Với nhiều sự phô trương, Barbados chính thức trở thành một nước cộng hòa, đưa Dame Sandra Mason trở thành tổng thống đầu tiên của đảo quốc vào ngày 30 tháng 11 năm 2021. Thái tử Charles, với tư cách là đại diện của Nữ hoàng Elizabeth II , đã tham dự và cung cấp con dấu chấp thuận của hoàng gia. Barbados giành được độc lập vào năm 1966, mặc dù quốc gia mới vẫn giữ mối quan hệ với các lãnh chúa cũ bằng cách giữ Elizabeth II làm nguyên thủ quốc gia mang tính biểu tượng.
Đối với nhiều người Bajans (cư dân của Barbados), việc chuyển sang chủ nghĩa cộng hòa thể hiện một nỗ lực quan trọng của nhà nước, theo lời của nhà hoạt động thanh niên và người sáng lập Hiệp hội Hồi giáo Barbados , Firhaana Bulbania, loại bỏ "những xiềng xích tinh thần tiếp tục đeo bám. tư duy của chúng tôi. "
Tổ tiên của hầu hết người Bajans sống trong các chuỗi theo nghĩa đen. Những người thực dân Anh đầu tiên đến Barbados vào năm 1625 và bắt đầu nhập khẩu một số lượng lớn người châu Phi bị nô lệ để làm việc trên các đồn điền đường của hòn đảo từ những năm 1630 . Cuộc đấu tranh của họ để cắt đứt quan hệ thuộc địa với người Anh đã diễn ra trong gần 400 năm.
Cuộc nổi dậy của Bussa
Phong trào độc lập Bajan bắt nguồn từ Cuộc nổi dậy của Bussa, một cuộc nổi dậy của nô lệ xảy ra vào năm 1816. Cuộc nổi dậy đó nổ ra vào ngày 14 tháng 4, Thứ Hai Phục sinh, khi một người lái xe nô lệ tên là Bussa dẫn đầu một đội quân nổi dậy chống lại dân quân và đồn trú của thực dân Anh, đốt ruộng mía và phá hủy tài sản trong gần hai tuần trước khi thống đốc thuộc địa, James Leith, tìm cách lập lại trật tự.
Vào thời điểm giao tranh kết thúc, binh lính của Bussa đã phá hủy hơn 1/5 ruộng mía của hòn đảo và gây ra thiệt hại tài sản hơn 170.000 bảng Anh , tương đương với giá mua ngày nay là 13 triệu USD.
Nhưng họ đã không thành công. Điều đó đã mất 150 năm nữa, và việc xóa bỏ chế độ quân chủ chỉ xảy ra trong năm nay.
Các sự kiện nghiêm trọng của ngày 30 tháng 11 năm 2021, là đỉnh điểm của một phong trào bắt đầu như một cuộc nổi dậy bạo lực chống lại các đại diện của một chế độ chính trị và nền kinh tế dựa trên nô dịch.
Rất ít thông tin về Bussa ngoài việc ông được mệnh danh là nhà lãnh đạo quân sự của cuộc nổi dậy năm 1816 trong lời khai của những người sống sót và ông được cho là đã chết trong cuộc giao tranh . Một người lái xe tên là Bussa đã bị bắt làm nô lệ tại Đồn điền Bayley ở đông nam Barbados vào thời điểm đó . Một "người lái xe" được chọn trong số những người bị bắt làm nô lệ và về cơ bản hoạt động như một giám thị. Như vậy, Bussa có quyền tiếp cận với vô số đàn ông và phụ nữ bị bắt làm nô lệ trên các đồn điền xung quanh.
Hầu hết những gì được biết về Cuộc nổi dậy của Bussa đến từ lời khai của những người nổi dậy còn sống sót , các báo cáo từ Văn phòng Thuộc địa và hồi ức của các nhà truyền giáo Tin lành có mặt tại Barbados vào thời điểm đó . Những nguồn này kể chi tiết một câu chuyện quen thuộc về những yêu cầu giải phóng nô lệ và cũng là một cuộc nổi dậy lấy cảm hứng từ những tin đồn về Cách mạng Haiti năm 1791.
Một lá cờ sống sót
Bussa đã tổ chức quân nổi dậy của mình với mức độ quân sự hóa ấn tượng, bao gồm cả việc sử dụng cờ chiến để phối hợp tấn công. Những người lính hoàng gia đã tìm thấy rất nhiều biểu ngữ và tiêu chuẩn trong việc lục soát các ngôi nhà làm nô lệ của họ . Edward Codd, chỉ huy của đơn vị đồn trú trên đảo, thậm chí còn nhớ lại một bức vẽ đã trình bày "một bức vẽ thô lỗ nhằm thổi bùng Niềm đam mê, bằng cách đại diện cho Liên minh Người da đen với Nữ da trắng." Tuy nhiên, phần lớn câu chuyện của Bussa được kể trong một lá cờ khác, một lá cờ sống sót sau cuộc nổi loạn năm 1816.
Ví dụ duy nhất còn sót lại về bất kỳ lá cờ nào trong số những lá cờ này, được thực hiện bởi một kẻ nổi dậy nô lệ tên là Johnny Cooper , đưa ra lời giải thích đầy đủ về thái độ của người Da đen đối với việc giải phóng, những hành động mà người Châu Phi làm nô lệ sẵn sàng thực hiện để đảm bảo tự do của họ, và nhất là những gì họ mong đợi. tự do trông như thế nào.
Ví dụ, những người nổi dậy ở Bussa tin rằng họ được sự chấp thuận của hoàng gia và thần thánh . Lá cờ thể hiện điều này bằng cách trình bày Vua George III vẫy một biểu ngữ tuyên bố "Hoàng gia nỗ lực và mãi mãi", một cụm từ lẽ ra được hiểu là ủng hộ quân nổi dậy.
Phía sau nhà vua, Britannia tự mình ngồi trên một con sư tử Anh, nhận xét rằng cô ấy "luôn hạnh phúc khi dẫn dắt bất kỳ người con trai nào như vậy là nỗ lực hết mình." Tương tự, những nhà cách mạng bị nô lệ tin rằng "ĐỨC CHÚA TRỜI luôn luôn nỗ lực cứu giúp." Những người nổi dậy ở Bussa rõ ràng tin rằng chế độ quân chủ Anh hiểu và thông cảm cho hoàn cảnh của họ.
Sự hiện diện của một phụ nữ Da đen trên lá cờ cùng với súng hỏa mai và súng nở cho thấy cuộc đấu tranh chống lại chế độ nô lệ vừa là một cuộc đấu tranh bạo lực vừa mang tính phổ biến. Người phụ nữ được miêu tả có lẽ giống như một người giúp việc gia đình nô lệ biết chữ tên là Nanny Grigg . Grigg có công trong việc lập kế hoạch cho Cuộc nổi dậy của Bussa và được giao nhiệm vụ lấy trộm những tờ báo từ ngôi nhà lớn của đồn điền và đọc chúng cho Bussa và các trung úy của hắn.
Nhưng nổi bật nhất, lá cờ này tiết lộ những gì phiến quân Bussa mong đợi sự giải phóng của họ sẽ như thế nào. Người đàn ông da đen ở giữa biểu ngữ có vương miện lớn hơn George III. Đây có thể là mô tả về một người đàn ông Da đen tự do tên là Washington Francklin, người mà quân nổi dậy đã chọn làm thủ lĩnh sau giải phóng của Barbados .
Điều này càng được nhấn mạnh bởi tàu Hải quân Hoàng gia Anh rời hiện trường theo hướng đông, trở về Anh. Nói cách khác, Bussa và những người theo ông mong đợi sự giải phóng sẽ đi kèm với sự độc lập hoàn toàn khỏi sự cai trị của đế quốc và sự ban phước của quốc vương Anh.
Lá cờ này giải thích rằng vào năm 1816, những người Bajans gốc Phi hy vọng về những gì cuối cùng đã hoàn thành vào ngày 30 tháng 11 năm 2021.
Cho dù chế độ quân chủ
Kể từ khi độc lập khỏi Anh năm 1966, người Bajans đã vật lộn với câu hỏi về vị trí nguyên thủ quốc gia xa xôi, hoàng gia của họ.
Năm 1979, chính phủ Bajan công bố báo cáo của Ủy ban Duyệt xét Hiến pháp Cox kết luận rằng chế độ quân chủ lập hiến vẫn là hình thức chính phủ được ưa chuộng .
Các chính phủ tiếp theo đã xem xét khả năng của chủ nghĩa cộng hòa vào năm 2008 và 2015 . Tuy nhiên, không có gì đến từ những nghiên cứu này. Chính sự tính toán toàn cầu về chủ nghĩa phân biệt chủng tộc thể chế từ mùa hè năm 2020 đã tạo cảm hứng cho sự thay đổi hiến pháp này .
Tầm nhìn mạch lạc và mang tính cách mạng của Bussa đối với người Bajans gốc Phi từ hơn 200 năm trước là bài học về sự bền bỉ cho những người đấu tranh cho quyền của họ. Nó cũng là một lời nhắc nhở mạnh mẽ về lịch sử kéo dài hàng thế kỷ của những cuộc đấu tranh của người Da đen chống lại quyền tối cao của thể chế người da trắng và những cách họ tiếp tục gây tiếng vang.
Lewis Eliot là trợ lý giáo sư lịch sử tại Đại học Oklahoma.
Bài viết này được xuất bản lại từ The Conversation theo giấy phép Creative Commons. Bạn có thể tìm thấy bài báo gốc ở đây.
