Mô hình mới để phá vỡ thói quen (Phần 2)

Nov 30 2022
Trong bài viết thứ 2 của loạt bài gồm 3 phần của tôi, tôi sẽ tiếp tục phác thảo những điểm chính rút ra từ cuốn sách Cuốn sách nhỏ về thay đổi lớn của Amy Johnson. Khi đề cập đến việc từ bỏ những thói quen không mong muốn, phương pháp mà Tiến sĩ Johnson đưa ra trong cuốn sách này đã tạo ra nhiều khác biệt trong hành trình tự phục hồi của tôi hơn bất kỳ điều gì khác mà tôi đã khám phá.

Trong bài viết thứ 2 của loạt bài gồm 3 phần của tôi, tôi sẽ tiếp tục phác thảo những điểm chính rút ra từ cuốn sách Cuốn sách nhỏ về thay đổi lớn của Amy Johnson .

Khi đề cập đến việc từ bỏ những thói quen không mong muốn , phương pháp mà Tiến sĩ Johnson đưa ra trong cuốn sách này đã tạo ra nhiều khác biệt trong hành trình tự phục hồi của tôi hơn bất kỳ điều gì khác mà tôi đã khám phá.

Mảnh ghép còn thiếu

Mặc dù chúng ta chắc chắn có thể hưởng lợi từ cách tiếp cận chữa bệnh của tâm lý học truyền thống, nhưng một khía cạnh thiết yếu của bức tranh lớn hơn lại bị thiếu.

Những gì còn lại tiết lộ bối cảnh nền thông báo mọi thứ chúng ta trải nghiệm. Mảnh ghép còn thiếu này là chiều tâm linh của sự tồn tại.

Tâm linh cung cấp sự hiểu biết về những gì bên dướitrước thói quen của chúng ta (và tất cả kinh nghiệm). Nó cho chúng ta thấy chúng ta thực sự là ai và trải nghiệm của con người hoạt động như thế nào ở cấp độ cơ bản, cơ bản nhất.

Nó tiết lộ cho chúng ta rằng suy nghĩ , giống như mọi trải nghiệm của con người, tự nhiên là thoáng qua , tạm thời và liên tục lên xuống và chảy qua chúng ta.

Trong khi chúng ta là sự hiện diện ổn định , vĩnh cửu , không thay đổi , trong đó mọi trải nghiệm xảy ra.

Khi chúng ta kết hợp kiến ​​thức này với khám phá khoa học rằng những thôi thúc sẽ tự phân rã khi nhìn theo một cách khác , mối quan hệ của chúng ta với những thói quen của mình sẽ thay đổi một cách tự nhiên.

Do đó, rõ ràng là mặc dù các thói quen của chúng ta có vẻ là cố định, nhưng điều duy nhất giữ cho chúng tồn tại là mối quan hệ , quan điểmniềm tin của chúng ta liên quan đến chúng.

Khi chúng ta kết hôn với sự thật tâm linh rằng chúng ta đã (và luôn luôn) khỏe mạnh về tinh thần và không có thói quen , với phát hiện của khoa học thần kinh hiện đại rằng thói quen của chúng ta được tạo thành từ những suy nghĩ tự mờ dần, thì cách chúng ta trải nghiệm thói quen của mình sẽ thay đổi một cách tự nhiên.

Hiểu được khía cạnh tinh thần của vấn đề của chúng ta tiết lộ cho chúng ta nguồn gốc của những biểu hiện vật chất mà chúng ta trải nghiệm như thói quen của mình.

Nó cho phép chúng tôi thấy rằng vấn đề của chúng tôi, cuối cùng dựa trên một sự hiểu lầm vô tội.

Ý chí không phải là câu trả lời

Ý chí là một năng lượng mà chúng ta có thể sử dụng để đạt được hiệu quả tuyệt vời cho rất nhiều điều chúng ta muốn đạt được.

Và đôi khi nó có thể được sử dụng để phá vỡ thói quen. Nhưng trái ngược với niềm tin và phương pháp phổ biến - vốn luôn khuyên chúng ta làm nhiều hơn, cố gắng hơn kiên trì - ý chí không phải lúc nào cũng là công cụ tốt nhất để sử dụng, cũng như không phải lúc nào cũng có thể làm được như vậy.

Vì khi chúng ta còn ít hoặc không còn năng lượng để kiềm chế việc xoa dịu những thôi thúc của mình, sức mạnh ý chí trở nên không còn phù hợp.

Tuy nhiên, tin tốt là có một cách hiệu quả hơn nhiều để chúng ta tiếp cận thói quen của mình. Chúng ta thực sự không cần phải sử dụng sức mạnh ý chí, bất kể chúng ta đang đối phó với thói quen hay chứng nghiện nào.

Chìa khóa nằm ở chỗ thấy được sự thật về thói quen một cách sáng suốt. Đó là cho dù chúng ta trải qua những thôi thúc mạnh mẽ đến đâu — cả về mặt cảm xúc lẫn thể chất — thì chúng vẫn chỉ là tạm thời .

Chúng luôn thoáng qua , luôn thay đổichuyển động . Có một động lượng liên tục trong kinh nghiệm sống của chúng ta, nó muốn tự nó di chuyển qua chúng ta. Không có chúng ta phải làm, để làm cho nó di chuyển. Nó không cần sự giúp đỡ của chúng tôi. Khi nó tự di chuyển, một cách tự nhiên.

Nói một cách tương tự, những thôi thúc, thôi thúc và thôi thúc của chúng ta giống như những làn sóng: tất cả chúng đều có điểm bắt đầu, đỉnh điểm và sau đó lắng xuống một cách tự nhiên.

Nếu chúng ta ngây thơ coi thói quen của mình là vĩnh viễn bằng cách nào đó và không thể trải nghiệm mà không nhượng bộ chúng, thì chúng ta sẽ hành động theo một cách nhất định.

Trong khi trên thực tế, động lực để thực hiện một số hành vi nhất định chỉ là trải nghiệm tạm thời , một phần của dòng chảy lên xuống luôn thay đổi của cuộc sống.dBạn CÓ THỂ trải nghiệm chúng và đồng thời không làm gì với chúng !

Chúng tôi không cần thêm thông tin

Chúng ta đã được tạo điều kiện thông qua hệ thống giáo dục của mình để tiếp cận mọi kiến ​​thức một cách trí tuệ - học thông qua phân tích, lặp lạighi nhớ.

Nhưng hiểu biết thực tế có thể không giúp ích gì cho chúng ta khi trải nghiệm sự tự do khỏi một thói quen.

Có một phương thức nhận biết khác, không dựa trên việc ghi lại thông tin vô trùng. Loại kiến ​​thức khác biệt này đi kèm với ý nghĩa thực sự và một cảm giác hiểu biết sâu sắc, vượt ra ngoài lý luận trí tuệ của tâm trí logic.

Chính loại kiến ​​thức này, nằm ngoài nhận thức có ý thức của chúng ta, đã khiến mối quan hệ với thói quen của chúng ta thay đổi. Và một khi mối quan hệ này thay đổi, kinh nghiệm sống của chúng ta cũng thay đổi theo.

Đây là những gì chúng ta gọi là kiến ​​​​thức sâu sắc .

Tuệ giác đi thẳng qua các tầng bị điều kiện hóa của tâm và soi sáng thực tế của những gì chúng ta đang giải quyết.

Nhưng trái ngược với hiểu biết trí tuệ , vốn là một trải nghiệm tích cực mà chúng ta tạo ra, thì hiểu biết sâu sắc thường là một trải nghiệm thụ động , điều đó tự xảy ra.

Đó là điều mà chúng ta thường trải nghiệm khi chúng ta cởi mởthoải mái , và tâm trí của chúng ta tương đối bình yên .

Do đó, chúng ta có thể tạo điều kiện cho tuệ giác bằng cách tạo ra những điều kiện để nó diễn ra một cách tự nhiên. Nhưng chúng ta không thể ép buộc nó xảy ra.

“Kẹt nhật ký”

Trong khi mọi suy nghĩ đều thoáng qua , tạm thời vị, thì nhiều người trong chúng ta chắc chắn không trải nghiệm nó theo cách này. Và đó là bởi vì đôi khi chúng ta can thiệp vào dòng chảy tự nhiên của dòng suy nghĩ - bằng cách suy nghĩ về suy nghĩ của chúng ta.

Khi chúng ta không nhận ra bản chất của suy nghĩ , xem nó như một điều gì đó cá nhân và xem nó một cách nghiêm túc , thì chúng ta đã vô tình và ngây thơ tạo ra một “vết tắc khúc gỗ” trong dòng suy nghĩ.

Chúng ta trải qua hàng trăm ngàn suy nghĩ mỗi ngày và hầu hết chúng đi qua chúng ta mà không bị cản trở.

Lấy một ví dụ ngẫu nhiên, những suy nghĩ như “Tôi đói”, “Tôi thích cái này”, hoặc “Thật khó chịu”, có thể đến rồi đi một cách tự nhiên. Nhưng có những người khác mà chúng ta chú ý , lo lắngnhầm lẫn với thực tế, nghĩ rằng họ có ý nghĩa gì đó về chúng ta, hoặc họ là sự thật về điều gì đó.

Đây là những gì tạo ra thói quen. Cuối cùng, sự khác biệt duy nhất giữa một người trải qua bất kỳ thói quen cụ thể nào và một người không có là một người nghĩ về suy nghĩ của họ, còn người kia thì không.