Quyền công dân có ý nghĩa gì đối với bạn? Cuối cùng thì chúng đại diện cho tự do - tự do sống cuộc sống của bạn mà không bị chính phủ hoặc các tổ chức tư nhân đàn áp hoặc phân biệt đối xử. Ở Hoa Kỳ, chúng ta thường nghĩ đến phong trào dân quyền đối với người Mỹ gốc Phi, nhưng các nhóm người khác từ lâu đã phải vật lộn với những vấn đề này, cả ở đây và trên toàn thế giới.
Trong khi nô lệ tổ chức các cuộc nổi dậy nhiều lần trong nhiều năm, thì một trong những cuộc nổi dậy nổi tiếng nhất là do một nô lệ người Virginia tên là Nat Turner tổ chức vào năm 1831. Turner và những người ủng hộ của anh ta đã giết hại dã man hàng chục chủ nô và gia đình của họ, và cuối cùng là 200 nô lệ chết. Trong khi cuộc nổi dậy dẫn đến những đạo luật nghiêm khắc hơn liên quan đến việc giáo dục và tập hợp nô lệ trên khắp miền Nam Hoa Kỳ, nhiều sử gia coi đây là bước ngoặt trong cuộc đấu tranh giành tự do của những người nô lệ.
Trong khi một số tiểu bang trao quyền bầu cử cho phụ nữ từ rất sớm trong lịch sử của Hoa Kỳ, nó không hợp pháp vào thời điểm Hiến pháp được phê chuẩn vào năm 1789. Năm 1848, 300 người đàn ông và phụ nữ (bao gồm cả nhà tiên phong về quyền phụ nữ Elizabeth Cady Stanton, ảnh ở đây) ) đã gặp nhau tại Seneca Falls, NY, để tác giả Tuyên ngôn về tình cảm, trong đó kêu gọi chấm dứt phân biệt đối xử với phụ nữ. Đây là đại hội đầu tiên về quyền của phụ nữ.
Đường sắt ngầm, là một mạng lưới các tuyến đường bí mật và những ngôi nhà an toàn được sử dụng bởi nô lệ để trốn sang Canada hoặc các tiểu bang tự do. Hoạt động mạnh nhất trong khoảng thời gian từ năm 1830 đến năm 1860, "tuyến đường sắt" này cho phép khoảng 100.000 nô lệ trốn thoát ( Harriet Tubman , trong hình ở đây, có lẽ là "nhạc trưởng" nổi tiếng nhất của nó). Mặc dù điều này có vẻ là một con số nhỏ so với hàng triệu nô lệ ở miền Nam, nhưng sự tồn tại của nó đã có một tác động mạnh mẽ đối với cả nô lệ và chủ nô. Luật Nô lệ bỏ trốn năm 1850, ra lệnh rằng những nô lệ bỏ trốn ở bất kỳ bang nào cũng phải được trả lại cho chủ của chúng, cũng đặt vấn đề nô lệ ở sân sau của người phương Bắc.
Năm 1857, Tòa án Tối cao xét xử một vụ án trong đó một nô lệ tên là Dred Scott (ảnh ở đây) đã kiện đòi tự do của anh ta và gia đình của anh ta. Scott dựa trên những tuyên bố của mình trên thực tế rằng anh và gia đình đã sống với chủ của họ ở những bang mà chế độ nô lệ là bất hợp pháp. Tòa án quyết định rằng Scott không thể kiện một cách hợp pháp vì anh không phải là công dân của Hoa Kỳ. Nó cũng quy định rằng không có người gốc Phi nào là công dân, cũng như không thể trở thành công dân của họ.
Năm 1863, hai năm sau Nội chiến Hoa Kỳ, Tổng thống Abraham Lincoln đã ban hành một lệnh hành pháp gọi là Tuyên bố Giải phóng. Lệnh này đã giải phóng tất cả nô lệ sống trong các Liên bang Hoa Kỳ vẫn còn trong cuộc nổi loạn. Nó không giải phóng tất cả nô lệ ở Hoa Kỳ, chế độ nô lệ ngoài vòng pháp luật hoặc trao quyền công dân cho những nô lệ được tự do. Tuy nhiên, mệnh lệnh đã biến việc chấm dứt chế độ nô lệ trở thành mục tiêu trọng tâm của cuộc chiến.
Hầu hết các bang không bị ảnh hưởng bởi lệnh của Lincoln đã cấm chế độ nô lệ vào cuối Nội chiến, ngoại trừ Delaware và Kentucky. Chế độ nô lệ chính thức bị bãi bỏ trên toàn quốc khi Tu chính án thứ 13 có hiệu lực vào năm 1865. Một năm sau, Đạo luật Dân quyền được thông qua, mở rộng nhiều quyền công dân cho những nô lệ được giải phóng. Những điều này bao gồm tuyên bố rằng bất kỳ ai sinh ra ở Hoa Kỳ (ngoại trừ người Mỹ bản địa và những người "chịu sự chi phối của một thế lực nước ngoài") đều là công dân.
Tu chính án thứ 14 đã được thông qua vào năm 1868 để chống lại các luật do các tiểu bang và chính quyền địa phương thông qua làm tổn hại đến quyền công dân được giải phóng của nô lệ. Nó đã bác bỏ Quyết định của Dred Scott, xác định rõ ràng hơn quyền công dân. Bản sửa đổi cũng tuyên bố rằng không một bang hoặc chính quyền địa phương nào có thể từ chối các quyền dân sự và chính trị của một người. Mặc dù nó bao gồm một số điểm tương tự như Đạo luật Quyền Công dân năm 1866, nhưng việc sửa đổi đảm bảo rằng đạo luật này không thể bị Tòa án Tối cao hoặc một cuộc bỏ phiếu của Quốc hội lật ngược lại. Tuy nhiên, nó đã xác định cử tri là nam giới.
Hóa thân đầu tiên của Ku Klux Klan đã được thành lập vào năm 1865 bởi các cựu chiến binh của Liên minh miền Nam. Các thành viên đã sử dụng bạo lực để đe dọa những nô lệ được tự do, cũng như để khẳng định niềm tin của họ vào quyền tối cao của người da trắng. Năm 1881, Tennessee trở thành tiểu bang đầu tiên thông qua luật "Jim Crow", theo đó người Mỹ gốc Phi trở thành công dân hạng hai và hợp pháp hóa sự phân biệt. Năm 1896, Tòa án Tối cao ra phán quyết rằng các đạo luật phân biệt bang này là hợp hiến miễn là cả hai cơ sở đều bình đẳng. Trên thực tế, các dịch vụ và cơ sở vật chất dành cho người Mỹ gốc Phi rất kém cỏi hoặc không tồn tại.
Bạo lực liên tục, phân biệt chủng tộc và phân biệt đối xử mà người Mỹ gốc Phi phải trải qua đã thúc đẩy sự hình thành (WEB Du Bois là thành viên sáng lập) của Hiệp hội Quốc gia vì sự tiến bộ của người da màu (NAACP) vào năm 1909. Nhiệm vụ đã nêu của nó là "đảm bảo chính trị, bình đẳng về giáo dục, xã hội và kinh tế về quyền của tất cả mọi người và xóa bỏ hận thù chủng tộc và phân biệt chủng tộc. " Do luật pháp của Jim Crow và sự đe dọa của các nhóm như KKK, một cuộc di cư khổng lồ của người Mỹ gốc Phi từ miền Nam nông nghiệp sang miền Bắc công nghiệp bắt đầu vào những năm 1910.
Một số người Mỹ gốc Phi đã tìm kiếm các giải pháp triệt để hơn để tiếp tục đấu tranh cho bình đẳng. Phong trào quay trở lại châu Phi, vốn khuyến khích người Mỹ gốc Phi quay trở lại châu Phi, đã có từ trước Nội chiến. Nó đã có chỗ đứng trở lại vào những năm 1910, khi những người di cư từ miền Nam vào miền Bắc đôi khi không thấy mình khá giả hơn về mặt tài chính hoặc xã hội. Người Jamaica Marcus Garvey (ảnh ở đây) thành lập Hiệp hội Cải thiện Người da đen Phổ biến vào năm 1916 và tìm cách phát triển đất nước Liberia của Châu Phi như một quê hương (trước đây nó được thành lập bởi những nô lệ được trả tự do).
Ngoài nhiều tổ chức quyền phụ nữ được thành lập bởi Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton và Lucy Stone (ảnh ở đây), còn có các nhóm hoạt động chống lại quyền bầu cử của phụ nữ hoặc chống lại một số khía cạnh của các nền tảng khác nhau đang tồn tại vào thời điểm đó. Ví dụ, Hội nghị Quyền lợi của Phụ nữ Nam Kỳ được thành lập vào năm 1913 để vận động hành lang chỉ cho phụ nữ da trắng có khả năng bỏ phiếu.
Đảng Phụ nữ Quốc gia được thành lập vào năm 1915 để tập trung vào việc thông qua một sửa đổi đã được hiến pháp trao cho phụ nữ quyền bầu cử. Ngược lại, các tổ chức khác, chẳng hạn như Hiệp hội Quyền bầu cử của Phụ nữ Hoa Kỳ Quốc gia, đã nỗ lực để các bang riêng lẻ cho phép phụ nữ có quyền bầu cử. Năm 1920, Tu chính án thứ 19 (còn được gọi là Tu chính án Susan B. Anthony) được phê chuẩn, cho phép phụ nữ bỏ phiếu (mặc dù, bản đồ chiến thắng bầu cử từ năm 1920 chứng tỏ, vẫn còn một số phiếu bầu).
Tổ chức dân quyền đầu tiên không tập trung vào một nhóm người nào được thành lập vào năm 1920. Liên minh Quyền tự do Dân sự Hoa Kỳ (ACLU) tìm cách bảo vệ các quyền tự do dân sự được bảo đảm cho công dân Hoa Kỳ bằng Hiến pháp, các sửa đổi của tổ chức cũng như các luật và hành vi khác nhau. Đôi khi, các tổ chức và các vấn đề được ACLU hỗ trợ có vẻ mâu thuẫn: Nó ủng hộ công việc của NAACP nhằm chấm dứt phân biệt chủng tộc nhưng cũng bảo vệ quyền tập hợp hòa bình của KKK.
Tu chính án Quyền bình đẳng lần đầu tiên được đưa ra Quốc hội vào năm 1923. Nó tuyên bố rằng quyền bình đẳng không thể bị xâm phạm bởi bất kỳ bang nào hoặc bởi chính phủ liên bang dựa trên giới tính của một người. Những người ủng hộ lập luận rằng sửa đổi tiềm năng này sẽ tăng cường sự bảo vệ của Tu chính án 19 bằng cách bảo vệ phụ nữ khỏi bất kỳ sự phân biệt đối xử nào (không chỉ trong việc bỏ phiếu). Mặc dù nó đã được đưa ra trong mọi kỳ họp của Quốc hội cho đến năm 1982, nhưng cuối cùng ERA đã không được thông qua. Một số người ủng hộ quyền phụ nữ phản đối nó vì họ lo lắng nó sẽ ảnh hưởng như thế nào đến việc bảo vệ người lao động.
Hoa Kỳ không hề đơn độc trong việc phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc. Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc ở Nam Phi, bắt đầu từ năm 1948 và kéo dài cho đến năm 1994, áp bức người dân bản địa châu Phi và thể chế quyền tối cao của người da trắng. Sau khi bạo lực và bất ổn gia tăng trong nước, Tổng thống Frederik Willem de Klerk đã yêu cầu chấm dứt chế độ phân biệt chủng tộc. Nelson Mandela (ảnh ở đây), một nhà hoạt động chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, người đã phải ngồi tù hàng thập kỷ, đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử đa chủng tộc, dân chủ hoàn toàn đầu tiên ở đất nước
Brown kiện Hội đồng Giáo dục, một quyết định mang tính bước ngoặt năm 1954 của Tòa án Tối cao, đã mở đường cho một kỷ nguyên mới trong phong trào dân quyền. Sau khi phán quyết hơn 50 năm trước đó rằng sự phân biệt giữa các tiểu bang là hợp pháp, Tòa án đã quyết định rằng không có cái gọi là "riêng biệt nhưng bình đẳng." Các quốc gia có luật phân biệt trên sách đã bị phát hiện là vi phạm Tu chính án thứ 14. Vụ kiện đã được lập luận cho nguyên đơn bởi luật sư NAACP Thurgood Marshall, người được bổ nhiệm vào Tòa án Tối cao vào năm 1967.
Năm 1955, Rosa Parks (ảnh ở đây), một thợ may và thư ký của chương Montgomery của NAACP, đã từ chối nhường ghế xe buýt trong thành phố của mình cho một người da trắng. Điều này mở đầu cho cuộc tẩy chay xe buýt Montgomery kéo dài một năm. Vì người Mỹ gốc Phi chiếm hầu hết những người đi xe buýt, điều này có tác động tài chính lớn đối với thành phố. Dưới áp lực trên toàn quốc, một tòa án quận liên bang đã ra phán quyết rằng việc tách biệt xe buýt là vi hiến. Chiến thắng này đã gây chú ý cho Martin Luther King Jr. với tư cách là một nhà lãnh đạo của phong trào dân quyền.
Năm 1957, Martin Luther King Jr., một bộ trưởng từ Atlanta, thành lập Hội nghị Lãnh đạo Cơ đốc giáo miền Nam (SCLC). SCLC đã tìm cách chấm dứt mọi sự phân biệt thông qua các hành động bất bạo động như tẩy chay và tuần hành. Mặc dù sự phân biệt đối xử trong trường học bị coi là vi hiến, nhưng nó vẫn tiếp tục diễn ra ở một số bang. Cùng năm đó, một trường trung học ở Little Rock, Ark., Đã bị buộc phải hòa nhập. Thống đốc đã sử dụng lực lượng Vệ binh Quốc gia của tiểu bang để ban đầu chặn không cho 9 sinh viên người Mỹ gốc Phi vào, nhưng Tổng thống Eisenhower đã cử binh sĩ Quân đội đến để giải quyết vấn đề này.
Năm 1960, bốn sinh viên ở Greensboro, NC, dẫn đầu đến ngồi tại một quầy ăn trưa "chỉ dành cho người da trắng" trong một cửa hàng bách hóa của Woolworth. Các khách ngồi lan rộng đến các quầy ăn trưa khác (như quầy này ở Oklahoma), các thị trấn và thành phố, trong hầu hết các trường hợp, dẫn đến sự tích hợp của những nơi đó. Năm sau, các nhà hoạt động dân quyền được biết đến với tên gọi Freedom Riders đã thử nghiệm các phán quyết tách biệt mới về việc đi lại giữa các tiểu bang bằng cách đi xe buýt ở miền Nam. Họ đã bị đánh đập bởi đám đông bạo lực bao gồm các thành viên của KKK và cảnh sát địa phương, và nhiều người đã bị bắt.
Năm 1963, Martin Luther King Jr. đã dẫn đầu cuộc biểu tình Tháng Ba về Washington vì Việc làm và Tự do. Hơn 200.000 người ủng hộ đã nghe ông đọc bài phát biểu nổi tiếng "Tôi có một giấc mơ" từ bậc thềm của Đài tưởng niệm Lincoln. Được coi là một trong những bài phát biểu hay nhất của thế kỷ 20, đó là một thời điểm quyết định trong phong trào dân quyền. Năm sau, King trở thành người trẻ nhất từng nhận giải Nobel Hòa bình.
: Năm 1965, SCLC dẫn đầu ba cuộc tuần hành riêng biệt từ Selma đến Montgomery, Ala., Để phản đối các thực hành đăng ký cử tri phân biệt đối xử. Sự kiện đầu tiên được gọi là "Ngày Chủ nhật đẫm máu", khi 600 người tuần hành đã bị cảnh sát đánh đập và xả hơi. Cuộc tuần hành đã nhận được sự đưa tin của giới truyền thông, khiến Tổng thống Truman đưa ra dự luật trở thành Đạo luật về Quyền bỏ phiếu. Đạo luật này cấm các tiểu bang đặt ra các yêu cầu hoặc điều kiện tiên quyết để đăng ký bỏ phiếu mà từ lâu đã ngăn cản người Mỹ gốc Phi đăng ký, chẳng hạn như các bài kiểm tra khả năng đọc viết.
Những chiến thắng nhọc nhằn này không giúp chấm dứt căng thẳng chủng tộc. Đã có nhiều cuộc bạo loạn về chủng tộc, bao gồm cả cuộc bạo loạn năm 1965 ở khu phố Watts của Los Angeles khiến hàng nghìn người bị thương và hơn 30 người chết. Tình trạng thất nghiệp lan rộng, điều kiện sống tồi tệ và nạn phân biệt chủng tộc tiếp tục ảnh hưởng đến nhiều cuộc bạo loạn này. Năm sau, Black Panther Party được thành lập. Mục tiêu ban đầu của nó là bảo vệ người Mỹ gốc Phi khỏi sự tàn bạo, nhưng tổ chức này cũng mang tính cách mạng và chiến binh.
Năm 1966, nhà hoạt động nữ quyền Betty Friedan (ảnh ở đây), Shirley Chisholm và Pauli Murray, nữ linh mục da đen đầu tiên theo đạo Episcopalian, thành lập Tổ chức Quốc gia cho Phụ nữ. Mục tiêu của nó là đảm bảo sự bình đẳng về giáo dục, chính trị và nghề nghiệp cho tất cả phụ nữ. NOW đã thúc đẩy việc tạo ra Tu chính án Quyền Bình đẳng vào những năm 1970 và hoạt động chống lại kỳ thị đồng tính, phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính ngày nay.
Nhiều cuộc bạo động xảy ra sau khi Martin Luther King Jr bị ám sát ở Memphis, Tenn., Vào năm 1968. James Earl Ray, một người ủng hộ thống đốc bang Alabama và ứng cử viên tổng thống George Wallace, cuối cùng đã nhận tội ám sát và bị kết án 99 năm tù. . Cùng năm đó, Shirley Chisholm trở thành phụ nữ Mỹ gốc Phi đầu tiên được bầu vào Quốc hội Hoa Kỳ. Năm 1972, bà cũng trở thành người Mỹ gốc Phi đầu tiên tranh cử tổng thống với tư cách là thành viên của một đảng lớn.
Cuộc bạo động Stonewall năm 1969 được coi là điểm khởi đầu cho phong trào đòi quyền lợi cho người đồng tính ở Mỹ. Stonewall Inn, một quán bar nổi tiếng với cộng đồng đồng tính nam ở Greenwich Village, đã bị cảnh sát đột kích (một thực tế phổ biến). Tuy nhiên, lần này, những người bảo trợ đã từ chối tuân thủ và chống lại sự ngược đãi. Vài năm sau, có các nhóm bảo vệ quyền của người đồng tính trên khắp đất nước cũng như ở Canada.
Mặc dù Ủy ban Cơ hội Việc làm Bình đẳng của Hoa Kỳ (EEOC) đã tồn tại ngay sau Đạo luật Quyền Công dân năm 1965 với tư cách là một tổ chức thực thi pháp luật liên bang, nó được nhiều nhóm dân quyền gọi là "con hổ không răng". EEOC có thể xử lý các báo cáo về phân biệt đối xử tại nơi làm việc, nhưng thiếu thẩm quyền để thực thi luật. Đạo luật Cơ hội Việc làm Bình đẳng năm 1972 đã mở rộng các biện pháp bảo vệ trong Đạo luật Quyền Công dân cho nhiều người hơn, bao gồm cả nhân viên chính quyền tiểu bang và địa phương. Nó cũng cung cấp cho EEOC khả năng kiện cả các doanh nghiệp tư nhân và các tổ chức chính phủ về các hoạt động phân biệt đối xử tại nơi làm việc
Tiêu đề IX, một sửa đổi của Đạo luật Quyền Công dân năm 1964, tuyên bố rằng không ai có thể bị loại trừ tham gia vào bất kỳ chương trình hoặc dịch vụ nào trong giáo dục hoặc hoạt động khác do liên bang tài trợ trên cơ sở giới tính. Với sự thất bại của ERA, phong trào đấu tranh vì quyền của phụ nữ cũng chậm lại. Title IX đã làm hồi sinh phong trào và có ảnh hưởng lâu dài đối với phụ nữ trong các môn thể thao ở trường trung học và đại học.
Năm 1983, Tổng thống Ronald Reagan đã ký một dự luật tạo ra một ngày lễ liên bang để tôn vinh Martin Luther King Jr., lần đầu tiên nó được quan sát ba năm sau đó là Ngày Martin Luther King, Jr. Năm 1984 đánh dấu lần thứ hai một người Mỹ gốc Phi tham gia tranh cử tổng thống, khi nhà hoạt động Jesse Jackson tranh cử cho sự đề cử của đảng Dân chủ. Ông đã thua Walter Mondale, người đã chọn Geraldine Ferraro, nữ ứng cử viên phó tổng thống đầu tiên, làm người bạn tranh cử của mình.
Một Đạo luật Quyền Công dân khác có hiệu lực vào năm 1991, giúp người lao động dễ dàng hơn trong việc kiện người sử dụng lao động về hành vi phân biệt đối xử tại nơi làm việc. Đầu những năm 1990 cũng chứng kiến một vụ việc trong đó bốn cảnh sát Los Angeles được trắng án vì sử dụng vũ lực quá mức, bất chấp bằng chứng băng ghi hình cho thấy họ đánh đập nghi phạm DUI Rodney King. Kết quả này đã gây ra bạo loạn ở Los Angeles trong sáu ngày (ảnh ở đây) và các cuộc bạo loạn nhỏ hơn ở các thành phố khác trên khắp đất nước.
Việc giải thích rõ các luật phân biệt đối xử trong việc làm hiện tại đã giúp phụ nữ mang thai không bị sa thải chỉ vì tình trạng của họ, nhưng Đạo luật Nghỉ phép Gia đình và Y tế năm 1993 cũng quy định phụ nữ được nghỉ không lương trong thời gian mang thai nếu cần thiết, cũng như sau khi đứa trẻ được sinh ra. Ngoài ra, FMLA cũng yêu cầu người sử dụng lao động cho phép nhân viên nghỉ vì bệnh tật cá nhân hoặc gia đình, nhận con nuôi, chăm sóc nuôi dưỡng hoặc nghĩa vụ quân sự.
"Don't Ask, Don't Tell" là một chính sách liên quan đến những người đồng tính trong quân đội kéo dài từ năm 1993 đến năm 2011. Trong khi cấm phân biệt đối xử hoặc ngược đãi bất kỳ người lính đồng tính nào, nó cũng cấm những người đồng tính công khai phục vụ trong quân đội. Năm 1996, Tổng thống Bill Clinton đã ký Đạo luật Bảo vệ Hôn nhân thành luật. Nó định nghĩa hôn nhân là một thể chế giữa nam và nữ và không yêu cầu bất kỳ nhà nước nào công nhận một cách hợp pháp mối quan hệ đồng giới. Một số bang đã hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới hoặc công nhận những hôn nhân đã được thực hiện ở các bang khác.
Một trong những dấu mốc quan trọng gần đây nhất trong lịch sử dân quyền ở Hoa Kỳ xảy ra khi Barack Obama, một ứng cử viên hai chủng tộc, được bầu làm Tổng thống thứ 44 vào ngày 4 tháng 11 năm 2008.
Năm 2009, Tổng thống Obama đã ký Đạo luật Phòng chống Tội phạm Thù hận của Matthew Shepard và James Byrd Jr. Mặc dù đã có luật liên bang về tội ác thù hận trên sách từ năm 1969, nhưng luật này không quy định các tội được thúc đẩy bởi khuynh hướng tình dục, bản dạng giới hoặc giới tính của nạn nhân. Luật trước đây cũng chỉ bảo vệ những người tham gia vào các hoạt động cụ thể như đi học hoặc bỏ phiếu. Hành động này được đặt tên cho Matthew Shepard, một người đàn ông bị sát hại vì anh ta là người đồng tính, và James Byrd Jr., một người Mỹ gốc Phi bị sát hại bởi những người theo chủ nghĩa tối cao da trắng.
Phụ nữ ở nhiều nước công nghiệp phát triển vẫn không có các quyền dân sự mà chúng ta cho là đương nhiên, chẳng hạn như quyền bầu cử. Ở Ả Rập Xê Út, phụ nữ không được phép lái xe (mặc dù họ có thể mua ô tô), ra khỏi nhà mà không có nam giám hộ, giữ chức vụ cao hoặc bỏ phiếu. Quốc vương Abdullah đã tuyên bố rằng trong cuộc bầu cử năm 2015, phụ nữ sẽ có thể tham gia tranh cử và bỏ phiếu. Tuy nhiên, những lệnh cấm này không nhất thiết phải là luật mà là một phần của văn hóa tôn giáo.
