10 Ngày Trong Im Lặng

Khi có tất cả

Là biết rằng bạn cảm thấy những gì bạn đang cảm thấy

— Kae Tempest

Lần đầu tiên tôi nghe về các khóa tu thiền Vipassana là vào năm 2014, khi tôi đang làm việc cho cuộc bầu cử Thượng viện ở New Jersey và nghe phiên bản âm thanh của cuốn sách xuất sắc về tâm linh thế tục của Sam Harris, 'Waking Up'. Cuốn sách tập trung vào lập luận rằng tâm linh là một khía cạnh không thể thiếu của cuộc sống và hạnh phúc của con người, nhưng nó không cần phải được vận chuyển bằng giáo điều tôn giáo, giả khoa học thời đại mới hoặc mê tín dị đoan dưới bất kỳ hình thức nào, như vẫn thường xảy ra. Cam kết của Harris với quan điểm này bắt nguồn chủ yếu từ việc ông đã dành nhiều năm tham gia các khóa tu thiền giống như khóa tôi vừa tham gia ở vùng nông thôn Colombia. Sau mười ngày trong im lặng, dưới một chế độ nghiêm ngặt vào buổi sáng sớm, thức ăn hạn chế và 12 giờ hướng dẫn thiền định mỗi ngày, và mặc dù tôi muốn hứa ngay tại đây và bây giờ, sẽ không trở thành anh chàng đó, Tôi nghĩ rằng tôi có thể làm sáng tỏ một chút.

Tuyên bố miễn trừ trách nhiệm : trước khi đọc phần này, bạn nên cân nhắc rằng theo kinh nghiệm của tôi, việc không biết thông tin chi tiết về một khóa nhập thất Vipassana trước khi đến có thể hữu ích theo một số cách, vì vậy chỉ cần bạn đang cân nhắc thực hiện một khóa tu, tôi không chịu trách nhiệm nếu những điều tiếp theo ở đây tương đương với một spoiler.

Vipassana là một kỹ thuật dựa trên những lời dạy của Sidarta Gotama (Đức Phật), được giảng dạy thông qua một chương trình được phát triển và giảng dạy trên khắp thế giới bởi một thiền sư người Miến Điện, SN Goenka vào giữa đến cuối thế kỷ 20. Sự giải thích của Goenka về lời dạy của Đức Phật nhấn mạnh vào những phẩm chất phổ quát, phi giáo phái và theo kinh nghiệm của nó, rằng những lợi ích của loại thiền định này phù hợp và có thể đạt được đối với bất kỳ ai, ở bất kỳ nơi nào thuộc mọi tín ngưỡng tôn giáo và không tôn giáo nào. Mặc dù ông đã qua đời vào năm 2013, nhưng Goenka vẫn là trung tâm của chương trình này và bản thân nội dung khóa học vẫn bao gồm các đoạn ghi âm về việc ông thực hiện một khóa học thuộc loại này trước khi ông qua đời.

Bất kể kinh nghiệm thiền định nào trước đây, sự tương tác đầu tiên của một người với Vipassana là thông qua một khóa tu nội trú kéo dài mười ngày được tổ chức tại một trong 235 trung tâm trên khắp thế giới. Đối với tôi, điều này có nghĩa là mất 2 giờ đi taxi đến một thị trấn nông thôn nhỏ ở phía nam thủ đô Bogotá của Colombia, nơi trung tâm nhìn ra thung lũng sông Bogotá. Đó là một nơi cực kỳ xinh đẹp và sự bình yên chào đón bạn khi đến là một sự thay đổi nhịp độ chóng mặt so với sự hối hả không ngừng của thành phố. Những người điều hành khóa học đại khái là những người mà bạn mong đợi, những tình nguyện viên có khuôn mặt tốt ở mọi lứa tuổi và giới tính, được tập hợp lại với nhau trong mười ngày này bằng tinh thần phục vụ để mang đến cho người khác cơ hội trải nghiệm những gì họ tin tưởng rõ ràng là có giá trị truyền bá.

Sau một vài cái gật đầu, mỉm cười và tiếng Tây Ban Nha ở mức khá, tôi đã đăng ký và được cấp một chiếc giường tầng trong phòng ba người. Chỗ ở là… cơ bản. Nó có cảm giác về một nơi mà những đứa trẻ có thể đã được đưa vào một chuyến tham quan trường học nhiều năm trước, nơi mà sức hấp dẫn thô sơ mà người chủ nghĩ rằng chỉ có thể được cải thiện bằng cách chú ý đến một cây chổi và một vài sợi dây dài để đóng cửa sổ.

Khi buổi tối trôi qua, những người bạn cùng khóa của tôi bắt đầu xuất hiện. Có một người phụ nữ với khuôn mặt rạng rỡ và rất nhiều câu hỏi, người mà tôi ngay lập tức cảm thấy tin tưởng khi ở trong hiệp hội cư dân ngay cả khi cô ấy sống trong rừng, có một người đàn ông trầm lặng và vợ của anh ta, cả hai đều ở độ tuổi 60, người đã nói tiếng Tây Ban Nha của tôi nhiều hơn hơn những gì nó xứng đáng và một anh chàng đã kết hợp một loại fez mềm mại với một chiếc áo phông từ trong ra ngoài cho thứ mà tôi đánh cược không phải là lần đầu tiên. Hơn hai phần ba là phụ nữ, điều này thật thú vị và rõ ràng là con đường cho tất cả các khóa học này. Tất cả trừ một người là người Colombia, và thuộc nhiều tầng lớp xã hội như tôi, sau năm ngày ở đất nước này, có thể nói. Tất cả họ đều có vẻ tốt bụng và gắn bó. Tôi không thể tưởng tượng được nhiều quả táo xấu xuất hiện trong một khóa tu thiền im lặng mười ngày. Có một cảm giác kỳ vọng trong không khí khi tôi nhận ra rằng dù khác biệt như chúng ta, mọi người ở đây vì lý do cơ bản giống nhau; chúng tôi nghĩ rằng có một cái gì đó sâu sắc hơn, bình tĩnh hơn hoặc sâu sắc hơn được tìm thấy trong sự riêng tư của tâm trí chúng tôi và chúng tôi nghĩ rằng đây có thể là nơi để tìm thấy nó.

Khi mọi người đã đăng ký và các vật có giá trị của chúng tôi đã được giao nộp (điều này bao gồm tất cả điện thoại, máy ảnh, v.v. cũng như tất cả tài liệu viết, sách và bất kỳ thứ gì có thể giúp bạn giải trí theo bất kỳ cách nào), chúng tôi sẽ có một cuộc nói chuyện ngắn nêu rõ các quy tắc cho mười ngày tiếp theo ngày. Ngoài cái được gọi là 'sự im lặng cao quý', trong đó không cho phép giao tiếp bằng thể xác hay bằng lời nói, chúng ta cũng sẽ hoàn toàn tách biệt theo giới tính, với các khu vực ăn uống và rào chắn riêng biệt giữa nam và nữ trong mọi không gian ngoại trừ phòng thiền. Không được phép sử dụng chất say, thuốc lá hoặc đồ tạo tác tôn giáo dưới bất kỳ hình thức nào và bất kỳ hình thức tập thể dục nào ngoài việc đi bộ và đặc biệt bao gồm cả yoga cũng bị cấm. Là một người thấy loại quyền hạn này thật ngớ ngẩn, tất cả điều này có vẻ rất nhiều đối với tôi,

Chúng tôi cũng được cung cấp một bản tóm tắt về những gì mỗi ngày sẽ bao gồm, điều này khiến đám đông im lặng giống như một vết nứt ghép trong một trận bóng đá. Chúng tôi sẽ được đánh thức bằng tiếng cồng vào lúc 4 giờ sáng mỗi sáng để kịp thời thiền hai giờ cho đến 6:30 khi chúng tôi ăn sáng. Lúc 8 giờ, chúng tôi sẽ bắt đầu một buổi học kéo dài 3 giờ kết thúc bằng bữa trưa lúc 11 giờ sáng và thời gian để đặt câu hỏi với giáo viên — một phụ nữ Colombia có đôi mắt nhân hậu, nụ cười ấm áp và hoàn toàn không biết tiếng Anh — riêng tư từ 12–1 giờ chiều, sau đó là một phiên kéo dài 4 giờ từ 1–5 giờ chiều khi chúng tôi được nghỉ uống trà. Một ngày kết thúc với buổi thiền kéo dài 1 giờ, sau đó là phần ghi âm bài giảng của SN Goenka dài hơn một giờ và buổi thiền cuối cùng đưa chúng tôi đến 9 giờ tối khi có thể đặt bất kỳ câu hỏi nào khác cho giáo viên hoặc chúng tôi có thể đi ngủ. Đó là một đội hình khá. Có lẽ một lần trong đời tôi đã thiền hơn một giờ cho đến thời điểm này,

Khi sự im lặng cao quý được thiết lập và giới tính được tách biệt, khía cạnh thể chất khiến tôi lo lắng nhất. Tôi không chắc cuộc sống êm ái với những chiếc ghế văn phòng tiện dụng và ống cổ tay đã đặt nền móng cho việc ngồi thành công trên sàn trong mười ngày. Dù sao đi nữa, khóa thiền đã bắt đầu và tôi không còn kiểm soát được nữa, vì vậy sau buổi thiền đầu tiên của chúng tôi và vài lời chào mừng từ giọng nói quái gở của Goenka, tôi quyết định tôn trọng một thói quen suốt đời và thay vì lo lắng về những gì sắp xảy ra, chỉ cần đi ngủ.

Ngày hôm sau là lần đầu tiên nếm trải tốc độ không ngừng sẽ trở thành tiêu chuẩn của chúng tôi trong mười ngày tới. Thức dậy trong bóng tối mịt mù của một buổi sáng ở vùng nông thôn Colombia, với tiếng cồng chiêng và ánh sáng của một trong những ngọn đuốc đội đầu của người phục vụ, trên chiếc giường đơn có màn chống muỗi, đánh dấu khoảnh khắc tôi nhận ra rằng mười ngày này có thể cảm thấy khá mệt mỏi. khác với cuộc sống của tôi cho đến nay. Và đúng như vậy. Sáng tối hai giờ, ăn sáng, ba giờ, ăn trưa, bốn giờ, uống trà, ba giờ, đi ngủ. Cấu trúc nghiêm ngặt, kiên cường trong ngày và sự thay đổi khung cảnh siêu thực này trong cuộc sống của tôi đã góp phần khiến những ngày đầu tiên trôi qua mà tôi không có cơ hội có được nhiều góc nhìn về những gì chúng tôi đang thực sự làm. Tôi có cảm giác đây là cố ý. Bản thân thiền định trong những ngày này chỉ tập trung vào hơi thở, quan sát sự ra vào của nó và quan sát cảm giác mà điều này tạo ra xung quanh mũi bạn và không gì khác. Với ít kinh nghiệm hành thiền, 12 giờ mỗi ngày tập trung vào mũi có thể là một công việc gian khổ. Số lần tôi thấy mình chìm sâu trong hố sâu suy nghĩ, mất hoàn toàn kết nối với nơi tôi đang ở hoặc lẽ ra tôi phải thiền, không đếm xuể. Tương tự như vậy, sau khi đến từ một cuộc sống mà bạn hiếm khi bỏ ra mười phút mà không để đầu óc mình phân tâm bằng một cuốn sách, màn hình hoặc một con người, thì số lần tôi trở lại phòng của mình vì một trong những mất hoàn toàn kết nối với nơi tôi đang ở hoặc nơi tôi được cho là đang thiền định, không đáng kể. Tương tự như vậy, sau khi đến từ một cuộc sống mà bạn hiếm khi bỏ ra mười phút mà không để đầu óc mình phân tâm bằng một cuốn sách, màn hình hoặc một con người, thì số lần tôi trở lại phòng của mình vì một trong những mất hoàn toàn kết nối với nơi tôi đang ở hoặc nơi tôi được cho là đang thiền định, không đáng kể. Tương tự như vậy, sau khi đến từ một cuộc sống mà bạn hiếm khi bỏ ra mười phút mà không để đầu óc mình phân tâm bằng một cuốn sách, màn hình hoặc một con người, thì số lần tôi trở lại phòng của mình vì một trong nhữngnhiều giấc ngủ ngắn giữa ngày với tâm trí hét lên chỉ để làm bất cứ điều gì không tập trung vào mũi của tôi, cũng vượt quá phẩm giá. Tôi đã từng đọc cảnh báo hỏa hoạn đối với túi ngủ của mình, hai lần.

Sự tập trung vào hơi thở rất mãnh liệt và bực bội - mục tiêu là ngăn bạn khỏi chìm đắm trong suy nghĩ, tập trung hoàn toàn tâm trí của bạn vào những cảm giác của một vùng nhỏ trên cơ thể bạn và do đó trau dồi cả mối liên hệ của nó với hình dạng vật chất và khả năng của nó không tập trung chút nào — và thất bại liên tục đến. Tuy nhiên, dù thất bại có phổ biến đến đâu, nó cũng có tác dụng giúp mọi thành công nhỏ trở nên nhẹ nhõm hơn. Trong bốn ngày đầu tiên, bạn không thể không nhận thấy rằng các hố thỏ trở nên nông hơn, khoảng thời gian nghĩ về điều-bạn-đã-nói-mười-năm-trước-mà-bạn-thực-sự-không-nên-có- nói, ngắn hơn. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì vào ngày thứ tư, tôi đã dành 48 giờ để tập trung vào 3 inch vuông trên khuôn mặt của mình, nhưng tôi có thể cảm thấy khả năng kéo tâm trí của mình trở lại hiện tại, với công việc đang làm. thoát khỏi sự lan man vô tận của suy nghĩ, phát triển chậm nhưng không thể phủ nhận. Bây giờ với một khoảng cách nào đó với sự ồn ào của cuộc sống bình thường, một sự bình tĩnh bắt đầu được thiết lập.

Vào ngày thứ 5, nhiệm vụ thay đổi. Như Goenka đã trình bày trong một trong những bài pháp thoại buổi tối của mình, 4 ngày đầu tiên về cơ bản là chuẩn bị, chúng tôi đang mài giũa tâm trí và sự tập trung của mình vào các công cụ mà giờ đây chúng tôi có thể tranh đấu với chính Vipassana. Tin tốt. Hơi đau lòng với một người mà khả năng ngồi bắt chéo chân chỉ được cải thiện khoảng 5% trong những ngày này và chắc chắn là các khớp của họ kêu răng rắc như một con tàu cũ. Nhưng tin tuyệt vời. Ít tin tốt hơn là phiên này là phiên đầu tiên trong số ba phiên hàng ngày kể từ bây giờ, trong đó việc duỗi chân và thay đổi vị trí một cách khó khăn mà hầu hết chúng ta đã thực hiện cứ sau 5–6 phút cho đến thời điểm này, sẽ không còn được phép nữa. Không, từ giờ trở đi, chúng tôi phải ở yên nhất có thể trong suốt thời gian của mỗi phiên kéo dài một giờ. Tôi sẽ không nói dối bạn, điều này làm tôi rung động đến tận cùng. Tôi có thể đã khóc trước ý tưởng đó, nhưng đã không làm thế. Không,

Trong buổi thiền định giữa ngày này, giọng nói của Goenka yêu cầu chúng ta chuyển sự tập trung của mình đến một ô vuông ở ngay trên đỉnh đầu và nấn ná ở đó, quan sát bất kỳ cảm giác nào có thể nảy sinh. Đối với những người trước đây bị ám ảnh bởi cái mũi, đây giống như khoảnh khắc được giải thoát khỏi tầng hầm. Điểm nhấn của kỹ thuật ở đây là quan sát - chỉ quan sát - đối với bất kỳ cảm giác nào có thể phát sinh. Đây là, chúng tôi phải học, nền tảng của thực hành và là mối quan tâm duy nhất của chúng tôi cho phần còn lại của khóa học. Sự lựa chọn của các từ rất quan trọng ở đây. Quan sát, không tìm kiếm, không hy vọng, cũng không vươn tới, chỉ quan sát một cách vô tư những cảm giác nảy sinh trên cơ thể bạn. Tất nhiên, điều này nghe có vẻ đơn giản và tất nhiên, trong thực tế thì không, nhưng bất kỳ loại thiền định nào mà tôi biết có xu hướng khá đơn giản về mặt khái niệm, đó là làm đó là một câu chuyện khác nhau. Khi phiên tiếp tục, chúng tôi dần dần phân bổ sự chú ý của mình để bao gồm phần còn lại của da đầu, mặt, cổ, thân và lưng, cánh tay và cuối cùng là chân. Thật khó để diễn tả cảm giác này như thế nào, sau khi bỏ qua cơ thể và mài giũa sự tập trung quá hẹp trong một thời gian dài.

Hãy tưởng tượng bạn đã ấm được một lúc và ai đó đổ nước đá lạnh lên một hình vuông có kích thước 3 inch trên đỉnh đầu của bạn. Cảm giác thật kỳ lạ, làn da bắt đầu rung lên, rung lên trước cú sốc của sự thay đổi. Sau đó, hãy tưởng tượng cảm giác này được lan truyền — không phải ngẫu nhiên do bạn làm theo hướng dẫn của một đạo sư người Miến Điện mà bạn có thể nghe nhưng không nhìn thấy — đến toàn bộ da đầu của bạn, rồi đến toàn bộ đầu, thân và cuối cùng là tứ chi của bạn, dần dần trong suốt 45 phút . Tôi có thể nói với bạn rằng cú sốc không hề thuyên giảm. Cánh tay của bạn không học được kinh nghiệm từ những khoảnh khắc đầu của bạn trước đó. Mỗi khu vực mới đều bị xáo trộn theo cùng một cách, cũng đột ngột, tăng dần và tích lũy, để cuối cùng mọi tế bào trong cơ thể tôi, điều mà tôi chỉ có thể mô tả là, la hét.

Trong Vipassana, điều này được gọi là 'dòng chảy tự do', một trạng thái mà mọi hành giả đều đạt đến, khi các giác quan được điều hòa đến mức họ có cảm giác có thể cảm nhận được các cảm giác của toàn bộ cơ thể theo ý muốn. Bản thân cảm giác thường là một trong những rung động vi tế trên bề mặt toàn bộ cơ thể bạn. Nhưng lúc đó tôi không biết điều này. Tôi cũng đang trải qua cơn đau cực độ khi ngồi. Điều này nghe có vẻ khoa trương, nhưng ngay từ đầu buổi học này, tôi đã quyết định rằng tôi sẽ quyết tâm hơn những gì tôi thường đưa ra về cơ bản. Vì vậy, sau 30 phút, tôi đã ngồi xếp bằng, thẳng lưng trong thời gian dài hơn trước đây khoảng 28 phút so với trước đây. Và tôi không đùa khi tôi nói rằng tôi đã khóc. Không phải Eastenders thổn thức, giống như lúc tôi nhổ răng khôn và lái xe trên đường cao tốc trong vài giờ mà không cần dùng thuốc giảm đau. Một kiểu khóc âm thầm, lặng lẽ của một người bẩm sinh không quen với nỗi đau kéo dài. Đây là một giờ trong cuộc đời tôi, tôi cảm thấy tự tin rằng tôi sẽ không bao giờ quên.

Khi buổi học kết thúc, tôi cảm thấy như mình vừa nhận được Chứng chỉ Tốt nghiệp khi đang nằm trên giường đóng đinh. Nhưng về mặt tốt. Nếu điều đó vô nghĩa, thì nó là như vậy, bởi vì một đặc điểm trong rất nhiều trải nghiệm của tôi trong suốt khóa học này là đặc điểm này. Từ bên ngoài, từ quan điểm của cảm giác và cảm giác, toàn bộ sự việc không có gì để giới thiệu nó. Thức ăn mặc dù được chế biến rất cẩn thận, nhưng đã cố ý không hợp khẩu vị theo hướng dẫn của khóa học. Chỗ ở lạnh lẽo, hơi ẩm ướt và đầy nhện và bọ cạp kỳ quặc. Vòi hoa sen cung cấp nhiều nước như vòi bếp bị rò rỉ và lạnh. Công việc thường ngày vừa khó khăn vừa đơn điệu, một sự kết hợp thực sự khủng khiếp, và thực sự không có sự phân tâm nào khỏi sự khốn khổ rõ ràng này. Tuy nhiên, đây cũng là khoảng thời gian mà tôi thực sự hạnh phúc, nơi tôi đã có những giây phút vui vẻ, ngây ngất và cảm thấy thực sự quan tâm đến bản thân và người khác. Tất nhiên, không ai trong số này là ngẫu nhiên. Có một lý do tại sao các thiền sinh và nhà thần bí đã đi đến những ngọn núi và hang động xa xôi trong một thời gian dài. Sự thiếu thốn về thể chất, chẳng hạn, là một công cụ để tập trung tâm trí hoàn toàn vào nhiệm vụ hiện tại, không chỉ đơn thuần là một bài tập bạo dâm biểu diễn như tôi đã giả định cho đến nay và như nó thường có vẻ như từ bên ngoài.

Tương tự như vậy, tôi nhận thấy trong suốt trải nghiệm này rằng cơn đau trong cơ thể cũng có thể là một công cụ hữu ích vì nó có khả năng tập trung tâm trí chưa được huấn luyện vào cơ thể mà không cần nỗ lực nhiều. Nếu điều này không có ý nghĩa với bạn, tôi khuyến khích bạn đốt một que diêm, giữ nó dưới tay và xem sự chú ý của bạn hướng vào đâu trong những khoảnh khắc tiếp theo. Nó là như vậy. Nhưng trận đấu lớn hơn và đó không phải là tay của bạn, mà là toàn bộ cơ thể của bạn. Điều đó thực sự không thoải mái, nhưng nó cũng có thể vừa hài lòng vừa hiệu quả, vì hai lý do. Điều đầu tiên như đã đề cập là nó mang lại cho bạn sự tập trung duy nhất vào cơ thể và những cảm giác của nó mà bạn đã ngồi đó, vĩnh viễn, cố gắng tìm kiếm và một khi đã tìm thấy, bây giờ bạn biết phải tìm ở đâu. Lý do thứ hai, quan trọng hơn, là nó dần dần dạy cho bạn hai nguyên lý chính của Vipassana: Vô thường hay 'Anicca' (phát âm hơi giống a-nietzche) và tâm xả, hay trạng thái vô tư và bình đẳng trong trải nghiệm của bạn về cả cảm xúc tích cực và tiêu cực. Những ý tưởng này hình thành nền tảng của kỹ thuật thiền này và triết lý cơ bản của nó và được thành lập trên nguyên tắc rằng tất cả các trạng thái tâm trí, cả tốt và xấu, đều bắt nguồn từ những cảm giác trên cơ thể. Vipassana cho rằng những cảm giác này, dù mãnh liệt đến đâu, từ ngây ngất đến đau buồn, đều vô thường và việc xem chúng như vậy là con đường giải phóng tâm trí bạn khỏi sự nắm bắt của chúng. Những ý tưởng này hình thành nền tảng của kỹ thuật thiền này và triết lý cơ bản của nó và được thành lập trên nguyên tắc rằng tất cả các trạng thái tâm trí, cả tốt và xấu, đều bắt nguồn từ những cảm giác trên cơ thể. Vipassana cho rằng những cảm giác này, dù mãnh liệt đến đâu, từ ngây ngất đến đau buồn, đều vô thường và việc xem chúng như vậy là con đường giải phóng tâm trí bạn khỏi sự nắm bắt của chúng. Những ý tưởng này hình thành nền tảng của kỹ thuật thiền này và triết lý cơ bản của nó và được thành lập trên nguyên tắc rằng tất cả các trạng thái tâm trí, cả tốt và xấu, đều bắt nguồn từ những cảm giác trên cơ thể. Vipassana cho rằng những cảm giác này, dù mãnh liệt đến đâu, từ ngây ngất đến đau buồn, đều vô thường và việc xem chúng như vậy là con đường giải phóng tâm trí bạn khỏi sự nắm bắt của chúng.

Một trong những vấn đề rõ ràng nhất khi viết về thiền là bởi vì những trải nghiệm nghe có vẻ giống với tôn giáo, mê tín hoặc tự huyễn hoặc bản thân đối với những người chưa từng trải qua chúng, nên người đọc sẽ có gánh nặng rất lớn khi tin vào chúng. . Đối với điều đó, tôi không chắc mình có giải pháp. Học Vipassana khi còn là sinh viên, rất may là hoàn toàn ngược lại. Là một người hay hoài nghi và hoài nghi về mọi thứ, từ dự đoán bầu cử đến echinacea, hãy tin tôi khi tôi nói rằng tôi chưa được chuyển đổi ở đây. May mắn thay, Vipassana, mặc dù thấm đẫm trong truyền thống Phật giáo và được thành lập dựa trên lời dạy của Đức Phật, nhưng nó cũng phủ nhận giáo điều tôn giáo như yoga nóng. Mặc dù tôi có một số vấn đề nghiêm trọng với một số ý tưởng nền tảng của nó - sự phân biệt giới tính, sự gạt bỏ thú vui trần tục, đôi khi sự tuân thủ của guru-y đối với lời dạy hàng chục năm nay của Goenka và của nó, theo quan điểm của tôi, những quan niệm lỗi thời về đạo đức, có thể kể tên một số - không vấn đề nào trong số này cản trở sự tiến bộ của tôi trong kỹ thuật hoặc khả năng của tôi để gặt hái những lợi ích của nó. Điều đó có nghĩa là, không một chi tiết cụ thể nào của Vipassana, những tuyên bố về sự thật của nó, cũng như những suy ngẫm của Goenka, cần phải được nuốt trọn vẹn để tiếp cận phần thưởng của Vipassana.

Khi những ngày còn lại của khóa học trôi qua, cường độ của buổi ngồi kéo dài một giờ đầu tiên của tôi giảm bớt. Khi cơ thể và tâm trí thích nghi, nỗi thống khổ và hưng phấn được thay thế bằng quan điểm gia tăng và cùng với đó là sự tò mò hơn. Khi cơ thể của bạn không bốc cháy, sự bình tĩnh mà bạn được yêu cầu áp dụng cho mọi cảm giác trở nên dễ hiểu và quản lý hơn và vòm rộng hơn của cái nhìn sâu sắc mà bạn có để đạt được trở nên rõ ràng hơn. Sự bình thản này, trạng thái nắm giữ những trải nghiệm, cảm giác và cảm xúc trong quan điểm bình tĩnh, bình tĩnh, cùng với sự khăng khăng rằng tất cả những trải nghiệm này là vô thường, phù du và nên được xem như vậy, là một sự kết hợp mạnh mẽ. Ngay cả sau vài ngày ở cùng với họ, tôi có thể bắt đầu thấy những ý tưởng này có thể vững chắc như thế nào.

Thay vì liên tục bị vùi dập từ một ly cà phê dở, đến một tin nhắn tốt đẹp từ một người bạn, từ một người khó chịu trên xe buýt đến một lời động viên tại nơi làm việc, bạn chỉ cần bắt đầu thấy rằng có thể lùi lại vài inch. từ vòng xoáy. Ngay cả khi bắt đầu với một vài khoảnh khắc, một hoặc hai lần một ngày, quan điểm này có thể làm dịu đi, làm phong phú thêm, thậm chí là khám phá. Và như vậy, trong những ngày này, sự tu tập trở nên dẻo dai hơn, sâu rộng hơn. Mặc dù sự tập trung của bạn không bao giờ rời khỏi cơ thể và những cảm giác của nó khi chúng tăng và giảm, nhưng ý nghĩa rộng lớn hơn đối với tất cảcảm giác và do đó, sự liên quan đến phần còn lại của cuộc đời bạn, trở nên rõ ràng hơn. Như Harris đã viết trong cuốn sách của mình, “Mỗi khoảnh khắc trong ngày - thực sự là mỗi khoảnh khắc trong suốt cuộc đời của một người - đều mang đến cơ hội để thư giãn và phản ứng nhanh hoặc để chịu đựng một cách không cần thiết”. Một lần nữa, xin nhấn mạnh rằng, mặc dù đây có vẻ là những tuyên bố táo bạo, có thể do một người nào đó đã uống quá nhiều Kool-Aid đưa ra, nhưng không điều gì được nói ở đây cần phải được chấp nhận trên cơ sở niềm tin. Với những điều kiện phù hợp, với một số hướng dẫn đơn giản, về cơ bản, loại hiểu biết này có sẵn cho tất cả mọi người trong phòng thí nghiệm của tâm trí họ và hoàn toàn không cần phải tin tưởng vào những lời dạy của Đức Phật, chân lý luân hồi hay bất kỳ tôn giáo nào khác. ảnh hưởng dưới bất kỳ hình thức nào.

Vào ngày cuối cùng, chúng tôi được đưa ra một đoạn đường tắt để trở lại thế giới thực. Khoảng thời gian ăn trưa, sự im lặng cao quý được dỡ bỏ, chúng tôi được phép nói chuyện với những người bạn học của mình và đàn ông và phụ nữ một lần nữa có thể ở cùng một nơi, mặc dù việc đụng chạm dưới bất kỳ hình thức nào vẫn bị cấm. Không chắc họ nghĩ chúng tôi có thể làm gì với nhau sau 10 ngày ngủ ít, giảm vệ sinh và tìm kiếm tâm hồn khá căng thẳng. Cá nhân tôi gần như tán tỉnh cũng như đọc kinh Mân Côi hay nhập ngũ, nhưng quy tắc là quy tắc. Điều đó nói rằng, ngay cả khi nói chuyện với một người khác, nam hay nữ, ban đầu cũng là một cuộc đấu tranh. Bạn quên mất rằng việc nói mang theo một lượng hóa chất cơ thể mà về cơ bản bạn đã trở nên lạnh lùng trong 10 ngày qua. Lần đầu tiên ngồi trong phòng nói chuyện với bạn cùng phòng, cười về những cuộc gặp gỡ khác nhau của chúng tôi với đàn nhện và bọ cạp trong phòng, tôi cảm thấy một mớ cảm xúc hỗn tạp mà một người thường cảm thấy trước khi thực hiện một quả phạt đền hoặc thuyết trình trước một lượng lớn khán giả. Chắc chắn là chúng tôi đã bị thiếu caffein và nicotin, nhưng chúng tôi cũng đã tự ngăn mình phần lớn khỏi dopamine, oxytocin và adrenaline và những kẻ đó không đùa giỡn. Phải mất vài giờ liên tục tách mình ra khỏi các cuộc trò chuyện để ngồi ở một nơi nào đó yên tĩnh hơn, nhưng nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, từ từ, từ từ, giống như đôi mắt ló ra khỏi bóng tối thích nghi với ánh sáng rực rỡ, tôi bắt đầu bình tĩnh lại. Chẳng mấy chốc, tôi có thể nói chuyện mà không có cảm giác như mình đang pha một túi cà phê espresso IV và bắt đầu hướng tới một thứ gì đó đang tiếp cận với toàn bộ trải nghiệm. Tôi cảm thấy một mớ hỗn độn cảm xúc mà người ta thường cảm thấy trước khi thực hiện một quả phạt đền hoặc thuyết trình trước một đám đông khán giả. Chắc chắn là chúng tôi đã bị thiếu caffein và nicotin, nhưng chúng tôi cũng đã tự ngăn mình phần lớn khỏi dopamine, oxytocin và adrenaline và những kẻ đó không đùa giỡn. Phải mất vài giờ liên tục tách mình ra khỏi các cuộc trò chuyện để ngồi ở một nơi nào đó yên tĩnh hơn, nhưng nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, từ từ, từ từ, giống như đôi mắt ló ra khỏi bóng tối thích nghi với ánh sáng rực rỡ, tôi bắt đầu bình tĩnh lại. Chẳng mấy chốc, tôi có thể nói chuyện mà không có cảm giác như mình đang pha một túi cà phê espresso IV và bắt đầu hướng tới một thứ gì đó đang tiếp cận với toàn bộ trải nghiệm. Tôi cảm thấy một mớ hỗn độn cảm xúc mà người ta thường cảm thấy trước khi thực hiện một quả phạt đền hoặc thuyết trình trước một đám đông khán giả. Chắc chắn là chúng tôi đã bị thiếu caffein và nicotin, nhưng chúng tôi cũng đã tự ngăn mình phần lớn khỏi dopamine, oxytocin và adrenaline và những kẻ đó không đùa giỡn. Phải mất vài giờ liên tục tách mình ra khỏi các cuộc trò chuyện để ngồi ở một nơi nào đó yên tĩnh hơn, nhưng nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, từ từ, từ từ, giống như đôi mắt ló ra khỏi bóng tối thích nghi với ánh sáng rực rỡ, tôi bắt đầu bình tĩnh lại. Chẳng mấy chốc, tôi có thể nói chuyện mà không có cảm giác như mình đang pha một túi cà phê espresso IV và bắt đầu hướng tới một thứ gì đó đang tiếp cận với toàn bộ trải nghiệm. nhưng phần lớn chúng tôi cũng đã tự ngăn mình khỏi dopamine, oxytocin và adrenaline và những kẻ đó không đùa giỡn. Phải mất vài giờ liên tục tách mình ra khỏi các cuộc trò chuyện để ngồi ở một nơi nào đó yên tĩnh hơn, nhưng nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, từ từ, từ từ, giống như đôi mắt ló ra khỏi bóng tối thích nghi với ánh sáng rực rỡ, tôi bắt đầu bình tĩnh lại. Chẳng mấy chốc, tôi có thể nói chuyện mà không có cảm giác như mình đang pha một túi cà phê espresso IV và bắt đầu hướng tới một thứ gì đó đang tiếp cận với toàn bộ trải nghiệm. nhưng phần lớn chúng tôi cũng đã tự ngăn mình khỏi dopamine, oxytocin và adrenaline và những kẻ đó không đùa giỡn. Phải mất vài giờ liên tục tách mình ra khỏi các cuộc trò chuyện để ngồi ở một nơi nào đó yên tĩnh hơn, nhưng nhẹ nhàng, nhẹ nhàng, từ từ, từ từ, giống như đôi mắt ló ra khỏi bóng tối thích nghi với ánh sáng rực rỡ, tôi bắt đầu bình tĩnh lại. Chẳng mấy chốc, tôi có thể nói chuyện mà không có cảm giác như mình đang pha một túi cà phê espresso IV và bắt đầu hướng tới một thứ gì đó đang tiếp cận với toàn bộ trải nghiệm.

Mất gần một tuần để ghép mảnh này lại với nhau, một phần vì tôi đã không viết nhiều hơn một tấm bưu thiếp trong mười năm, nhưng có lẽ phù hợp hơn, vì mười ngày là một trong những ngày căng thẳng và phức tạp nhất trong cuộc đời tôi. Tôi cảm thấy lạ khi nói điều này, bởi vì như tôi đã nghĩ khi tôi ở đó, một đoạn video ghi lại khóa thiền sẽ chỉ cho thấy một người nào đó chỉ ngồi xuống, ăn và ngủ trong 10 ngày mà không bị gián đoạn. Tất nhiên, sự phức tạp đến từ hành trình cảm xúc mà việc ngồi kết thúc, điều này chỉ xảy ra trong sự riêng tư của tâm trí bạn. Bạn bắt đầu thấy rằng những đòi hỏi về thể chất và sự tước đoạt những kích thích và tiện nghi bình thường của cuộc sống theo nhiều cách là một màn trình diễn phụ. Thách thức thực sự trong một khóa học như thế này là hoạt động và tiến bộ theo logic bên trong của nó, học cách thiền định, giữ bình thản trước nỗi đau và niềm vui, nỗi buồn và niềm vui, để thực sự nội tâm hóa tính vô thường của chúng theo chỉ dẫn và, đối với tôi, quan trọng nhất là tiếp tục vực dậy bản thân trong những khoảnh khắc thất bại. Những điều này xảy ra gần như không ngừng và thú vị, không được trợ giúp mà được nhấn mạnh bởi những khoảnh khắc sâu sắc, rõ ràng hoặc thành tích hiếm hoi hơn nhiều.

Tất nhiên, đây là toàn bộ quan điểm của Vipassana, cả trong và sau khóa thiền và có thể nói là của hầu hết các loại thiền mà tôi đã thử. Để có thể duy trì chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày của bạn, để sống trọn vẹn hơn trong giây phút hiện tại. Tận hưởng những thành công của bạn và trải nghiệm những thất bại của bạn, nhưng hãy nhìn cả hai một cách vô tư hơn, trên cơ sở rằng chúng chỉ là phù du và rằng hạnh phúc thực sự của bạn không phụ thuộc vào cả hai. Sau mười ngày, với cường độ cao như họ đã làm, tôi có thể nói chắc chắn rằng tôi không ở gần bất kỳ mục tiêu nào trong số này. Thành thật mà nói, tôi thậm chí không chắc chúng có phải là mục tiêu mà tôi đặt ra cho bản thân mình hay không. Tôi luôn coi trọng việc học được từ những thăng trầm của cuộc sống,

Tuy nhiên, những gì tôi có thể nói là sau thời gian này, đó là tôi đã nhận thấy một số thay đổi mà tôi đã được hưởng lợi từ đó và tôi cảm thấy chắc chắn rằng nếu được phát triển, nó có thể làm phong phú thêm cuộc sống của tôi trong một thời gian dài sắp tới. Ví dụ, trong tuần qua, tôi đã cảm nhận được nền tảng của sự bình tĩnh bên trong, một loại trạng thái cảm xúc vững chắc mà tôi chưa từng có trước đây. Ngoài ra, thói quen để ý khi tôi chìm đắm trong suy nghĩ vẫn chưa giảm bớt - ít nhất là chưa - và điều này khiến tôi cảm thấy gắn kết hơn với thời điểm hiện tại và khiến tôi chú ý khi bánh xe suy nghĩ của tôi đang rời xa điều gì đó. đáng chú ý hơn, về cơ bản là tất cả mọi thứ. Cuối cùng, tôi cảm thấy, mặc dù chỉ thoáng qua, rằng thời gian và năng lượng mà tôi dành để giận dữ trong nội tâm sau một điều không may hoặc một cuộc chạm trán với một người lạ khó chịu đã giảm đi đủ để nhận thấy.

Về cơ bản, tôi cảm thấy an toàn khi cho rằng bất kỳ thay đổi hoặc tiến bộ nào từ trải nghiệm này đều là tinh tế. Nó có khả năng sâu rộng hơn, lan tỏa hơn và ít tuyến tính hơn mà bây giờ tôi có thể biết một cách đáng tin cậy. Những gì tôi biết là giống như hầu hết mọi thứ thuộc loại này, đó là một quá trình, không phải đích đến và chắc chắn không phải là cách chữa trị. Từ lâu, tôi đã học được rằng tâm trí của bạn và những căn bệnh của nó, chẳng hạn như chúng vốn có, không phải là thứ bạn có thể nhặt và sửa chữa trong một buổi chiều, trong một tuần hoặc thậm chí trong vài năm. Không có chuyến đi ảo giác, sự tẩy rửa lấy cảm hứng từ guru, liệu pháp thời đại mới hay khóa thiền mười ngày 'sửa chữa' bất cứ điều gì. Bất cứ ai nói với bạn điều khác là nói dối bạn, chính họ hoặc cả hai. Nhưng được cung cấp đúng cách, bởi các chuyên gia quan tâm, những người biết họ đang làm gì, khi bạn ở đúng không gian, Tôi có thể nói rằng Vipassana đã cho tôi một cái gì đó giống như công cụ và phương hướng để hiểu bản thân mình hơn, như Kae Tempest đã nói để 'biết rằng bạn cảm thấy những gì bạn đang cảm thấy'. Đối với tôi, điều mà bất kỳ ai trong chúng ta thực sự nên yêu cầu từ những điều này.