trong khi Cha không có nó từ ai khác. Tự mình có sự sống cho thấy khả năng ban sự sống cho người khác, tùy theo ngữ cảnh (câu 24), Con có khả năng ban sự sống đời đời cho người khác.
Chúa Cha ban sự sống này cho Con thông qua thế hệ vĩnh cửu, như phần mở đầu của Giăng nói về Con có sự sống trong chính mình là θεος (Đức Chúa Trời), điều này khiến Ngài trở thành nguồn gốc của mọi tạo vật, mọi vật đã được tạo ra nhờ Ngài (Giăng 1 : 1-4).
Sứ đồ Giăng nói với chúng ta rằng Chúa Giê-su có sự sống trong chính Ngài TRƯỚC KHI nhập thể theo Giăng 1: 4. Việc sử dụng thì quá khứ cho thấy cuộc sống ở trong Chúa Giê-xu Christ trước khi nhập thể.
Giăng 11:25, "Ta là sự sống lại và là sự sống; ai tin Ta sẽ được sống dù phải chết." Quyền năng này đã được trao lại cho Ngài SAU khi sống lại, sau khi Ngài hoàn thành sứ mệnh làm người.
Kinh thánh nói rõ ràng, cụ thể ở Phi-líp 2: 6-8, nơi chúng ta được cho biết rằng Con là hình hài của Đức Chúa Trời. Tiếng Hy Lạp ở đây, "morphe" dùng để chỉ hình thức tiết lộ hoặc thể hiện bản chất tuyệt đối của một sự vật. Ngài hạ mình xuống bằng cách mặc lấy chính Ngài hình dạng ("morphe" một lần nữa) của một người hầu; sự đáng yêu của một người đàn ông.
Đó là lý do tại sao Sứ đồ Phao-lô dùng điều này như một ví dụ về sự khiêm nhường. Anh không bị ép buộc. Ngài CHNG làm như vậy và Chúa Con đã chọn vâng phục Cha Ngài.