Người Hồi giáo sẽ thích nghi như thế nào để tuân theo các nghi lễ cầu nguyện của họ khi Trái đất mất tích?
Tôi rất biết rằng đây là một câu hỏi sâu sắc và tôi thực sự không phải là một chuyên gia về Hồi giáo hay những người theo đạo Hồi, mặc dù tôi đã cố gắng thực hiện nghiên cứu của mình. Tôi biết rằng Hồi giáo là tôn giáo lớn thứ hai, tôi không hiểu tại sao đây không phải là một phần trong câu chuyện của tôi dưới hình thức này hay hình thức khác và cũng nên được thể hiện một cách tôn trọng.
Lịch sử của câu chuyện là Trái đất bị hủy diệt và có 19 triệu dân số còn sống sót định cư trên một thế giới quê hương mới. Nó sẽ là một cuộc đụng độ của các nền văn hóa và tôn giáo trong một thời gian, một số sẽ chết, một số sẽ tồn tại. Tôn giáo cũng sẽ là một yếu tố mạnh mẽ đối với các nền văn hóa như một phương tiện để tìm kiếm sự ổn định trong đức tin của họ trong thời gian đó và cho các thế hệ sau.
Tôi đã thực hiện một số nghiên cứu về những người Hồi giáo đã từng tham gia các sứ mệnh không gian để có quan điểm về cách tôn giáo (và các hành vi thờ cúng của họ) sẽ phát triển như thế nào khi chạm vào kỷ nguyên không gian, điều này đã cho tôi một số hiểu biết nhưng sau đó tôi nhận ra rằng trong các nghi lễ của Hồi giáo, chẳng hạn như Qibla; hướng cầu nguyện của họ (salah). Họ cầu nguyện hướng về Kaaba ở Mecca trên khắp trái đất.
Nhưng nếu trái đất bị phá hủy (và những gì còn lại là một mảnh vỡ nóng chảy), tôi không biết Hồi giáo hoặc người Hồi giáo sẽ điều chỉnh một số nghi lễ của họ như thế nào để đảm bảo rằng văn hóa và đức tin của họ được duy trì cho các thế hệ tương lai. Câu hỏi sẽ đi đến đâu.
Làm thế nào người Hồi giáo sẽ thích nghi để tuân theo các nghi lễ cầu nguyện của họ trong một mất mát đau thương như vậy?
Trả lời
Như salam alaykum! Tôi nghĩ thật tuyệt khi có một mô tả về Hồi giáo trong khoa học viễn tưởng. Tôi không phải là một người nhút nhát bởi bất kỳ phương tiện nào, nhưng với giọng điệu của các câu trả lời, tôi nghĩ rằng tôi là người Hồi giáo duy nhất thực sự trả lời.
Như những người khác đã chỉ ra, những người Hồi giáo khi cầu nguyện hướng về phía Kabah, được lưu giữ trong Masjid al-Haram ở Mecca. (Lưu ý thêm, đối mặt với Kabah khi đọc Kinh Qur'an cũng lịch sự / đúng đắn hơn.) Tôi đoán rằng, nếu Trái đất bị tấn công bởi người ngoài hành tinh, Kabah sẽ KHÔNG bị loại bỏ khỏi Mecca. Làm như vậy có thể sẽ bị coi là phạm thượng, trong đó nó ngụ ý rằng Allah (SWT) bằng cách nào đó sẽ cho phép Kabah bị người ngoài hành tinh miệt thị hoặc tiêu diệt nếu con người không can thiệp. (Rốt cuộc, Kabah không bao giờ bị loại bỏ khi những kẻ ngoại đạo khác xâm lược / tấn công Mecca) Ít nhất thì những người theo chủ nghĩa Salafists (một cách diễn giải khá chặt chẽ về Hồi giáo và ít nhiều là quốc giáo của Ả Rập Saudi, nơi có Mecca) sẽ xem loại bỏ Kabah theo cách đó.
Nếu trái đất thực sự bị hủy diệt, tôi tin rằng những người Hồi giáo ở các hệ mặt trời khác vẫn sẽ cầu nguyện hướng về Sol (vì đó là nơi Kabah sẽ ở). Kabah chắc chắn sẽ không bị tiêu diệt, ngay cả khi trái đất có! Như Nhà tiên tri Muhammad (PBUH) đã ra lệnh một người Hồi giáo phải cầu nguyện hướng về Kabah, và Kabah vẫn ở xung quanh Mặt trời, điều đó có ý nghĩa. Đối với Hajj, tôi tin rằng nó có thể sẽ vẫn còn, nhưng chứng tỏ nó ít quan trọng hơn. Rốt cuộc, thu thập đủ tiền cho một chuyến đi đến Mecca là điều mà nhiều người Hồi giáo có thể thực hiện được. Thu thập đủ tiền cho một chuyến đi đến một ngôi sao khác ... không quá nhiều. Tuy nhiên, tôi sẽ đưa ra một ngoại lệ đối với quy tắc đó. Nếu bất kỳ thành viên nào của bộ lạc Bani Shaiba sống sót, họ có thể sẽ coi đó là nghĩa vụ thiêng liêng của họ để phục hồi Kabah từ các mảnh vụn của trái đất. Bani Shaiba giữ chìa khóa của Kaaba, và đó là bộ tộc 'nhiệm vụ làm sạch và duy trì Kabah. Vì vậy, tự nhiên nếu bất kỳ ai sống sót, họ sẽ coi đó là nhiệm vụ giành lại Kabah từ cánh đồng mảnh vỡ. Nếu thành công, họ sẽ đưa nó đến bất cứ địa điểm linh thiêng nhất ngoài thế giới đối với người Hồi giáo, và dựng một Bayt Allah il Haram mới (ngôi nhà thiêng liêng của Allah, nơi giam giữ Kabah) tại địa điểm đó. Các nhà lãnh đạo Hồi giáo giàu có / quyền lực khác cũng có thể cố gắng phục hồi Kabah. (Là những người Hồi giáo sùng đạo, họ sẽ không bao giờ tin rằng nó đã thực sự bị phá hủy.)Các nhà lãnh đạo Hồi giáo giàu có / quyền lực khác cũng có thể cố gắng phục hồi Kabah. (Là những người Hồi giáo sùng đạo, họ sẽ không bao giờ tin rằng nó đã thực sự bị phá hủy.)Các nhà lãnh đạo Hồi giáo giàu có / quyền lực khác cũng có thể cố gắng phục hồi Kabah. (Là những người Hồi giáo sùng đạo, họ sẽ không bao giờ tin rằng nó đã thực sự bị phá hủy.)
Một lưu ý bên lề thú vị khác là những cá nhân vô đạo đức có thể tuyên bố đã "tìm thấy" Kabah trong đống đổ nát của trái đất và lập đền thờ của riêng họ. Tất nhiên điều này sẽ vô cùng báng bổ. Vì vậy, thay vì Sunni và Shiite, bạn có thể có người Hồi giáo Terran và Alpha Centari, nơi Alpha Centauri tin rằng Kabah đã được phục hồi và chuyển đến đó, trong khi người Hồi giáo Terran tin rằng Kabah vẫn chưa được phát hiện trong lĩnh vực mảnh vụn của trái đất. Mối quan hệ giữa hai giáo phái sẽ .... có vấn đề. Dù sao tôi hy vọng rằng sẽ giúp!
Giải pháp đơn giản nhất là áp dụng fatwa hiện có của năm 2007, đó là phản ứng đối với chuyến bay của Sheikh Muszaphar Shukor trên ISS. Vấn đề thực tế là mặc dù hướng của Kaaba so với ISS (rõ ràng) đã được biết chính xác, nhưng hướng của nhiều người đang thay đổi quá nhanh để tuân theo các hướng truyền thống để cầu nguyện.
Một số người Hồi giáo đã bay lên vũ trụ trước Sheikh Muszaphar, nhưng không ai trong số họ công khai nêu vấn đề về hướng cầu nguyện.
Fatwa cung cấp bốn lựa chọn theo thứ tự ưu tiên:
- Về phía chính Kaaba
- Hướng tới vị trí ngay trên Kaaba ở độ cao của quỹ đạo phi hành gia
- Hướng tới Trái đất nói chung
- Hướng tới "bất cứ nơi nào."
Rõ ràng phương án 4 luôn có thể áp dụng được!
Có thể tìm thấy tài liệu chi tiết về cả hướng đi của Qibla và một số hướng dẫn Hồi giáo khác trên ISS tại đây: Hướng dẫn Thực hiện các nghi lễ Hồi giáo tại Trạm Vũ trụ Quốc tế (ISS) (pdf).
NB Tôi đang tranh luận về việc có nên thêm câu trả lời cho điều này hay không nhưng tôi không đồng ý với câu trả lời (hiện đã được chấp nhận trước đây) nói rằng fatwa của Malaysia sẽ được sử dụng và muốn đưa ra lý do chi tiết hơn tại sao từ quan điểm của luật Hồi giáo.
Nhìn lại điều này, tôi nhận ra đó là một bãi chứa thông tin không có tài liệu tham khảo thực sự, nhưng tiếc rằng đó là kết quả của việc đổ kinh nghiệm sống và kiến thức ngắn ngủi của tôi lên trang. Có thể bạn sẽ không thích câu trả lời của tôi lắm, bởi vì giống như bất kỳ thứ gì đã phát triển hơn 1400 năm, sự thật là kém gọn gàng hơn rất nhiều, phức tạp hơn rất nhiều và quá khô khan đối với một trang web "chỉ để giải trí" như thế này, trong đó trường hợp tôi xin lỗi.
Thông tin đăng nhập của tôi: Tôi xác định là người Hồi giáo, được nuôi dưỡng trong một gia đình Hồi giáo chính thống, tôi đã đọc toàn bộ kinh Qur'an nhiều lần hơn tôi có thể đếm và ghi nhớ hai phần ba trong số đó, và tôi muốn nghĩ rằng mình đã hiểu rõ về cách thức hoạt động của đạo Hồi / cách người theo đạo Hồi nghĩ.
Lý lịch
Tôi sẽ trả lời câu hỏi này theo quan điểm của người Hồi giáo Sunni. Người Sunni là một trong hai nhóm tín ngưỡng Hồi giáo chính và chiếm khoảng 85% tín đồ Hồi giáo trên toàn thế giới, trong đó Hồi giáo Shi'a chiếm phần lớn phần còn lại. Giữa họ, họ bao gồm ~ 95% dân số Hồi giáo.
Tôi không đồng ý với câu trả lời hiện đã được chấp nhận trước đây trên cơ sở fatwa tham chiếu được đưa ra cho một phi hành gia người Malaysia từ các công cụ học thuật của chính phủ Malaysia. Vấn đề với điều này là chính phủ Malaysia - và điều này đúng với hầu hết các quốc gia Hồi giáo và dân số của họ - chỉ thực sự có trọng lượng đối với người Malaysia. Hầu hết người Hồi giáo thậm chí sẽ không nghe nói về nó, chứ đừng nói đến việc theo dõi nó.
Những người béo nổi bật trong Hồi giáo Sunni có xu hướng đến từ một số nơi khác nhau, và những nơi bạn chú ý đến có xu hướng bị ảnh hưởng bởi maddhab (trường phái tư tưởng) mà bạn theo đuổi.
Có 4 trường phái tư tưởng cơ bản đều thừa nhận tính hợp lệ của nhau - Hanafi, Shafi'i, Maliki, Hanbali - với chủ nghĩa Salaf là khuynh hướng cải cách mới hơn, bác bỏ hoàn toàn khái niệm các trường phái tư tưởng (nói cách khác, coi chúng là tất cả. không hợp lệ).
Việc Ả Rập Xê-út thành lập và có ảnh hưởng nặng nề đối với Chủ nghĩa Salaf có nghĩa là nhìn chung, Salafis có xu hướng chú ý đến những người thừa kế từ Ả Rập Xê-út và chính phủ của nó. Theo nghĩa này, Salafism có thể được coi gần giống như Công giáo, có một nơi tập trung, nơi hầu hết các sắc lệnh tôn giáo xuất phát. 4 maddhab khác ít hơn rất nhiều.
Nếu người Hồi giáo dòng Sunni chiếm khoảng 85% người Hồi giáo trên toàn thế giới, thì những người theo 4 maddhab chiếm ít nhất 80% người Hồi giáo dòng Sunni, và chiếm đa số - đây là điều mà không nhiều người nhận ra với phạm vi không tương xứng mà chủ nghĩa Salaf có được. Hầu hết người Hồi giáo ngày nay không phải là người Ả Rập, và chắc chắn không phải là người Salafi.
Văn hóa và dân tộc
Khi nói đến cơ sở xuất bản fatwa nào mà bốn maddhab chú ý nhất, sự thật là nó có xu hướng bị ảnh hưởng nhiều bởi văn hóa và phong cách dân tộc của bạn. Điều này là do mặc dù Hồi giáo Sunni coi tất cả các maddhab là hợp lệ, và một người Hồi giáo có thể thay đổi các maddhab mà họ theo, nhưng phần lớn người Hồi giáo thì không, và các maddhab tiếp tục bị chia cắt theo các tuyến địa lý như họ có hàng trăm trong nhiều năm. Nói cách khác, bạn đến từ đâu trên thế giới có xu hướng ảnh hưởng nhiều nhất đến cách bạn thực hành tôn giáo của mình.
Nhờ ảnh hưởng văn hóa khổng lồ của Ai Cập (TV, phim ảnh và âm nhạc) đối với phần còn lại của Trung Đông, Grand Mufti của riêng Ai Cập có rất nhiều phạm vi tiếp cận khắp thế giới Ả Rập (không phải Salafi, Shafi'i), mặc dù ít hơn Fatwas của Đại học Al-Azhar , lâu đời hơn và được tôn kính hơn nhiều so với chính phủ Ai Cập (đôi khi các fatwas của họ thậm chí còn đụng độ nhau ).
Nếu xuất thân của bạn là người Pakistan như tôi, rất có thể bạn thuộc phong trào Deobandi hoặc Barelwi, cả hai hoàn toàn trái ngược nhau nhưng đều tuân theo trường phái tư tưởng Hanafi và rằng người béo của bạn đến từ các học giả của phong trào tương ứng đó ở Tiểu lục địa Ấn Độ . Theo như tôi biết, chính phủ Pakistan dường như là duy nhất ở chỗ không có thiết bị đo đạc chuyên dụng để phát hành fatwas, vì đây là vai trò mà phong trào Deobandi có xu hướng đảm nhận. Hầu hết những người béo đến từ Pakistan (và Ấn Độ và Bangladesh) đến từ Deobandis, và ở đây ở Vương quốc Anh, phần lớn các trường tôn giáo Hồi giáo là do Deobandi thành lập và điều hành.
Một cách tiếp cận địa phương
Sau đó, nó vẫn còn phức tạp hơn: đối với một số lượng đáng kể người Hồi giáo sống ở các quốc gia không theo đạo Hồi như Anh và Mỹ, những người béo từ quốc gia xuất xứ của họ thường được coi là không liên quan. Đối với nhiều người trong số họ, thay vì chú ý đến những điều "chính thức" của quốc gia hoặc trường phái tư tưởng của họ - họ có xu hướng nhìn gần nhà hơn để có một cách tiếp cận sắc thái hơn.
Điều này có thể xảy ra bởi vì Hồi giáo đủ linh hoạt trong luật học của nó (được gọi là fiqh ) để bất kỳ học giả nào đã nghiên cứu về luật học Hồi giáo (được gọi là mufti ) có thể đưa ra một fatwa . Thông thường, một mufti là vai trò cao cấp nhất mà một học giả Hồi giáo có thể theo học, và thường liên quan đến ít nhất 4-5 năm nghiên cứu trong một cơ sở như Al-Azhar hoặc Darul Uloom.
Cách tiếp cận này thậm chí có xu hướng được khuyến nghị bởi nhiều tổ chức Hồi giáo nổi tiếng của bốn maddhabs , chẳng hạn như Al-Azhar, vì nó giải quyết được một vấn đề cơ bản của việc áp dụng những người nước ngoài vào một môi trường bên ngoài mà Mufti đưa ra ý định. Đây là điều mà nhiều học giả Hồi giáo - bao gồm cả những học giả ở các nước Hồi giáo, cảnh báo chống lại - bởi vì những người béo nên ghi nhớ nguyên tắc 'urf .
'Urf là bối cảnh văn hóa mà fatwa được tạo ra, và được coi là yếu tố chính khi tạo ra một fatwa có nhiều sắc thái và thông tin , bởi vì văn hóa ảnh hưởng rất nhiều. Ví dụ, đạo Hồi quy định sự khiêm tốn (đặc biệt là đối với phụ nữ, nó phải được nói) nhưng chính xác những gì cấu thành sự khiêm tốn trong một nền văn hóa này không nhất thiết phải giống như trong một nền văn hóa khác, và một mufti sinh ra và lớn lên ở địa phương hiểu rõ điều này hơn một nhập khẩu từ nước ngoài. Theo cách này, Hồi giáo chính thống chứa đựng một khuôn khổ cho sự linh hoạt, ở một mức độ.
Điều này có nghĩa là bên ngoài các quốc gia Hồi giáo, nhiều người Hồi giáo hải ngoại sẽ thích ý kiến của một học giả địa phương hơn là người mà họ tin tưởng (thường thì học giả đó thậm chí không cần phải là một mufti , bởi vì hầu hết các vấn đề hàng ngày mà người Hồi giáo phải đối mặt không không đòi hỏi phải nghĩ ra fatwas mới và vì vậy có thể được nghe bởi một học giả "thấp hơn", được gọi là moulana ).
Rất may, đây là thời đại của internet, và mỗi trường phái tư tưởng và phong trào chính có hàng trăm trang web - nhiều trong số đó được điều hành bởi hoặc sử dụng muftis - dành riêng cho việc cho phép người Hồi giáo đặt câu hỏi và yêu cầu những điều mà sẽ cho phép họ điều hướng hoàn cảnh sống của họ trong khi tôn trọng đức tin của họ.
Đây là một chiếc Salafi có trụ sở ở Syria, một chiếc Hanafi-Deobandi có trụ sở tại Anh và một chiếc có trụ sở tại Hoa Kỳ bao gồm tất cả bốn maddhabs .
Cuối cùng, bất kể madhhab của bạn là gì và bạn là dân tộc nào, nếu bạn là một phần của trật tự Sufi , bạn gần như chắc chắn tuân theo niềm tin của shaykh (hướng dẫn tâm linh) của bạn.
Thực sự trả lời câu hỏi
Mang lại kết xuất thông tin này để cố gắng thực sự trả lời câu hỏi của bạn, bạn có thể chia nó thành một cái gì đó như thế này nếu bạn muốn đơn giản hóa quá mức (và bạn thực sự phải làm cho một thứ gì đó đa dạng và phức tạp như niềm tin):
1) Nếu nhân vật Hồi giáo của bạn sống ở một quốc gia Hồi giáo: họ sẽ có xu hướng theo dõi những tác phẩm được xuất bản bởi thiết bị xuất bản fatwa của chính phủ họ hoặc thứ gần gũi nhất với nó như Al-Azhar ở Ai Cập hoặc phong trào Deobandi ở Pakistan
2) Nếu tính cách Hồi giáo của bạn được nuôi dưỡng ở một quốc gia không theo đạo Hồi như Anh hoặc Mỹ: họ sẽ có xu hướng tìm kiếm một học giả địa phương đáng tin cậy, người có đủ điều kiện để tìm hiểu các điều luật từ các văn bản tôn giáo (một mufti )
3) Nếu nhân vật Hồi giáo của bạn tuân theo trật tự Sufi: họ gần như chắc chắn sẽ có xu hướng tuân theo niềm tin của shaykh (hướng dẫn tâm linh) của họ
Để trả lời câu hỏi về việc cộng đồng Hồi giáo Ummah (cộng đồng Hồi giáo toàn cầu) nói chung sẽ phản ứng như thế nào, mỗi cộng đồng nhỏ hơn sẽ phản ứng theo những cách riêng của họ dọc theo dòng thần học.
Những người bảo thủ điên cuồng nhất có thể phủ nhận sự phá hủy ngay từ đầu, gọi nó là tuyên truyền và thông tin sai lệch. Đại đa số có lẽ sẽ tin vào điều đó, và sẽ làm theo hướng dẫn của các học giả mà họ tin tưởng về cách tiếp tục cầu nguyện. Các học giả có lẽ sẽ đồng ý rằng cầu nguyện theo hướng chung của nơi Trái đất từng là điều tốt nhất tiếp theo, và do đó là điều gần nhất với giáo lý Hồi giáo.
Có thể một số người thề sẽ báo thù bất cứ ai phải chịu trách nhiệm, nhưng điều này không chắc vì đó không phải là một cuộc tấn công có chủ đích và Ka'bah chỉ là một nạn nhân khác của sự hủy diệt Trái đất. Những gì tôi nghĩ có nhiều khả năng hơn là họ sẽ đánh dấu ngày đen tối đó trong ký ức và nó trở thành một ngày tang tóc để cầu nguyện thêm và cầu khẩn thêm, giống như nhiều người Hồi giáo làm để tưởng nhớ việc giết chết nhiều nhà tiên tri Muhammad. con cháu ngay sau cuộc thảm sát bi thảm ở Karbala .
Một điều khác mà những người khác dường như không đề cập đến đó là sự hủy diệt của Trái đất và Ka'bah là những phần quan trọng của cánh chung Hồi giáo, vì vậy nhiều người Hồi giáo có thể chọn xem những sự kiện đại hồng thủy này là bằng chứng cho thấy Ngày Phán xét sẽ xảy ra. bất kỳ ngày nào bây giờ.
Tuy nhiên, những người khác có thể nhận ra rằng cả Ka'bah và Trái đất đều đã bị xóa sổ, nhưng cuộc sống dường như vẫn tiếp diễn mà không có dấu hiệu của Trumpet hay sự tái lâm lần thứ hai của 'Eesa (Chúa Giê-su) hay Ngày Phục sinh'.
Có thể lập luận rằng sự hủy diệt sớm của Trái đất và Ka'bah trực tiếp mâu thuẫn với các văn bản Hồi giáo và các chú giải học thuật về chúng.
Ví dụ, Qur'an tuyên bố:
Ngày mà Trái đất sẽ được thay đổi thành một Trái đất khác, và các thiên đường cũng vậy, và tất cả sẽ xuất hiện trước Allah— Đấng duy nhất, Đấng tối cao.
(Qur'an 14:48)
Có thể cho rằng, việc thay đổi Trái đất thành một Trái đất khác sẽ bị ngăn chặn bởi sự hủy diệt của Trái đất.
Và:
“Và khi chiếc kèn được thổi bằng một vụ nổ, và đất và núi bị dời khỏi vị trí của chúng, và bị nghiền nát chỉ bằng một cú nghiền, thì vào Ngày đó, Sự kiện (Vĩ đại) sẽ xảy ra”.
(Kinh Qur'an 69: 13-15)
Kết quả của những mâu thuẫn rõ ràng này, những người Hồi giáo này có thể không còn là người Hồi giáo hoàn toàn, hoặc ít nhất là kết quả là đức tin của họ bị lung lay.
Tất cả những điều này sẽ là những con đường hoàn toàn hợp lý và thú vị để khám phá cho một ummah hậu Trái đất .
Tùy thuộc vào kích thước của Kaboom vỡ tan trái đất, chúng có thể sẽ định hướng đối mặt với vị trí của Trái đất / Sol. Câu hỏi thú vị hơn là làm thế nào họ sẽ hoàn thành Hajj (cuộc hành hương đến Mecca). Tôi biết rằng đạo Hồi cho phép những người theo đạo không tuân theo một số giáo lý nhất định nếu chúng nguy hiểm hoặc không thể thực hiện được (Đối với Hajj, nếu bạn không có khả năng tài chính để thực hiện cuộc hành trình, sẽ không vi phạm nếu bạn không bao giờ đi ... Hãy tưởng tượng ai đó sẽ chỉ ra rằng Mecca hiện không phải là nơi mà hầu hết mọi người có thể ghé thăm. Thực hành chế độ ăn kiêng Halal là không bắt buộc nếu không ăn thứ gì đó có thể đồng nghĩa với cái chết.).
Về bản chất, Hồi giáo cho phép có những trường hợp ngoại lệ trong những hoàn cảnh khắc nghiệt.
Không phải là người theo đạo Hồi nên đừng coi câu trả lời của tôi như một nguồn tuyệt đối. Tôi đã nghiên cứu rất nhiều về một nhân vật trong vai Star Trek Role là một sĩ quan Starfleet Hồi giáo đang hành nghề và xem xét một số điều mà tôi nên quan tâm (ví dụ: tôi đã cho rằng anh ta khá thiếu hiểu biết về văn hóa Klingon vì Star Fleet sẽ cố gắng hết sức để không đặt anh ta vào những nhiệm vụ mà Klingons có khả năng trở thành đồng minh do thức ăn chủ yếu của Targ (một con lợn ngoài hành tinh) chắc chắn không phải là Halal.).
Không phải là người theo đạo Hồi, nhưng tôi sẽ cố gắng đưa ra câu trả lời dựa trên lịch sử của các tôn giáo khác.
Đi theo đạo Do Thái. Trong khi Đền thờ đứng, họ thường thực hiện các nghi lễ của mình ở đó. Một khi ngôi đền bị phá hủy, họ điều chỉnh các nghi lễ của mình nếu có thể hoặc đơn giản là không tiến hành chúng nữa.
Một điều gì đó tương tự có thể xảy ra trong trường hợp của bạn: xem xét rằng một khi ở trong không gian Ả Rập Xê Út hoặc Australia thực tế ở cùng một hướng, họ có thể cầu nguyện hàng ngày để hướng về nơi có hài cốt của Trái đất. Thay vào đó, nhiệm vụ của cuộc hành hương thánh có thể sẽ bị bỏ rơi vì hiển nhiên là không thể hoàn thành nó.
Trừ khi ... nếu có một khoảng thời gian thông báo nhất định trước khi Trái đất bị hủy diệt, thì thật hợp lý khi một số thánh địa và đồ vật sẽ được di chuyển và phân bổ lại càng sớm càng tốt. Trong trường hợp đó, các nghi lễ sẽ được điều chỉnh cho phù hợp với địa điểm mới.
Trước tiên, bạn phải nhận ra rằng các tôn giáo thích ứng một cách đáng kinh ngạc và "chân lý vĩnh cửu" có thể - và đã bị thay đổi nhiều lần. Điều này đúng cho tất cả các tôn giáo.
Thông thường, một giải pháp đơn giản và thiết thực sẽ chiến thắng thần học phức tạp.
Hai giải pháp đơn giản nhất mà tôi nghĩ đến là:
a) cầu nguyện hướng về nơi Trái đất từng ở. Kaaba có thể không tồn tại ở dạng vật chất nữa, nhưng nó không nhất thiết phải như vậy. Bản chất thực tế (hoặc bất cứ điều gì) vẫn còn ở đó, và một ngày nào đó Allah sẽ kết hợp lại với nhau một lần nữa hoặc một cái gì đó.
b) xây dựng một Kaaba mới trên hành tinh quê hương mới của bạn. Vỗ tay nó bằng một câu chuyện về cách một anh hùng huyền thoại nào đó (người đã chết từ đó một cách thuận tiện, vì vậy anh ta không thể tranh cãi về câu chuyện) đã thực sự cứu mảnh trung tâm (tảng đá hoặc thiên thạch đó) và mang nó đến ngôi nhà mới, bảo vệ nó khỏi dị giáo và không tin, và chỉ chia sẻ bí mật với những người bạn thân nhất của mình blabla. Một câu chuyện tuyệt vời và một chút phức tạp sau này - tada! Kaaba mới.
Nếu bất kỳ điều nào trong số đó hoặc bất kỳ ý tưởng nào khác có vẻ khó tin - hãy nhớ rằng Hồi giáo, giống như hầu hết các tôn giáo, có nhiều điều khó tin hơn nhiều và chúng dường như không phải là vấn đề đối với các tín đồ.
Có thật không. Tạo bất cứ điều gì phục vụ cho câu chuyện của bạn. Sẽ không có cách nào bạn có thể nghĩ ra một cái gì đó kỳ lạ hoặc không chắc bằng một nửa những gì đã có trong sách thánh.
Tôi cũng không phải là một người theo đạo Hồi, vì vậy hãy trả lời câu trả lời này với một lượng muối lớn ...
Đối với tôi, dường như đây không phải là câu hỏi về luật pháp tôn giáo, mà là câu hỏi về cấu trúc chính trị của đạo Hồi (và cấu trúc đó có thể thay đổi như thế nào sau khi Trái đất bị hủy diệt). Như bạn đã biết, đã có nhiều nhánh của Hồi giáo , với các thực hành tôn giáo, các nhà lãnh đạo và "chuỗi mệnh lệnh" riêng biệt của họ. Vì vậy, bạn không nên mong đợi tất cả người Hồi giáo thích nghi theo cùng một cách. (Trên thực tế , có vẻ như bốn trường phái Sunni đã có phần nào khác nhau về những việc phải làm khi qibla chưa được biết đến! )
Bất kỳ quy tắc tùy ý nào bạn có thể phát minh ra, sẽ được phát minh bởi một số nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc người khác. Chọn một nhóm các nhà lãnh đạo tôn giáo, gán cho họ một quy tắc, và tuyên truyền xuống dưới khắp các đàn của họ (và sang các đồng nghiệp đại kết của họ, nếu có). Hãy suy nghĩ về những gì xảy ra ở ranh giới: nhóm nào có quyền lực chính trị để vượt qua, thỏa hiệp hoặc ảnh hưởng đến hệ thống của các nước láng giềng của họ?
Niềm tin tồn tại từ trước của các phe phái của bạn sẽ thông báo cách các quy tắc được chỉ định ban đầu. Tôi không đủ khả năng để đưa ra các ví dụ (và nói thẳng ra là bạn cũng vậy! Hãy tham khảo ý kiến của một chuyên gia, hoặc ít nhất là một vài người Hồi giáo). Một số phe phái sẽ biện minh cho quyết định của họ dựa trên (ứng dụng được cho là không ổn định) hadith; một số tương tự với các phán quyết trước khi phá hủy; và như thế.
Có một đoạn văn nổi tiếng trong Surah Al-Baqarah vào khoảng năm 2: 142, liên quan đến thời điểm đó Muhammad đã thay đổi qibla từ "hướng về Jerusalem" thành "hướng tới Mecca."
Người đứng đầu khối sẽ nói: "Điều gì đã khiến họ quay lưng lại với hướng mà họ đã quan sát trước đây trong Lời cầu nguyện?" Hãy nói: “Allah thuộc về phương Đông và phương Tây; Ngài hướng dẫn bất cứ ai Ngài muốn vào Con đường Ngay thẳng. ”
Và do đó, Chúng tôi đã chỉ định bạn trở thành cộng đồng của con đường trung gian để bạn có thể là nhân chứng cho cả nhân loại và Người đưa tin có thể là nhân chứng cho bạn. Chúng tôi đã chỉ định hướng mà bạn đã quan sát trước đây để Chúng tôi có thể phân biệt những người theo dõi Người đưa tin với những người quay đầu. Vì nó thực sự nặng nề ngoại trừ những người mà Allah đã hướng dẫn. [...]
( ba bản dịch , một bản có chú thích )
Trong trường hợp đó, lý do có vẻ là "Chúa đã nói với tôi qibla mới nên là gì, vì vậy hãy cứ làm điều đó; nếu bạn không làm điều đó thì bạn không còn là một người Hồi giáo nữa." Chiến thuật này chỉ hoạt động bởi vì chính Nhà tiên tri đã thực hiện nó - đó là sự mặc khải của thần thánh . Không có tác dụng gì để biện minh cho sự thay đổi qibla sau hủy diệt, bởi vì sự mặc khải không còn xảy ra nữa .
...Hoặc là nó? Có thể trong hoặc một thời gian ngắn sau khi Trái đất bị hủy diệt, ai đó nhận được sự mặc khải - một Chúa Giêsu, một Joseph Smith, một Báb - có thể tự xưng là Mahdi hoặc có thể tuyên bố là một cái gì đó hoàn toàn khác. Dù sao, ai đó (hoặc -ones) chắc chắn sẽ sử dụng dòng "Chúa đã nói hãy cầu nguyện về phía Bắc Cực vì vậy hãy làm điều đó nếu không bạn không phải là một người Hồi giáo thực sự." Tôi không nghĩ rằng loại tiết lộ đó sẽ tương thích với bất kỳ nhánh chính thống nào của Hồi giáo, theo cách mà nó sẽ tương thích với ví dụ như đạo Mormo. (Xem sự mặc khải liên tục .)
Thực hành tôn giáo tư nhân có thể hoạt động theo các quy tắc khác với thực hành tôn giáo công cộng . Tôi có thể tưởng tượng được rằng ít nhất một số hộ gia đình sẽ tiếp tục cầu nguyện theo hướng của tủ đựng chổi, bởi vì đó là những gì họ đã làm trên Trái đất, và tại sao họ phải thay đổi chỉ vì Trái đất bị hủy diệt? Quen thuộc là yên tâm.
Lưu ý: Tất cả các tôn giáo Áp-ra-ham ở một mức độ nào đó đều quan tâm đến hướng cầu nguyện , và sẽ phải đưa ra một số quy ước và biểu tượng mới. Ví dụ, có thể các nhà thờ không gian Công giáo La Mã được định hướng với bàn thờ hướng về phía mặt trời, liên tục với hướng cũ phía đông; trong khi các nhà thờ không gian Nam-Celestial Baptist được định hướng với mặt trời ở lối ra , vì họ muốn (chọn một hoặc nhiều) để bắt chước Đền thờ Do Thái , từ chối sự xuất hiện của tín ngưỡng thờ mặt trời của người ngoại giáo và / hoặc để gắn bó với người Công giáo. .
Những điều quan trọng ở đây là:
Đừng cho rằng tất cả người Hồi giáo đều hành động như nhau.
Đừng cho rằng các hành vi tôn giáo luôn có những biện minh hợp pháp. Thông thường đó là "bởi vì đây là những gì cha tôi đã làm" hoặc "đây là những gì imam của tôi nói" - những lời biện minh chính trị , giữa các cá nhân .
Tránh thung lũng kỳ lạ . Cách chắc chắn nhất để một người nào đó đi đái là để có được tôn giáo của họ hơi sai. Đi hoặc về nhà.
Tôi hoàn toàn không phải là một chuyên gia, nhưng có vẻ như đối với tôi, những người Hồi giáo vẫn sẽ cầu nguyện về phía Kaaba, hoặc có lẽ là về phía Trái đất. Có lẽ họ sẽ coi nguồn gốc là thiêng liêng, và coi mảnh vỡ nóng chảy còn lại của Trái đất là biểu tượng của một sự khởi đầu mới. Hoặc có lẽ họ sẽ coi mảnh vỡ nóng chảy là linh thiêng vì nó chứa di sản của những người Hồi giáo đi trước họ; đồ đạc của họ, các văn bản thiêng liêng của họ, và bản thân Kabba.
Thực hành này sẽ được coi là bày tỏ lòng tôn kính đối với nguồn gốc tôn giáo của họ, đối với nền tảng được đặt ra bởi Thổ dân Hồi giáo. Nó tương tự như sự tôn kính mà một số Cơ đốc nhân dành cho những người đã dịch Kinh thánh sang tiếng Anh với chi phí khủng khiếp như vậy (xemhttps://www.csmonitor.com/2001/0726/p21s1.html), nhưng thậm chí còn dữ dội hơn.
Kaaba đã được cứu.
https://en.wikipedia.org/wiki/Kaaba
Vòng quanh Kaaba bảy lần ngược chiều kim đồng hồ ... là một nghi thức bắt buộc để hoàn thành các cuộc hành hương Hajj và Umrah. Khu vực xung quanh Kaaba mà những người hành hương đi qua được gọi là Mataaf ... Kaaba được cho là trung tâm của thế giới, với Cổng Thiên đường ngay phía trên nó. Kaaba đánh dấu vị trí nơi thế giới linh thiêng giao với ...
Đã có thời gian để giải cứu các hiện vật quan trọng trước khi Trái đất diệt vong, và Kaaba là một. Nó được thiết lập trong tàu riêng của mình để quay quanh trung tâm của Dải Ngân hà, đây là một nguồn vô tuyến mạnh và rất dễ định vị từ bất kỳ đâu trong Vũ trụ.
Sketpics có thể tranh luận rằng không có thời gian để cứu Kaaba, hoặc nó quá nặng, hoặc bất kỳ điều gì khiến họ phải tranh luận vì họ là những người hoài nghi. Nhưng thực tế của vấn đề là với đủ nguồn lực, người ta vẫn có thể hành hương đến Kaaba tại địa điểm mới của nó ở trung tâm vũ trụ. Nếu đó không phải là cấu trúc chính xác ở Mecca, thì không ai đã thực hiện cuộc hành hương thấy phù hợp để chỉ ra điều đó.
Để bắt đầu , có lẽ người đọc câu trả lời đã tỉ mỉ về điều đó, tôi là một người Hồi giáo có ý thức .
Ngay cả câu trả lời được chấp nhận cũng chỉ ra một "ý tưởng (fatwa) từ một seikh" có thể thực sự thay đổi tôn giáo và ý tưởng của bạn một cách sai lầm. Tôi thậm chí tin rằng hầu hết các phiếu ủng hộ cho câu trả lời được chấp nhận gần đây là từ người Hồi giáo.
Điều nực cười ở đây là ngay cả một người Hồi giáo cũng không thể trả lời câu hỏi đó. Tôi thực sự lo lắng về việc làm thế nào họ mơ về Jerusalem - Nhà thờ Hồi giáo Al-Aqsa trong khi thậm chí họ không thể trả lời câu hỏi liên quan đến Kaaba. Dù sao. Hãy xác định câu hỏi.
Như đã xảy ra với tất cả các tôn giáo Abraham (Hồi giáo, Cơ đốc giáo và Do Thái giáo), chúng tôi có một cuốn sách cao quý là Kinh Qur'an, trong đó có những câu giúp cuộc sống hàng ngày của chúng tôi trở nên xứng đáng hơn với ALLAH (swt), người thực sự là Chúa (swt) của tất cả các tôn giáo Áp-ra-ham.
Trong Kinh Qur'an, có những câu
Câu từ Al-Qiyameh
Nhưng khi tầm nhìn bị lẫn lộn, Vầng trăng bị vùi lấp trong bóng tối, Mặt trời và mặt trăng hòa vào nhau, Ngày ấy Con người sẽ thốt lên: “Nơi nương tựa?”, Than ôi! Không có nơi nương tựa!, Ngày hôm đó, Chúa của bạn là sự cầu xin. Vào ngày đó, con người được kể về câu chuyện mà anh ta đã gửi đi trước và để lại phía sau. Ồ, nhưng con người là một nhân chứng chống lại chính mình, mặc dù anh ta bao biện cho những lời bào chữa của mình.
Câu từ At-Takwir
Khi mặt trời bị lật đổ, Và khi những vì sao rơi xuống, Và khi những ngọn đồi bị dời đi, Và khi những con lạc đà to con bị bỏ rơi .....
Câu từ Al-Infitar
Khi bầu trời tách rời
Câu từ Yunus
Chính Ngài là Đấng ban sự sống và lấy nó, và tất cả các ngươi sẽ được trở lại với Ngài.
Vì tôi là một người Hồi giáo và tôi đã đọc hầu hết các phần của Kinh Qur'an, tôi có thể nói rằng tôi chưa bao giờ gặp phải từ hoặc ý nghĩa của "sự hủy diệt". Có một số bản dịch bằng cách sử dụng các từ tương tự, nhưng nếu bạn đọc cuốn sách đó, bạn lưu ý rằng tất cả những thứ được tạo ra sẽ được đưa trở lại ALLAH (swt). Chúng ta có thể nói và hiểu về "dập tắt từ Trái đất".
Vì vậy, ngày đó, Trái đất có thể sẽ được biến đổi. Vũ trụ sẽ ở trạng thái ngoài tiêu chuẩn. Vì vậy, bạn không thể chỉ ở trong một phần khác của Vũ trụ và quan sát những gì đang xảy ra. Hãy nghĩ về Nhà tiên tri Nô-ê và cộng đồng của ông. Họ đã thành công khi còn sống? Hơn nữa, ngày đó sẽ là những bước khởi đầu của giờ Phán xét, nghĩa là không cần phải cầu nguyện / thực hiện nghĩa vụ / công việc tôn giáo nữa vì thời gian là phán xét, bạn đã làm gì cho đến nay , bạn có tin hay không, có chấp hành không. hay không.
Câu từ Buồn
Đây là điều mà các bạn được hứa cho Ngày Thử thách.
Để biết thêm thông tin, bạn có thể theo dõi và đọc những câu thơ tôi liên kết và ý tưởng quý, hiếm và ngoạn mục - nguồn thứ tư .
Như một lưu ý nhỏ, tôi thực sự bị cuốn hút bởi Willkcâu trả lời của. Tôi vẫn tự hỏi rằng điều gì sẽ xảy ra với Kaaba sau này do được đưa trở lại ALLAH (swt)
À câu trả lời chính xác có lẽ là "cái đó tùy người". Giống như hầu hết mọi thứ trong tôn giáo, nếu có không gian để thảo luận và thay đổi quan điểm thì một số người sẽ sử dụng những quan điểm đó.
Hiện tại, họ cố gắng cầu nguyện về phía Mecca, không quan tâm đến việc họ có đang ở đầu bên kia của thế giới hay không và thực sự sẽ phải cúi mặt xuống cầu nguyện qua chính hành tinh này. Họ sẽ cầu nguyện trên khắp thế giới hướng về hướng gần Mecca nhất.
Nếu thế giới bị hủy diệt, tôi sẽ cho rằng điều gì đó tương tự cũng được áp dụng. Có thể sẽ có hai luồng đức tin: một người cầu nguyện về vị trí mà trái đất đã có nếu nó chưa bị phá hủy, người khác sẽ cầu nguyện về một mảnh đất cụ thể vẫn còn tồn tại. Ví dụ, họ có thể yêu cầu một mảnh trôi nổi trong không gian từng là Mecca, hoặc họ cầu nguyện về phía mảnh lớn nhất. Như một giải pháp thay thế cuối cùng có thể sẽ không phổ biến như vậy, họ có thể mua các mảnh đất thánh và sử dụng nó làm tâm điểm cho lời cầu nguyện của họ. Về cơ bản, bộ cầu nguyện của họ sẽ đơn giản được mở rộng với một hộp chứa có mảnh Trái đất bên trong, hoặc mảnh có thể là tâm điểm của toàn bộ hành tinh và thánh địa Mecca của họ.
(Tôi đang thực hiện điều này từ một góc độ khoa học viễn tưởng 'cổ điển')
Tôi đoán ở một mức độ nhất định, nó phụ thuộc vào cách trái đất bị phá hủy.
Trong vũ trụ cồn cát - một trong những điệp khúc mà bạn sẽ nghe thấy từ những người theo chủ nghĩa tự do, những người theo một tôn giáo lai với một số khía cạnh của văn hóa đạo Hồi đã gọi tên "HỌ ĐÃ DENIED US THE HAJ" trong tiểu thuyết. Nếu trái đất bị phá hủy bởi một thế lực thù địch, một phản ứng có thể xảy ra là cơn thịnh nộ và mong muốn báo thù cho nó.
Trong lịch sử, hầu hết các tín ngưỡng đều lạc quan hơn về điều đó. Nhưng hoàn toàn có thể xảy ra việc mất các địa điểm thiêng liêng theo cách tuyệt đối như vậy có thể gây ra cơn thịnh nộ, hoặc cảm giác về chủ nghĩa định mệnh, có thể tô màu cho sự tiến hóa của đức tin.
Nếu sự hủy diệt của trái đất là một dấu hiệu của sự bất mãn - thì cách thức mà một nhóm dân cư sót lại sống sót có thể được coi là sự can thiệp của thần thánh hoặc một phép thử.
Tùy thuộc vào cách dân số tàn dư này tìm thấy ngôi nhà mới của họ, họ có thể coi địa điểm đổ bộ là một trung tâm biểu tượng có thể có của đức tin
Họ có thể tìm thấy một điểm tương tự về địa lý địa phương - một khối đá bazan hoàn hảo được tìm thấy bởi một nhóm khám phá có thể là một hiện tượng tự nhiên hoặc một dấu hiệu
họ có thể đi theo con đường mà người Do Thái đã đi - và tin rằng nó sẽ được phục hồi khi đến thời của nó, với những trụ cột của đức tin được điều chỉnh xung quanh đó.
Sự hủy diệt trái đất có thể được coi là một trận đại hồng thủy và là kết quả của sự kiêu ngạo của con người, vì vậy sự sống còn được coi là 'được lựa chọn' hoặc là 'thử nghiệm', đặc biệt là trong những môi trường khắc nghiệt hơn.
Trong bộ phim Pitch Black, có một nhóm người Hồi giáo bị mắc kẹt trên hành tinh đó. khi họ cầu nguyện tất cả họ cầu nguyện trong một vòng tròn quay mặt vào nhau. Tôi sẽ nói điều này cho thấy họ đang cầu nguyện hướng tới các vì sao ở đâu đó ngoài kia, Kabah, hoặc Allah sẽ ở đó.
Trong Hồi giáo, khi một người thực hiện lời cầu nguyện cụ thể đó, họ được yêu cầu quay về một hướng, nếu họ không biết vị trí hoặc hướng mà họ phải đối mặt, thì không bắt buộc phải tìm phương hướng.
Khi lời cầu nguyện đó bắt đầu, có một tuyên bố về ý định nói theo nghĩa đen: "Tôi định làm lời cầu nguyện này cho sự đồng ý của Chúa". Nếu bạn không nói ra, thì bạn ngồi hay đứng lên bao nhiêu giờ cũng không quan trọng; nó sẽ được thờ phượng nhưng không phải là lời cầu nguyện cụ thể.
Đối với một tình huống như bạn mô tả xảy ra, thế giới không cần phải kết thúc. Khi thời điểm cầu nguyện đó đến, một người có thể dễ dàng ở trong tàu hỏa, máy bay, tàu thủy, đang di chuyển trên một phương tiện nào đó, lạc trong rừng rậm, mù lòa, v.v. Dù tình huống có thể xảy ra, điều duy nhất thay đổi sẽ là lời tuyên bố đó. ý định. Ngay từ đầu, người đó có thể dễ dàng ở cách Kaaba hàng trăm km, điều này khiến bạn không thể định hướng chính xác đến đó.
Về phần bị phá hủy: Người Hồi giáo không tôn thờ Kaaba. Chúng tôi thờ phượng Chúa theo hướng của Kaaba. Tuy nhiên, trong lời cầu nguyện đó, thật lý tưởng khi nghĩ đến Chúa và không gì khác. Điều này tất nhiên là không thể - tâm trí của bất kỳ ai cũng sẽ đi lang thang theo thời gian. Vì vậy, Kaaba là một tiện ích mà Chúa ban cho con người, những người không thể nhận thức những gì họ thờ phượng theo bất kỳ cách nào, để không nghĩ ra những hình tượng thần tượng, đó là một tội lỗi trong Hồi giáo. Bản thân Kaaba không hơn gì một tòa nhà trống.