Hãy nghĩ về nó như một khoảnh khắc biểu tượng cảm xúc và thẻ bắt đầu bằng # của văn hóa rìa đã xuất hiện và xuất hiện trong khoảng thời gian trước-trước-truyền thông xã hội của thời kỳ xây dựng đường sắt sau Nội chiến và kéo dài qua thời kỳ Đại suy thoái . Hãy nghĩ về nó như những chữ tượng hình có khuôn mẫu được vẽ nguệch ngoạc trên lề của nước Mỹ bởi những người lướt tàu đi xuống cho đến những người lướt tàu khó hiểu khác . Hãy coi nó như một dạng graffiti đôi khi được gọi là hoboglyph . Heck, tại sao không chỉ nghĩ về nó như (bản quyền!) Hoboji?
Hoboes là một tổ chức anh em (và tình chị em ) bị thay đổi rộng rãi của những người lao động lưu thông trong thời kỳ Suy thoái, những người đã nhảy tàu bất hợp pháp và đi khắp đất nước để làm những công việc lặt vặt ở bất cứ đâu họ có thể tìm thấy. Không bao giờ ở một nơi quá lâu, truyền thuyết hobo gợi ý rằng trong chuyến du lịch xuyên quốc gia của họ, hoboes đã phát triển một hệ thống dựa trên ký hiệu bí mật để chia sẻ thông tin với nhau về nơi tìm hợp đồng biểu diễn trả tiền, đường nào tốt hay xấu để theo dõi, hoặc những mối nguy hiểm hoặc thù địch tiềm ẩn nào (như cảnh sát hoặc đầu nậu đường sắt ) đang rình rập phía trước.
Trước những thách thức lớn của việc nhảy tàu lén lút và sự không thể đoán trước của các hoàn cảnh riêng lẻ, mã này có chủ đích được phát minh như một ngôn ngữ hobo phổ thông, dễ hiểu để giúp các hobo đồng loại giữ an toàn cho nhau.
Mã hình ảnh chứa một số yếu tố xuất hiện trong nhiều ký hiệu, như các vòng tròn và mũi tên bao gồm các ký hiệu hướng. Các dấu băm hoặc các đường cắt ngang thường mô tả một số dạng nguy hiểm, trong khi một đường cong bên trong một vòng tròn có nghĩa là có một tòa án hoặc đồn cảnh sát gần đó. Các chữ hoboglyph khác dễ giải mã hơn - một cây thánh giá có nghĩa là có một nhà thờ ở gần đó và khả năng ghi được một bữa ăn miễn phí và có lẽ là nơi trú ẩn qua đêm.
Câu chuyện kể rằng những con hoboes thường được gắn thẻ trên thân cây hoặc những thông điệp được mã hóa vô thường nguệch ngoạc bằng phấn, than hoặc bút chì bôi mỡ trong thùng xe, gầm cầu , trên chân tháp nước, tường, hàng rào, cột cống và các bề mặt khác trong hoặc gần bãi đường sắt nơi những chú hoboes khác ở có khả năng đi ngang qua. Tuy nhiên, vẫn còn rất ít bằng chứng nhân học cụ thể cho thấy mã thực sự đã được sử dụng rộng rãi. Câu hỏi đặt ra: Nếu một con hobo vẽ một biểu tượng bằng phấn hoặc than củi và mưa cuốn trôi nó, thì con hobo đã bao giờ tồn tại ở vị trí đầu tiên chưa?
Một số học giả tin rằng hoboes được giao tiếp chủ yếu bằng truyền miệng - cho thấy rằng nhà cửa, nhà thờ, nhà ở hoặc doanh nghiệp mà hoboes thường xuyên lui tới được gọi khá hợp lý vì chúng ở gần đường ray xe lửa hoặc nhà ga - không phải vì bất kỳ bảng chỉ dẫn bí mật nào được viết bằng mã. . Một người có học thuật có thể trả lời: Hừm, hoặc có thể thực tế là không còn bằng chứng hữu hình nào là minh chứng cho tính hiệu quả của mã? Rốt cuộc, bất kỳ tên hobo dày dạn, tự trọng 100% nào cũng có nghĩa là ra vào thị trấn mà không để lại dấu vết. Đó không phải là loại điểm?
Có nghĩa là, khái niệm về mật mã xuất phát từ chính những hoboes - một cộng đồng ngầm rất tự hào về sự kín kẽ và mơ hồ.
Dưới đây chỉ là một số cụm từ tượng hình được cho là chỉ những thành viên của bộ tộc nổi tiếng khó nắm bắt được biết đến với cái tên Hobo Mỹ:
Một phụ nữ tốt bụng sống ở đây. Nói chuyện tôn giáo sẽ giúp bạn có thức ăn. Hãy coi chừng kẻ xấu hoặc con chó xấu tính. An toàn để cắm trại ở đây. Hãy tìm các thám tử đường sắt thù địch ở đây. Nhà tù ở thị trấn này bị chuột xâm nhập và mất vệ sinh. Đây là một nơi tốt để bắt một chuyến tàu. Ra khỏi thị trấn này càng nhanh càng tốt.
Truyền thuyết về mã hobo dường như bắt nguồn từ Leon Ray Livingston , được biết đến nhiều hơn với cái tên A-No. 1, Người Mỹ tự xưng là "kẻ lang thang nổi tiếng nhất đã đi 500.000 dặm (804.672 km) với giá 7,61 đô la." Livingston đã giới thiệu việc sử dụng mã hobo trên nhiều tờ báo khi ông đi khắp đất nước và xuất bản mã này trong cuốn sách năm 1911 của mình có tựa đề " Hobo Campfire Tales ". Điều quan trọng cần lưu ý là những cuốn sách của ông thường được coi là những câu chuyện phóng đại quá mức chỉ dựa trên những hạt nhân của sự thật.
Thích tàng hình nhất có thể, hoboes đã sử dụng các biệt danh , như A-No. 1, Ramblin 'Jack , Illinois Slim, Mississippi Mike, Skysail Jack - những biệt danh nội gián giữ cho họ ẩn danh và nằm trong tầm ngắm, nhưng lại cho biết điều gì đó về họ là ai, họ sẽ đi đâu và đã ở đâu. Mặc dù có thể có rất ít bằng chứng để chứng minh rằng mã hobo đã thực sự được sử dụng rộng rãi, nhưng chúng tôi biết chắc chắn rằng mã hobo đã để lại dấu vết của chúng. Các nhà nhân chủng học đã tìm thấy nhiều ví dụ về các biệt danh hobo được trang trí, bao gồm cả một phát hiện gần đây của chính vua hobo.
Hãy nghĩ về các biểu tượng mã hobo như những khuôn mặt trừu tượng trong đám đông hơn hai triệu người lao động không có việc làm, những người đã vượt qua đường ray để sống sót qua một đốm sáng khắc nghiệt nghiêm trọng trong lịch sử Hoa Kỳ. Hãy nghĩ về mỗi dấu ấn hoặc biệt danh mà họ để lại như cách họ nói, “Tôi đã ở đây. Tôi đã lấy bootstraps của mình lên. Tôi đã tồn tại. ”
Bây giờ điều đó thật thú vị
Thị trấn Britt, Iowa đã tổ chức Ngày Britt Hobo vào tháng 8 hàng năm kể từ năm 1900.
