Philadelphia có được đặt tên theo loạn luân không?

Cái tên Philadelphia đến từ đâu?

Hy Lạp cổ đại, phải không?

Thành phố của tình huynh đệ, phải không?

Trong suốt bảy năm làm hướng dẫn viên du lịch đi bộ khám phá lịch sử ở Old City Philadelphia, cái nôi của Hoa Kỳ, khá nhiều người đã hỏi tôi cái tên Philly đến từ đâu. Trả lời chưa bao giờ là đơn giản. Điều đầu tiên tôi luôn nói là, “Bạn có chắc là bạn muốn biết không? Đó không phải là điều bạn nghĩ đâu.”

Lần nào cũng vậy, sự tò mò của con người tỏ ra mạnh mẽ hơn lời cảnh báo của tôi. Và công bằng mà nói, những người trong nhóm du lịch của tôi có lẽ mong đợi tôi đi sâu vào một câu chuyện thân thiện với gia đình nào đó về việc William Penn Jr. muốn thờ phượng trong hòa bình. Họ không biết tôi định đưa họ đi đâu nên tôi nhanh chóng xé toạc miếng băng cá nhân.

“Loạn luân,” tôi tuyên bố. “Tên của Philly bắt nguồn từ sự loạn luân thời Hy Lạp cổ đại.”

Vâng, bạn đã nghe tôi một cách chính xác.

Loạn luân.

Đến đây, bạn có thể thắc mắc tại sao tôi không bị sa thải khỏi vị trí hướng dẫn viên du lịch. Thật là một yêu sách thái quá! Tôi phải làm tốt công việc của mình, phải không? Cái đã cứu tôi là cái hố thỏ mà bạn sắp theo tôi xuống. Giữ chặt, và bạn có thể xuất hiện từ phía xa khi học được điều gì đó mới, bất ngờ và thậm chí là thú vị. Hãy tham gia cùng tôi trong chuyến hành trình ngược thời gian về thời kỳ đầu của thời kỳ Hy Lạp hóa.

Điểm dừng chân đầu tiên của chúng tôi: nước Anh, cuối thế kỷ 17.

“Có lẽ bạn đang tự hỏi làm thế nào mà tôi lại ở đây,” William Penn Jr., 24 tuổi, nhận xét từ sự thoải mái trong phòng giam ở Tháp Luân Đôn của mình.

Chỉ đùa thôi. William Penn không bao giờ nói thế. Nhưng phần Tower of London là chính xác.

Đó là năm 1668.

William Penn Jr. quyết định tham gia một nhóm ngoài lề do những người theo chủ nghĩa hòa bình ngày càng có tiếng nói điều hành chung, Hội những người bạn tôn giáo, đã đưa anh ta vào một trong những nhà tù khét tiếng nhất của Vương quốc Anh.

Các thành viên của Hiệp hội Bạn bè Tôn giáo thường được công nhận bằng biệt danh nổi tiếng hơn nhiều của họ: Quakers. Được thành lập vào đầu những năm 1650 bởi George Fox, Chủ nghĩa Quaker chỉ tồn tại được một thế hệ vào thời điểm William Jr. Trong số các yếu tố khác, niềm tin dường như vô thưởng vô phạt vào ý tưởng rằng tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng đã trở thành nguyên nhân chính giải thích tại sao những người Quaker lại nhận thấy mình phải hứng chịu cơn thịnh nộ của Vương quốc Anh.

Trước hết, những người Quaker có thực sự thực hành niềm tin “tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng” không? Chắc chắn, một số Quakers là những người theo chủ nghĩa bãi nô, nhưng nhiều người khác đã trở thành chủ nô lệ. Ngay cả bản thân William Penn cũng bắt làm nô lệ cho 12 người sau này khi lớn lên. Anh ấy chắc chắn tin rằng tất cả người da trắng được tạo ra bình đẳng.

Nhìn chung, Quakers vẫn bị chia rẽ gay gắt về vấn đề nô lệ. Vua Charles II, người đã đẩy mạnh sự tham gia của nước Anh vào hoạt động buôn bán nô lệ xuyên Đại Tây Dương ngay sau khi lên ngôi vào năm 1660, không thể quan tâm hơn. Chế độ nô lệ không liên quan gì đến lý do tại sao Quakers lại gặp quá nhiều rắc rối với Vương miện. Nó sôi sục với chính trị. Một cuộc đụng độ giữa các ý tưởng đối lập về Chủ quyền phổ biến so với Quyền thiêng liêng của các vị vua.

Hãy suy nghĩ về nó. Bất kể bạn có thực sự thực hành niềm tin hay không, bất cứ khi nào bạn tuyên bố, “Tất cả mọi người sinh ra đều bình đẳng,” điều bạn cũng đang nói là, “Tôi bình đẳng với Nhà vua.” Đây là một dòng suy nghĩ nguy hiểm.

Chính phủ Anh thường xuyên quấy rối và thường xuyên bỏ tù những người Quaker. Khi ở trong tù, họ bị ngược đãi và thậm chí bị tra tấn. Tình hình cũng không khả quan hơn ở Bắc Mỹ, nơi những người Thanh giáo ở New England đã treo cổ ít nhất bốn tín đồ Quaker vào cuối những năm 1650/đầu những năm 1660 vì niềm tin tôn giáo của họ. Không nơi nào có vẻ an toàn cho Hiệp hội Bạn bè Tôn giáo.

William Jr. đã gặp may mắn. Nhờ sự can thiệp của người cha có mối quan hệ tốt, William Penn Sr., thời gian ngồi tù của anh ta chỉ còn chưa đầy một năm.

William Jr. và William Sr. có mối quan hệ rất căng thẳng. Những trò hề tôn giáo của William Jr. đã đe dọa vị trí bấp bênh của cha anh tại tòa án. Đối với cuộc đời của mình, William Sr. không thể hiểu tại sao đứa con trai nhỏ đầy triển vọng của mình lại gia nhập Quakers. Đối với người cha, có vẻ như con trai ông đang vứt bỏ toàn bộ tương lai của mình, nhưng cuối cùng thì hai nhà Williams đã thực sự hòa giải được với nhau.

Hai năm sau khi William Jr. được thả khỏi Tháp Luân Đôn, William Sr. qua đời ở tuổi bốn mươi chín. Trong thập kỷ tiếp theo, William Jr., hiện đang phụ trách hộ gia đình Penn, mơ ước thành lập một nơi trú ẩn an toàn cho Quakers ở Bắc Mỹ. Năm 1681, ông thực hiện hành động của mình.

William Penn đã đề nghị với Vua Charles II một thỏa thuận: “Hãy cho tôi một số đất ở Bắc Mỹ, thưa bệ hạ, và tôi sẽ quên khoản 16.000 bảng mà ngài nợ tôi.”

Không, William Jr. đã không sử dụng những từ chính xác đó. Những gì anh ấy thực sự nói sẽ lịch sự hơn nhiều. Nhưng đó là thỏa thuận mà anh ấy đưa ra. Xóa nợ để đổi lấy đất đai.

Vua Charles II đã thực hiện điều đó, cấp cho William Jr. một hiến chương cho một thuộc địa mới. Nhà vua thậm chí còn chọn tên thuộc địa: Pennsylvania. Hầu hết mọi người không nhận ra Pennsylvania được đặt theo tên của William Sr., không phải William Jr., nhưng đó là một câu chuyện cho một thời điểm khác.

Pennsylvania chỉ tồn tại trên giấy cho đến khi William Penn đi thuyền đến Bắc Mỹ và xây dựng một thành phố thành công ở đó. Nhưng anh ấy sẽ đặt tên thành phố đó là gì? Anh ấy muốn đó là nơi mà các giáo phái Cơ đốc giáo khác nhau có thể cùng tồn tại mà không cần ném gạch qua cửa sổ của nhau. Một nơi nào đó mà anh ta sẽ không bao giờ bị cầm tù nữa vì là một Quaker.

Philadelphia dường như hoàn hảo như một cái tên. Đó là sự kết hợp của hai từ Hy Lạp cổ đại, phileo và adelphos, được dịch đại khái là “tình anh em”.

Phần còn lại là lịch sử, nhưng vấn đề là ở đây: William Penn không nghĩ ra cái tên Philadelphia. Nó đã tồn tại hàng ngàn năm. Vậy anh ta lấy cái tên đó từ đâu?

Hãy quay ngược thời gian xa hơn đến điểm dừng chân tiếp theo của chúng ta: Anatolia, Thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên.

Vua Attalus Tôi đã ở trong một dưa chua.

Ông cai trị Pergamon, một vương quốc Hy Lạp nhỏ bị kẹp ở cực tây của Anatolia giữa Biển Aegean ở phía tây và Đế chế Seleukos rộng lớn ở phía đông. Em họ và người tiền nhiệm của ông, Eumenes I, đã nổi dậy thành công chống lại nhà Seleukos và thành lập Pergamon như một vương quốc độc lập. Attalus Tôi đã xây dựng dựa trên thành công của người anh em họ của mình bằng cách đánh bại các bộ lạc Galatian trong Trận chiến sông Caecus, và điều này đã giúp Attalus có đủ ảnh hưởng để trở thành người đầu tiên đảm nhận danh hiệu “Vua của Pergamon”.

Thoạt nhìn, có vẻ như Attalus có tất cả. Thư viện tại Pergamon cạnh tranh với Thư viện Alexandria. Chính tại Pergamon, pergamēnós, dịch từ tiếng Hy Lạp sang “của Pergamon,” đã được phát minh ra để thay thế cho giấy cói. Người La Mã nói tiếng Latinh gọi nó là pergamīna . Trong tiếng Pháp cổ, từ này phát triển thành parchemin, và sau đó lại thành từ parchemyn hoặc giấy da trong tiếng Anh Trung cổ . Ngày nay, chúng tôi gọi nó là giấy da.

Cuộc sống ở Pergamon rất tốt, nhưng Vua Attalus vẫn ở trong tình trạng khó khăn.

Pergamon đã từng thuộc về Đế chế Seleucid và Seleucid muốn lấy lại nó.

Nếu bạn không biết gì về Đế chế Seleucid, đừng lo lắng. Nó rất lớn. Đó là tất cả những gì bạn thực sự cần biết. Vào thời kỳ đỉnh cao, đế chế trải dài từ phía tây Thổ Nhĩ Kỳ đến Pakistan.

Nếu người Seleukos tiến hành một cuộc xâm lược để giành lại Pergamon, Attalus không thể tự mình chống đỡ họ. Để đảm bảo nền độc lập lâu dài cho vương quốc của mình, Attalus cần sự hậu thuẫn của một đồng minh hùng mạnh, và ông phải nhìn xa hơn Hy Lạp để tìm một đồng minh.

Trong khi vướng vào cuộc xung đột với người Macedonia, Attalus I đã yêu cầu sự trợ giúp từ Cộng hòa La Mã. Người La Mã chấp nhận, đồng ý ngăn chặn người Seleukos nuốt chửng Pergamon; đổi lại, Rome có thể tin tưởng vào sự hỗ trợ của Pergamon trong các cuộc chiến chống lại Macedon.

Sau cái chết của Attalus I, con trai của ông là Eumenes II lên ngôi.

Eumenes II tiếp tục ở nơi cha anh ấy đã bỏ dở. Hết lần này đến lần khác, ông ủng hộ La Mã trong nhiều cuộc chiến của nó. Ông thậm chí còn gửi em trai của mình, Attalus II, để đối xử với người La Mã.

Khi Rome xâm lược Đế chế Seleukos vào đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, quân đội của Pergamon đã nhiệt tình giúp đỡ. Eumenes II đã sáp nhập thành công nhiều lãnh thổ lân cận bị chinh phục trong Chiến tranh La Mã — Seleucid, mở rộng đáng kể biên giới của Pergamon với cái giá phải trả của nhà Seleukos.

Thật không may, bất chấp sự ủng hộ kiên định của ông đối với La Mã, một số nhà lãnh đạo La Mã đã trở nên nghi ngờ sau khi nghe tin đồn về việc Eumenes II âm mưu với Perseus của Macedon, một kẻ thù của La Mã.

Những tin đồn này có đúng không? Tôi không có ý kiến.

Dù bằng cách nào, Eumenes nhận ra rằng anh ta đã không còn được Rome ưu ái và điều đó có lẽ sẽ không mang lại điều kỳ diệu cho tuổi thọ của anh ta. Anh ấy đã đích thân sắp xếp một chuyến thăm đến Rome để có thể giải thích về bản thân, nhưng bị chặn lại ở bờ biển Ý và bị từ chối nhập cảnh.

Đáng ngại.

Attalus II, mặt khác…

Em trai của Euemenes Attalus có mối quan hệ làm việc thân thiết với người La Mã. Anh được chào đón nồng nhiệt bởi Rome và khuyến khích chiếm đoạt ngai vàng Pergamon từ anh trai mình. Điều gì đó nhướn mày đã xảy ra tiếp theo: Attalus nói không với Rome.

Không ai biết chính xác nó diễn ra như thế nào, hoặc tại sao, nhưng Attalus từ chối phản bội anh trai mình. Eumenes II không bao giờ bị phế truất. Ông đã cai trị Pergamon trong phần còn lại của cuộc đời tự nhiên của mình. Đó không phải là một cái gì đó? Tình anh em không phải là đặc điểm thường thấy trong các gia đình hoàng gia. Có bao nhiêu anh chị em trong suốt lịch sử đã quay lưng lại với nhau để theo đuổi một cơ nghiệp đầy cám dỗ? Không phải Eumenes và Attalus.

Pergamon đạt đến đỉnh cao dưới thời trị vì của hai anh em. Và vì lòng trung thành với Eumenes, Attalus II đã tự đặt cho mình cái tên “Attalus II Philadelphos”, trong ngữ cảnh này có nghĩa là “Attalus Người yêu anh trai” hoặc “Attalus Người yêu thương anh trai mình”.

Cuối cùng, vào năm 189 TCN, tại vùng Lydia, Vua Eumenes II đã thành lập một thành phố mới và đặt tên nó là Thành phố của tình anh em để tôn vinh lòng trung thành của Attalus II.

Philadelphia cổ đại ra đời. Và nó thực sự vẫn tồn tại ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay với tư cách là một thị trấn tên là Aleşehir.

William Penn đã chọn cái tên Philadelphia với ý nghĩ về Eumenes và Attalus, nhưng Eumenes II cũng không phát minh ra cái tên này. Aleşehir không phải là thành phố đầu tiên được gọi là Philadelphia, Attalus II thậm chí không phải là người đầu tiên mang biệt danh Philadelphos.

Hãy du hành ngược thời gian xa hơn một chút đến điểm dừng chân cuối cùng của chúng ta: The Levant, Thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.

Khi Alexander Đại đế chinh phục Đế quốc Ba Tư, ông đã đặt một thành phố tên là Rabath Ammon dưới sự kiểm soát của người Hy Lạp.

Rabath Ammon đã là cổ xưa đối với Alexander Đại đế. Nó được xây dựng ở Levant gần tàn tích cổ xưa hơn của một ngôi làng thời kỳ đồ đá mới. Trong thời kỳ đồ sắt, nó từng là thủ đô của Vương quốc Ammonite. Vào thời điểm Alexander đến, nó là một vùng nước tù đọng, nhưng đừng để điều đó ngăn bạn nhớ về thành phố này, bởi vì nó sẽ rất quan trọng sau này.

Cái chết sớm của Alexander Đại đế đã vĩnh viễn phá vỡ đế chế rộng lớn của ông thành những mảnh không bao giờ ghép lại được. Những người bạn thân, cố vấn và tướng lĩnh của anh ta ngay lập tức quay lưng lại với nhau và tranh giành quyền kiểm soát các mảnh vụn. Các nhà sử học gọi khoảng thời gian hỗn loạn này là Cuộc chiến Diadochi.

Một trong những cựu tướng của Alexander, một người bạn thời thơ ấu tên là Ptolemy, đã nắm quyền kiểm soát Ai Cập và một phần của Levant, bao gồm cả thành phố Rabbath Ammon. Anh ta thậm chí còn nắm quyền kiểm soát cơ thể của Alexander Đại đế, nhưng đó là một câu chuyện cho một thời điểm khác.

Trong ba trăm năm tiếp theo (và trong mười bốn triều đại Ptolemy tiếp theo), Vương triều Ptolemaic đã cai trị Ai Cập cho đến khi nữ hoàng Cleopatra VII nổi tiếng qua đời.

Khi Ptolemy I qua đời, ông được kế vị bởi người con trai mà ông đã sáng tạo đặt tên là Ptolemy II.

Vào khoảng năm 273 TCN, Ptolemy II đã gây sốc cho những người đương thời ở Hy Lạp khi kết hôn với em gái của mình, Arsinoe II.

Rung tất cả các chuông trong khoảng cách rung chuông, leo lên đỉnh của tòa tháp gần nhất và tuyên bố thật to với những người hàng xóm của bạn rằng cuối cùng chúng ta đã đến nơi loạn luân.

Cũng giống như Habsburgs, các pharaoh Ai Cập cổ đại có thói quen kết hôn với các thành viên thân thiết trong gia đình như một cách để kiểm soát huyết thống hoàng gia. Bạn nghĩ Cleopatra VII đã kết hôn với ai trước Mark Antony? Tôi sẽ cho bạn một gợi ý: cô ấy đã kết hôn với anh trai mình .

Tuy nhiên, Ptolemy II và Arsinoe II còn tương đối mới đối với Ai Cập. Về mặt dân tộc, họ là người Macedonian, và loạn luân, e hèm, bị người Hy Lạp cổ đại phản đối.

Arsinoe được những người cùng thời ở Hy Lạp đặt cho biệt danh mới: Philadelphos. Cái tên này sau đó lan sang cả anh chồng cô. Cặp đôi hoàng gia sau đó được gọi là Người tình chị em của Ptolemy II và Người tình là anh trai của Arsinoe II. Như bạn có thể thấy, nghệ thuật troll hầu như không phải là duy nhất trong thế giới hiện đại của chúng ta.

Thay vì khuất phục trước sự xấu hổ hay xấu hổ, Ptolemy II Philadelphos đã nhân đôi. Ông đến Rabath Ammon, xây dựng lại nó và đổi tên thành Philadelphia.

Chuẩn rồi. Đó là cách nó đã xảy ra. Ptolemy II đã đặt tên cho Philadelphia đầu tiên trong lịch sử được ghi lại theo tên của chính ông, sử dụng một cái tên ban đầu được đặt ra để chế nhạo sự loạn luân của ông. Bạn thực sự không thể làm cho công cụ này lên. William Penn chắc chắn biết về Eumenes và Attalus, nhưng ông ấy có biết về Ptolemy và Arsinoe không? Nếu vậy, anh ấy có lẽ đủ hạnh phúc để bỏ qua nó.

Được đổi tên một lần nữa thành “Amman” vào Thế kỷ thứ 7, Philadelphia của Ptolemy II vẫn tồn tại cho đến ngày nay với tư cách là thành phố thủ đô của Jordan.

Chào mừng trở lại ngày hôm nay. Bây giờ, một phần nào đó trong tâm trí bạn sẽ nhớ đến vụ loạn luân của Ptolemy và Arsinoe mỗi khi bạn nghe đến cái tên Philadelphia. Công việc của tôi ở đây đã hoàn thành. Mọi thứ khác tồn tại là một phần thưởng.

Có một bài học để được học ở đây? Dĩ nhiên là không. Tại sao mọi thứ đều cần một bài học? Tránh loạn luân. Làm thế nào mà cho một bài học? Đừng loạn luân. Hậu duệ của bạn sẽ kết thúc như anh chàng này.

Cuộc sống còn nhiều điều hơn là tranh giành “Vương triều loạn luân của ai có thể tạo ra chiếc hàm Habsburg lớn nhất?” phần thưởng.

Được rồi các bạn, hôm nay loạn luân thế là đủ rồi. Hãy kết thúc ở đây.

Philadelphia có được đặt tên theo loạn luân không? Có và không. William Penn lấy cảm hứng từ tác phẩm Philadelphia của Eumenes II, nhưng tác phẩm Philadelphia của Ptolemy II xuất hiện đầu tiên. Liệu cái tên này có tồn tại trong từ vựng của Eumenes nếu Ptolemy và Arsinoe chưa làm cho từ “Philadelphia” trở nên phổ biến?

Hãy tham gia cùng tôi vào lần tới để tìm hiểu sâu về cách truy nguyên nguồn gốc của Pennsylvania từ thời diệt chủng ở Ireland thế kỷ 17.