Nhân loại, trí tuệ nhân tạo và con đường đến với thần thánh

Hội chứng Stendhal là tình trạng một cá nhân trải qua những giai đoạn lo lắng và bối rối ngắn ngủi khi tiếp xúc với những tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời, đặc biệt là ở thành phố Florence. Nó lần đầu tiên được mô tả bởi Stendhal, một tác giả người Pháp ở thế kỷ 19, người đã cảm thấy choáng ngợp khi đến thăm vương cung thánh đường Santa Croce. Các triệu chứng của hội chứng Stendhal bao gồm nhịp tim nhanh, chóng mặt, ngất xỉu và thậm chí là ảo giác. Đặc biệt, Florence đã được xác định là tâm điểm của hội chứng Stendhal do có nhiều tác phẩm nghệ thuật và kiến trúc thời Phục hưng tuyệt đẹp. Thật thú vị, hội chứng Stendhal đã được sử dụng để mô tả nhiều loại phản ứng bao gồm cả sự hấp dẫn và phấn khích.
Nguyên nhân của hội chứng Stendhal vẫn chưa được biết; tuy nhiên, một số học giả đưa ra giả thuyết rằng đó có thể là do tiếp xúc quá nhiều với nghệ thuật hoặc cái đẹp. Hãy suy nghĩ về điều đó trong giây lát - tiếp xúc quá nhiều với nghệ thuật hay cái đẹp? Tôi tự hỏi liệu tình trạng lâm sàng có liên quan đến liều lượng hay không.
Nhưng ý tưởng rung động trước cái đẹp có nguồn gốc xa xưa và sâu sắc hơn. Theo Kinh thánh, việc nhìn thấy Chúa có thể có những tác động sâu sắc về thể chất và tâm lý. Về mặt thể chất, những người trông thấy Đức Chúa Trời có thể bị tê liệt vì sợ hãi hoặc run rẩy không kiểm soát được. Ví dụ, Ê-sai 6:5 nói rằng khi Ê-sai nhìn thấy Chúa “Tôi nói: 'Khốn nạn cho tôi! Tôi đã hoàn thành!'” Phản ứng kinh hoàng của anh ấy cho thấy rằng ngay cả việc chứng kiến một khải tượng về điều thiêng liêng cũng khiến anh ấy choáng ngợp. Ngoài ra, Đa-ni-ên 10:8–9 mô tả việc Đa-ni-ên “nằm úp mặt xuống đất ngủ say như thế nào” khi ông nhìn thấy một thiên sứ từ Thiên đàng. Về mặt tâm lý, những người nhìn thấy Đức Chúa Trời cũng có thể trải qua cảm giác kính sợ và tôn kính mãnh liệt đối với sự thuần khiết và thánh khiết của Ngài như được mô tả trong Xuất Ê-díp-tô Ký 3:6.
Tương tự như Hội chứng Stendhal, những ảnh hưởng về thể chất và tâm lý khi nhìn thấy Chúa theo Kinh thánh là sợ hãi, run rẩy, kính sợ, tôn kính, xuất thần tôn giáo, vui mừng và xác tín sâu sắc. Đây là những cảm xúc rất con người để đáp ứng với một khái niệm rất tâm linh.
Hãy thúc đẩy khái niệm “vẻ đẹp sâu sắc” này một chút. Trí tuệ nhân tạo đã được sử dụng để tạo ra một số tác phẩm nghệ thuật tuyệt đẹp và trong một số trường hợp, tác phẩm nghệ thuật do AI tạo ra thậm chí đã giành chiến thắng trong các cuộc thi nghệ thuật danh giá. Ví dụ: một bức tranh do chương trình AI tạo ra có tên “Chân dung Edmond Belamy” gần đây đã được bán đấu giá với giá 432.500 USD. Một ví dụ hấp dẫn khác về việc AI thúc đẩy giới hạn của nghệ thuật và cái đẹp đã xảy ra tại cuộc thi nghệ thuật kỹ thuật số tại Hội chợ bang Colorado. Bài viết chiến thắng , của Jason Allen, được tạo bằng Midjourney , một chương trình AI có thể chuyển trực tiếp các mô tả văn bản thành hình ảnh. Giải thưởng tiền mặt là 300 đô la, nhưng tác động là vô giá. Trong những trường hợp này, AI đã đẩy giới hạn của nghệ thuật và sự sáng tạo lên một tầm cao mới.

Và nếu công nghệ có thể mở rộng việc tạo ra thứ gì đó siêu phàm, thì nó sẽ tác động như thế nào đến tâm sinh lý học liên quan đến Hội chứng Stendyal? Bất kỳ nghệ thuật ngoài trái đất nào, AI có thể mở rộng ranh giới của sự sáng tạo đến một thứ gì đó vượt ra ngoài thế giới quan của chúng ta đến thứ siêu việt hoặc thậm chí là Thần thánh không? Người ta lập luận rằng công nghệ và chủ nghĩa hiện đại đã vô hiệu hóa bản chất biểu cảm của con người và đưa nó đến một quan điểm giảm thiểu lạnh lùng. Nhưng trớ trêu thay, đó là công nghệ và trí tuệ nhân tạo có thể đang xác định một “thực tế công nghệ” mới, nơi các giới hạn của cái đẹp được đẩy ra ngoài khả năng cảm nhận hiện tại. Có lẽ AI sẽ định nghĩa lại sự sáng tạo và vẻ đẹp để đóng vai trò là chất xúc tác cho sự biến đổi của con người như ở Florence hay thậm chí giống như của Isaiah hay Daniel.
Điều đó sẽ để lại Stendhal ở đâu? Và có lẽ còn quan trọng hơn, điều đó khiến bạn và tôi đứng ở đâu trước David tiếp theo? Nhưng lần này, in 3D từ một thiết kế bằng trí tuệ nhân tạo? Công nghệ đang tái tạo thế giới, và đôi khi, nó đưa nhân loại vào con đường sáng tạo của riêng mình. Và con đường đó - của vẻ đẹp và sự ngây ngất - có thể bao gồm những phản ứng bất ngờ về thể chất như sợ hãi, run rẩy, sợ hãi, tôn kính, ngây ngất tôn giáo, niềm vui và niềm tin sâu sắc.