Cách thức hoạt động của Karma

Ý tưởng về nghiệp thời đại mới, thế tục hóa đang có thời điểm xuất hiện trong ánh đèn sân khấu. Báo chí và tạp chí sử dụng từ này để tạo thêm gia vị cho các tiêu đề hoặc phụ đề với sự tinh tế đầy màu sắc. Các nhà hàng dán những chiếc lọ tiền boa của họ với những dấu hiệu hứa hẹn tạo ra nghiệp tốt chỉ với một hoặc hai đô la . Các ca sĩ suy ngẫm về sức mạnh của một nghiệp báo mơ hồ trong các bài hát như "Instant Karma" và "Karma." Và theo Cục An sinh Xã hội , "Karma" thậm chí còn lọt vào top 1.000 tên trẻ em dành cho bé gái vào năm 2006 [nguồn: SSA ]. Nhưng nghiệp là gì, và làm thế nào nó được truyền từ tôn giáo phương Đông sang văn hóa đại chúng phương Tây?

Phòng trưng bày hình ảnh tôn giáo

Karma là một khái niệm trung tâm trong các tôn giáo phương Đông như Ấn Độ giáo , Phật giáo, đạo Sikh và đạo Jain . Từ "karma" có nguồn gốc từ từ "karman" trong tiếng Phạn, có nghĩa là "hành động". Nói chung, người ta tin rằng các hành động ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống và chất lượng cuộc sống tương lai. Hành động tốt tạo nghiệp tốt và hành động xấu tạo ác nghiệp. Tác dụng của Karma có thể biểu hiện ngay lập tức, trong cuộc sống muộn hơn hoặc sau nhiều kiếp sống. Một số tôn giáo coi nghiệp là quy luật chi phối luân hồi. Những người khác tin rằng nghiệp là vật chất hạt thực tế, một thứ gì đó bị mắc kẹt trong linh hồn và phải được loại bỏ thông qua các hành động hiếu đạo.

Ở phương Tây, ý tưởng tương đối hiện đại về nghiệp không phải là một thực tế tâm linh quá nhiều như một loại may mắn bị ảnh hưởng bởi hành động. Đó là một nỗ lực hấp dẫn nhằm tác động đến vận may - thứ dường như nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta - bằng hành động dứt khoát. Hầu hết mọi người sẽ đồng ý rằng đủ hợp lý để tin rằng hành vi tốt xứng đáng được khen thưởng và hành vi xấu sẽ bị trừng phạt. Karma cũng là một cách thuận tiện để giải thích những khó khăn có vẻ ngẫu nhiên. Trong thời đại hợp lý, nghiệp chướng là một hình thức mê tín phổ biến và được hợp pháp hóa, không giống như đối tác liên quan chặt chẽ của nó, sự luân hồi .

Trong bài viết này, chúng ta sẽ tìm hiểu về nghiệp trong các tôn giáo và triết học phương Đông và trong văn hóa đại chúng phương Tây.

Nghiệp chướng

Những câu nói xúc phạm và không hay về luân hồi và nghiệp báo đã khiến huấn luyện viên đội tuyển Anh Glenn Hoddle không có việc làm vào năm 1999. Huấn luyện viên, người tin vào luân hồi, cho rằng mọi người bị tàn tật là kết quả của nghiệp xấu từ kiếp trước. Anh ấy nói với Thời báo London, "Bạn và tôi đã được ban cho hai tay và hai chân và một nửa bộ não tử tế . Một số người không được sinh ra như vậy vì một lý do. Dư luận xôn xao xung quanh những bình luận cuối cùng đã buộc Liên đoàn bóng đá Anh phải chấm dứt hợp đồng với Hoddle [nguồn: BBC ].

Đối với hầu hết các tín đồ của các tôn giáo phương Đông lớn ở châu Á, nghiệp là một thực tế tâm linh, triết học và đạo đức. Nó giúp giải thích sự bất bình đẳng giữa các loài động vật, khuyến khích đức tính và cho phép mọi người hiểu được những thăng trầm của cuộc sống. Tuy nhiên, Ấn Độ giáo, Phật giáo, đạo Sikh và đạo Jain có những ý tưởng khác nhau về cách hoạt động của nghiệp và ảnh hưởng của nó đối với sự tồn tại của một người trong những kiếp sau.

Người theo đạo Hindu tin rằng linh hồn bị mắc kẹt trong một vòng sinh tử và tái sinh được gọi là luân hồi . Cho đến khi một người dập tắt mọi ham muốn và chấp nhận rằng linh hồn cá nhân giống với linh hồn tuyệt đối, người đó phải đau khổ trong sinh tử và từ bỏ moksha - mục tiêu của sự cứu rỗi. Nhưng vì moksha là mục tiêu cuối cùng, và mục tiêu chỉ có thể đạt được sau khi không còn mong muốn nữa, nên hầu hết những người theo đạo Hindu đều cố gắng tạo nghiệp tốt để họ có thể được sinh ra một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Luật nghiệp kiểm soát luân hồi, với những hành động tốt tạo ra nghiệp tốt và những hành động xấu tạo ra ác nghiệp. Đối với những người theo đạo Hindu, thiện nghiệp thường được tạo ra bằng cách thực hiện đúng nghĩa vụ của giai cấp hoặc tầng lớp xã hội của một người. Nếu một người sống đáng ngưỡng mộ và hoàn thành các trách nhiệm của đẳng cấp, linh hồn có thể được tái sinh vào một đẳng cấp cao hơn. Người theo đạo Hindu cũng tin rằng vì nghiệp là luật riêng của nó, nó không cần đến sự can thiệp của thần thánh.

Trong khi hầu hết người theo đạo Hindu tin rằng một linh hồn không thay đổi được đầu thai cho đến khi đạt được sự cứu rỗi, thì những người theo đạo Phật lại tin rằng nghiệp tích lũy của một linh hồn, chứ không phải chính linh hồn, chuyển đổi giữa các thể xác. Các Phật tử không tin vào một linh hồn theo cách hiểu của phương Tây; thay vào đó, họ tin vào sự tổng hợp các thuộc tính giống như linh hồn. Linh hồn, bao gồm năm uẩn - uẩn của cơ thể, cảm giác, tri giác, xung động và ý thức - hết hạn khi chết . Tuy nhiên, nghiệp tích lũy của linh hồn trở thành vijñana, hay "mầm ý thức", trong một cuộc sống mới [nguồn: Encyclopaedia Brittanica]. Giống như những người theo đạo Hindu, những người theo đạo Phật cố gắng thoát khỏi vòng luân hồi bằng cách đạt được trạng thái hoàn toàn thụ động. Nhiều Phật tử tin rằng một cá nhân có thể chấm dứt vòng luân hồi và đạt được niết bàn bằng cách trải qua nhiều kiếp sống và tuân theo các nguyên lý của Bát chánh đạo hay "con đường trung đạo".

Đạo Sikh cũng dạy luật nhân quả và luân hồi. Đối với những người theo đạo Sikh, nghiệp ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống và những kiếp sau. Để thoát khỏi chuỗi luân hồi, người Sikh phải hiểu Chúa và cuối cùng trở thành một với Ngài.

Not all Eastern religions conceive of karma as law. Jainism teaches that karma is an atomic substance -- an actual particulate that attaches itself to the jiva, or soul. Jain followers believe that as long as a soul is burdened by karma it remains trapped in a cycle of birth and rebirth. Because negative qualities of the soul (like anger , greed or pride) make karma more inclined to stick, Jain believers try to minimize passions, live soberly and inflict harm on no living thing, except in self-defense.

While Eastern religions have upheld karma as a spiritual principle for millennia, it's still a newfangled idea to many Westerners. In the next section, we'll learn how the West won karma.

Most religions include some sort of impetus for good social behavior. For many Eastern religions, karma is that impetus -- its law decrees that positive and negative actions will be rewarded or punished (eventually). While karma works like a mechanical law, Western faiths usually entail a final judgment at the end of one's life. Good and bad actions are presumably tallied and leveled upon the soul at death.

Tuy nhiên, ý tưởng về nghiệp vẫn còn hấp dẫn đối với những người không quen thuộc với nguồn gốc phương Đông của nó. Karma gợi ý rằng khả năng tự quyết định là có thể và hành động đó có thể ảnh hưởng đến chất lượng của tương lai. Karma đã trở thành một triết lý đạo đức phổ biến của Thời đại Mới - một triết lý phần lớn bị loại bỏ khỏi nội hàm tôn giáo. Nền tảng đạo đức đơn giản của nghiệp - rằng điều tốt tạo ra điều tốt và ngược lại - được chuyển thành hầu hết các tôn giáo.

Sự thế tục hóa nghiệp ở phương Tây bắt đầu một phần từ việc thành lập Hội Thông Thiên Học vào cuối thế kỷ 19. Nữ diễn viên người Nga Helena Blavatsky thành lập hội cùng với Henry Steel Olcott, một luật sư và nhà báo, vào năm 1875 tại thành phố New York. Blavatsky ban đầu định hình các học thuyết của nhóm xoay quanh niềm tin ngộ đạo và kabbalah của cô, nhưng một chuyến đi đến Ấn Độ năm 1879 đã hướng cô đến Ấn Độ giáo và hiểu rõ hơn về nghiệp. Blavatsky tin rằng các nghiên cứu, thảo luận và thiền định của Hội Thông Thiên Học có thể giúp thế giới chuẩn bị cho Kỷ nguyên Thủy sinh - thời kỳ của sự giác ngộ và tình anh em. Annie Besant, một phụ nữ người Anh, đã giúp mở rộng phạm vi tiếp cận của xã hội và giới thiệu các tín ngưỡng Hindu đã được sửa đổi sang phương Tây. Ngày nay, Hội Thông Thiên Học định nghĩa nghiệp là "quy luật của các động lực tâm linh liên quan đến mọi hành vi trong cuộc sống hàng ngày" [nguồn: Hội Thông Thiên Học ]. Đó là một quan điểm về nghiệp chỉ được kết nối lỏng lẻo với cấu trúc của các triết lý Hindu, Phật giáo, Sikh hoặc Jain.

Để tìm hiểu thêm về nghiệp, luân hồi và các niềm tin tâm linh khác, hãy xem qua các liên kết trên trang tiếp theo.

Karma tức thì

Đĩa đơn ăn khách năm 1970 của John Lennon "" cũng có một chút liên quan đến sự phổ biến của nghiệp thế tục ở phương Tây. Bài hát đã đạt vị trí thứ 3 trên Billboard Top 100 và cạnh tranh với "Let it Be" của The Beatles chỉ vài tháng trước khi ban nhạc tuyên bố tan rã. "" đã truyền cảm hứng cho nhiều bản cover và chiến dịch cứu Darfur của Tổ chức Ân xá Quốc tế. Chương trình truyền hình "My Name is Earl", có khẩu hiệu "nghiệp chướng là một điều hài hước," cũng bao gồm một bản cover của bài hát trong nhạc phim mùa một năm 2006 của nó.

Những bài viết liên quan

Các liên kết tuyệt vời hơn