Cuộc cách mạng mâu thuẫn của Hegel — Phần 3

Hegel viết rằng chúng ta có thể sống cả đời bao trùm và đẩy lùi mâu thuẫn trong cuộc sống của mình hoặc chúng ta có thể coi mâu thuẫn là động cơ của vạn vật. Trong blog này, tôi muốn nói về việc chấp nhận sự mâu thuẫn và làm thế nào đó có thể là một cách sống trung thực hơn.

Khi chúng ta nắm lấy mâu thuẫn, chúng ta đồng ý với ý tưởng rằng mọi thứ đều bị phân chia. Rằng mọi thứ đều thay đổi liên tục, không có gì giống ngày hôm nay với ngày hôm qua. Chúng tôi cũng hiểu rằng chúng tôi đang sống với sự đối kháng cơ bản bên trong và sự thiếu hụt nhận thức được trong tâm lý của chúng tôi.

Có lẽ khái niệm khó hiểu nhất trong đầu chúng ta là Đức Chúa Trời cũng bị chia rẽ. Hegel nhìn thấy điều này trong công việc của Đấng Christ trên thập tự giá. Cái chết này của Chúa là một sự kiện đối với Hegel giải phóng chúng ta khỏi sự theo đuổi ngữ âm của “Cái khác vĩ đại” 1 và mọi hy vọng tìm thấy sự trọn vẹn và trọn vẹn trong một thứ gì đó hoặc một ai đó. Sự đóng đinh đã phá vỡ toàn bộ cách hiểu của chúng ta về thế giới. Nó tuyên bố một thực tế mới không mang lại cho chúng ta điều chúng ta muốn - ý nghĩa. Nỗ lực của nhân loại để hiểu và tạo ra ý nghĩa từ sự phi lý của thập tự giá cho thấy cam kết của họ đối với sự không mâu thuẫn. Đối với Hegel, cam kết phi mâu thuẫn của nhân loại là sự sụp đổ của nó.

Khi chúng ta có thể sống với ý tưởng rằng mâu thuẫn/đối kháng không phải là thứ để xua đuổi mà là thứ làm sinh động và tiếp thêm sinh lực cho cuộc sống, nó mang đến cho chúng ta một cách mới để di chuyển và sống trong thế giới.

Điều gì sau đây là hai kinh nghiệm quan trọng của việc chấp nhận mâu thuẫn

I. Chúng ta có thể tìm thấy tự do khỏi đòi hỏi của Người khác

Khi còn nhỏ, chúng ta thường tìm đến cha mẹ để được hướng dẫn, họ bảo chúng ta phải làm gì và nghĩ gì. Đối với chúng tôi, họ là “Người khác lớn” của chúng tôi. Khi còn nhỏ, chúng tôi coi chúng là không thể chia cắt, như một người thiếu thốn. Cuối cùng, chúng ta bắt đầu nhìn thấy những lỗ hổng và mâu thuẫn trong chúng, vì vậy chúng ta tìm kiếm ở nơi khác - giáo viên, huấn luyện viên, bậc thầy, nhà lãnh đạo lôi cuốn hoặc Chúa. Chúng tôi khao khát được bám lấy một ai đó hoặc một số lời hứa có thể khiến chúng tôi trọn vẹn và trọn vẹn. Khoảnh khắc của sự mặc khải là khi chúng ta có thể thấy rằng tất cả chúng ta đều thiếu thốn như nhau. Điều này ngay lập tức là chấn thương và giải phóng. Chấn thương theo nghĩa không còn gì để theo đuổi sẽ tạo nên ý nghĩa của thế giới—It is free phóng theo nghĩa không còn gì để theo đuổi sẽ tạo nên ý nghĩa cho thế giới.

Sự mặc khải này (mà tất cả chúng ta đều thiếu) làm suy yếu mọi hệ thống ý nghĩa bởi vì không còn ai đứng trên chúng ta. Không có ai đủ điều kiện như một cơ quan có thẩm quyền. Chúng ta không còn có thể bị bắt làm con tin bởi bất kỳ hệ thống ý nghĩa nào với những lý tưởng, sự cấm đoán và sự hy sinh của nó vì những người tạo ra nó - thiếu.

“Các thế kỷ là những kẻ âm mưu chống lại sự tỉnh táo và uy quyền của tâm hồn.” Ralph Waldo Emerson

Con đường dễ dàng là sự tuân thủ - cho dù đó là văn hóa gia đình, tôn giáo hay xã hội của chúng ta - đòi hỏi sự tuân thủ (ít nhất là ở nơi công cộng) các quy tắc của nó và kỳ vọng được chấp nhận. Các vị thần của chúng ta (Những người khác lớn hơn) là những tiếng nói chung trong không khí, những người khiến chúng ta sợ hãi - sợ bị từ chối và tất cả những hệ lụy của nó. Hegel kêu gọi chúng ta trở lại với chính mình, sống trong khoảnh khắc, tin tưởng vào trực giác của mình và can đảm giao tiếp với Tinh thần.

II. Chúng ta sống nhờ Thần Khí

Khi chúng ta chấp nhận sự mâu thuẫn, khi chúng ta thoát khỏi sự đòi hỏi của người khác, chúng ta không sống theo lề luật mà theo Thần Khí.

Hegel nói về Tinh thần rằng nó luôn hoạt động bất chấp chúng ta - Tinh thần này ở trong chúng ta và hướng tới công lý, và tình yêu thông qua chúng ta. Điều làm suy yếu Tinh thần là hệ thống ý nghĩa của chúng ta bởi vì chúng đã thiết lập một tương lai lý tưởng và cách đạt được điều đó. Với một câu chuyện ăn sâu vào đầu chúng ta về cách thế giới vận hành, ai vô tội và ai có tội, chúng ta trở nên điếc trước Thần linh.

Các truyền thống, các tuyên bố về đức tin và các thực hành giáo phái, tất cả đều mang lại sự chắc chắn và ổn định trong các tôn giáo giải tội. Tinh thần hoạt động bên ngoài sự chắc chắn và ổn định. Theo kinh nghiệm của tôi, Tinh thần đưa chúng ta vào hỗn loạn và bất ổn bởi vì nó hoạt động bên ngoài hệ thống ý nghĩa của chúng ta. Tinh thần, giống như mọi thứ khác, được cung cấp năng lượng bởi sự mâu thuẫn. Bằng chứng về Tinh thần thường có nhận thức muộn màng với sự xuất hiện của sự mới lạ hoặc một sự kiện giúp đưa mọi thứ tiến tới mâu thuẫn ngày càng sâu sắc hơn.

Trong thế giới của chủ nghĩa tư bản, điều tương tự cũng có thể nói. Chủ nghĩa tư bản bán sự chắc chắn, nó cho chúng ta biết thế giới vận hành như thế nào và ai là người tốt (những người tiêu dùng) và ai là kẻ xấu (những người không tiêu dùng). Khi chúng ta thức dậy vào buổi sáng, chúng ta thức dậy với chủ nghĩa tư bản. Giống như bị mắc kẹt trong ma trận - chúng ta không biết có thực tế nào khác ngoài chủ nghĩa tư bản. Vòng tròn hiện thực của chủ nghĩa tư bản làm chúng ta mù quáng và điếc tai trước Tinh thần. Ngay cả một cuộc phản đối bạo lực của chủ nghĩa tư bản cuối cùng cũng chỉ phục vụ chủ nghĩa tư bản bằng cách khăng khăng rằng nó có thể được sửa chữa hoặc cải thiện. Thật khó để nghe thấy bản nhạc nhẹ nhàng của Spirit khi chúng ta có một ban nhạc hành quân chơi bên tai mỗi ngày.

Sứ đồ Phao-lô trong thư gửi tín hữu Cô-rinh-tô viết “…vì văn tự (luật pháp) giết chết, nhưng Thánh Linh làm cho sống”. Phao-lô đang kêu gọi độc giả của ông rời bỏ luật pháp (hệ thống ý nghĩa) để đến với chức vụ của Thánh Linh.

Trải nghiệm về sự gián đoạn, không phải sự chắc chắn, là một trải nghiệm về Tinh thần. Việc chúng ta không có câu trả lời là câu trả lời. Khi chúng ta hoàn toàn dấn thân vào sự hỗn loạn của thế giới này, với nỗi buồn, niềm vui, chấn thương, cái chết, cuộc sống, nghi ngờ, bối rối, đau đớn và thống khổ như Mẹ Teresa, chúng ta đánh mất Chúa của sự chắc chắn nhưng lại tìm thấy Ngài trong Tinh thần. Chỉ có Tinh thần mới có thể khiêu vũ với sự hỗn loạn và mâu thuẫn không ngừng chuyển động của vũ trụ.

Đóng nhận xét

Hegel là một trong số nhiều người đã nhìn thấy một điều rõ ràng trước mắt - rằng khi chúng ta bắt đầu với sự mâu thuẫn thay vì trật tự, một thế giới mới có thể được sinh ra trong con mắt của kẻ si tình. Thế giới mới này tìm thấy sự tự do khỏi yêu cầu của “Người khác vĩ đại” và học cách khiêu vũ với Tinh thần.

Để giữ cho blog của mình ngắn gọn, tôi đã cố gắng không thêm vào ít nhất ba ý nghĩa quan trọng hơn của việc chấp nhận mâu thuẫn. Vì vậy, blog này sẽ được tiếp tục.

Đối với tôi, đây là blog thú vị nhất để viết vì nó trả lời câu hỏi “vậy thì sao?” đến rất nhiều bài tập thể dục bằng lời nói triết học/thần học trong các blog trước đây của tôi. Bây giờ bạn đã biết một số hàm ý, bạn có thể muốn đọc lại để xem làm thế nào chúng tôi đến được đây. Tôi xin lỗi vì tôi đã không làm điều này dễ dàng hơn cho người đọc. Tôi đã nói chuyện với một số người rất thông minh, họ nói rằng bài viết của tôi đã vượt xa họ. Đây là lỗi của tôi, không phải của bạn. Tôi sẽ cố gắng hơn nữa.

Lời khuyến khích của tôi dành cho bạn, người đọc là hãy kiên trì với điều này - hãy thử xem - hãy phản biện - hãy đặt câu hỏi. Tất nhiên, khi bạn hiểu Hegel hoặc một phiên bản nào đó của Hegel, bạn có quyền không đồng ý. Dù bằng cách nào, tôi đảm bảo rằng bạn sẽ trở thành một người tốt hơn cho nỗ lực của bạn.

1 Lacan, J., Hội thảo của Jacques Lacan: Quyển II: Bản ngã trong lý thuyết của Freud và trong kỹ thuật phân tâm học 1954–1955 (WW Norton & Company, 1991)

Cuộc cách mạng mâu thuẫn của Hegel — Phần 4 — bấm vào đây

Cuộc cách mạng mâu thuẫn của Hegel — Phần 1 — bấm vào đây

Bộ truyện Hegel này là một khám phá triết học về “không có gì là tất cả”. Để khám phá thần học về điều tương tự, hãy xem những câu chuyện của tôi về nhà thần học Hessert tại đây.