Bá tước Dracula thực sự là ai?

Cho đến khi xem được các tài liệu trong quá trình nghiên cứu tại Bảo tàng Anh, tiểu thuyết gia Bram Stoker mới tìm thấy người đàn ông sẽ làm nền tảng hoàn hảo cho nhân vật kinh dị gothic cổ điển của mình, Bá tước Dracula [nguồn: Kent State University ]. Vlad Tepes (phát âm là te'-pish), một hoàng tử thế kỷ 15 đến từ vùng núi rừng tối tăm ở Đông Âu là nguồn cảm hứng của ông.

Những lời kể về sự tàn ác của Vlad Tepes đã bị bóp méo trong suốt lịch sử, và sự thích nghi của Stoker dường như giúp duy trì những biến dạng này. Hoàng tử được ban cho cái họ "Tepes" ("Kẻ mạo danh") dựa trên sự thích ăn thịt các nạn nhân. Đó là cha của ông, người mà ông tự hào lấy tên là "Dracula" ("Con trai của Rồng"). Tepes không phải ma cà rồng , mặc dù một tài khoản lịch sử kể lại việc anh ta uống máu nạn nhân như thế nào [nguồn: West Grey Times ]. Và Tepes chắc chắn không bất tử (không rõ anh ta chết như thế nào), như số lượng của Stoker.

Nhưng Stoker không chỉ lấy cảm hứng từ tên của hoàng tử. Triều đại của Tepes là một triều đại tàn nhẫn và đẫm máu.

Khi điều tra lịch sử giật gân, thật dễ dàng tìm thấy những câu chuyện phóng đại quá mức che khuất sự thật. Trong trường hợp hiếm hoi của Vlad Tepes, cần phải phóng đại một chút. Hàng chục nghìn người đã bị tra tấn , hành hạ hoặc chết bởi bàn tay hoặc lệnh của hắn [nguồn: Đại học Louisiana ]. Điều này không có gì phải bàn cãi - đó là lý do về động cơ của Tepes nơi mà sự biến dạng có xu hướng xuất hiện.

Là hoàng tử của Wallachia , một vùng ở Romania, và là người bảo vệ Cơ đốc giáo chống lại người Thổ theo đạo Hồi, Tepes đã gây ra nhiều kẻ thù hùng mạnh. Kẻ thù của ông đã tuyên truyền về người cai trị, điều này vô tình đảm bảo vị trí của Tepes trong lịch sử. Trên thực tế, những việc làm và hành động tàn bạo của Tepes đã gây ấn tượng đến mức một bài thơ sử thi không mấy hay ho về anh ta đã được xuất bản trên nhà in Gutenberg chỉ tám năm sau khi loại có thể di chuyển được dùng để in cuốn Kinh thánh đầu tiên [nguồn: Mundorf và Mundorf ]. Nếu những người gièm pha không có chiến dịch chống lại ông, tạo ra các ấn phẩm tồn tại đến ngày nay, thì di sản của Tepes có thể đã bị mất.

Vậy người đàn ông này là ai ? Tepes ngoài đời có khát máu như đối tác hư cấu của anh ta trong phim và sách không? Câu trả lời ngắn gọn là có - thậm chí còn hơn thế nữa. Đọc về Dracula thực trên trang tiếp theo.

Việc Bram Stoker hư cấu Vlad Tepes đã thúc đẩy các học giả nghiên cứu về con người thật . Nghiên cứu đã cố gắng chỉ ra động cơ giết người của hắn. Tepes mong muốn một Romania thống nhất - không bị ảnh hưởng từ bên ngoài của Đức, Hungary và Thổ Nhĩ Kỳ.

Việc củng cố quyền lực địa phương của ông rất khắc nghiệt. Vào ngày lễ Phục sinh, 1456, Tepes mời giới quý tộc trong vùng đến dùng bữa với mình. Sau bữa ăn, anh ta đã giết người già và ốm yếu và đưa những người khách còn lại đi 50 dặm đến một lâu đài đổ nát , mà anh ta lấy làm của riêng mình. Ở đó, ông đã đặt giới quý tộc vào công việc khó khăn để khôi phục lại nó. Hầu hết chết vì bị ngược đãi và kiệt sức; những người không bị chôn sống trên những chiếc gai bên ngoài lâu đài khi việc phục chế hoàn tất [nguồn: Carroll ].

Cha của Vlad, Vlad Dracul, cai trị Wallachia từ năm 1436 đến năm 1442, bị đồng hương lật tẩy và giành lại ngai vàng từ năm 1443 đến năm 1446. Vlad Tepes giữ chức vụ tương tự từ năm 1456 đến năm 1462 [nguồn: Tacitus ]. Khi được giới thiệu vào Order of the Dragon, một tổ chức bí mật của các hiệp sĩ Thiên chúa giáo , anh ấy lấy tên là "Dracula." Cái tên sẽ được thay thế bằng biệt danh "Tepes" từ những người sợ hãi và ghét anh ta.

Các tư tưởng xã hội của Vlad Dracula trái ngược nhau. Anh ta muốn được nhớ đến như một vị thánh - anh ta đã sát hại một tu sĩ Công giáo, người đã phủ nhận rằng Tepes sẽ được phong thánh (được phong thánh) [nguồn: Carroll ]. Tuy nhiên, hành vi của anh ta hầu như không thánh thiện. Khi coi sự nghèo khổ là một tai họa trên lãnh thổ của mình, Tepes đã mời những người nghèo khó đến dùng bữa với mình. Vào cuối bữa tối, anh ta khóa cửa phòng ăn, và lính canh của anh ta phóng hỏa đốt nó, giết chết những người bên trong [nguồn: Marinari ].

Những kẻ thù nước ngoài của anh ta phải chịu số phận ngang bằng (nếu không muốn nói là tệ hơn) so với thần dân của anh ta. Trong bốn năm, Tepes và em trai của anh ta đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ giam giữ sau khi cha của họ gửi họ để tưởng nhớ quốc vương Mehmet. Cha của Tepes đã trở thành một nhà lãnh đạo bù nhìn của Wallachia cho người Thổ Nhĩ Kỳ, và các con trai của ông đã bị bắt giam để đảm bảo sự trung thành tiếp tục của cha họ [nguồn: Fasulo ]. Tepes dự định sẽ trở thành một nhà lãnh đạo bù nhìn trong tương lai giống như cha mình. Nhưng thay vì giữ lòng trung thành với người Thổ Nhĩ Kỳ, anh quyết tâm chiến đấu chống lại họ.

Khi trở thành hoàng tử vào năm 1456, Tepes đã có những bước tiến để giành độc lập cho Romania. Ông đã phát triển chiến tranh sinh học , gửi các đối tượng cải trang thành người Thổ Nhĩ Kỳ, mắc bệnh truyền nhiễm, đến sống giữa các đội quân trong trại của họ [nguồn: Marinari ]. Đối với những người Thổ Nhĩ Kỳ sống sót, khi họ xâm chiếm thủ đô của Wallachia, Tirgoviste, họ đã tìm thấy một khu rừng (có kích thước khoảng 1,5 dặm hai dặm) được làm hoàn toàn bằng xác của những tù nhân bị bắt đóng trên gai. Những kẻ xâm lược nhanh chóng rời đi [nguồn: Carroll ].

Impalement, phương pháp hành quyết đã đặt tên cho Tepes, là một cách chết cực kỳ đau đớn. Tepes đảm bảo sự đau đớn tối đa khi anh ta đâm nạn nhân của mình bằng cách làm tròn các đầu gai và bôi dầu để giảm chảy nước mắt. Gai được đưa vào hậu môn của nạn nhân và đẩy vào cho đến khi đầu còn lại trồi ra khỏi miệng nạn nhân. Nạn nhân bị đâm sau đó được cẩu thẳng đứng, và nằm quằn quại trong đau đớn, đôi khi trong nhiều ngày [nguồn: Fasulo ].

Ma cà rồng già trong tiểu thuyết của Stoker cần máu để sống sót; Tepes đã đổ máu rất nhiều để thúc đẩy các mục tiêu cả đời của mình. Các ước tính bảo thủ đưa số nạn nhân của anh ta lên 40.000 [nguồn: Đại học Louisiana ]. Cũng cần lưu ý rằng sự ăn uống và cái chết gắn liền với nhau trong cuộc đời của Tepes. Anh ta thường ăn tối với khách trước khi giết họ, và anh ta được cho là đã dùng bữa ngoài trời, giữa những người chết bị đâm chết [nguồn: Martin ]

Tại sao máu lại là một biểu tượng quan trọng của sức sống và sức mạnh trong tiểu thuyết, ngụ ngôn và thực tế? Tìm hiểu về biểu tượng của máu ở trang tiếp theo.

Hầu hết các Cơ đốc nhân sẽ không suy luận về chủ nghĩa ma cà rồng từ câu chuyện Bữa ăn tối cuối cùng. Chúa Giê-su Christ dâng chén đựng rượu để biểu thị huyết của Ngài cho các môn đồ và hướng dẫn họ uống. Nhưng có một điểm song song giữa truyền thuyết về Thánh Thể và ma cà rồng : Cả hai đều cho rằng việc tiêu thụ máu là một hành động để lấy sinh lực.

Chúa Giê-su Christ nói với các môn đồ rằng ngài sẽ đổ máu để được họ tha thứ. Bằng cách uống nó, họ đang tham gia vào thần tính vĩnh cửu của anh ấy. Tương tự, thông qua việc ăn máu của người khác, truyền thuyết ma cà rồng có thể sống vĩnh viễn ở đây trên Trái đất .

Theo một số nguồn tin, máu cũng nổi tiếng về khả năng duy trì vẻ đẹp của nó trong thần thoại. Khi Dracula hư cấu của Bram Stoker bị ăn máu, ngoại hình của anh ta trở lại như một phiên bản trẻ trung, điển trai của chính anh ta. Nữ bá tước Hungary thế kỷ 16 Elizabeth Bathory được cho là đã sử dụng máu của những nạn nhân bị sát hại để tăng cường sức khỏe cho làn da của mình. Một số phụ nữ thời Phục hưng tin rằng bôi máu chim bồ câu lên da có thể duy trì vẻ đẹp [nguồn: McNally ]. Và thậm chí ngày nay, một số phụ nữ còn thoa phấn má hoặc véo má để tạo vẻ ngoài ửng hồng khỏe mạnh.

Anthropophagy (ăn thịt đồng loại) là một ví dụ khác về sức sống biểu tượng (và theo nghĩa đen) bắt nguồn từ việc ăn thịt hoặc uống máu của người khác. Thông qua việc ăn thịt đồng loại, sức sống biểu tượng thường đến từ hai nguồn: họ hàng và những người đã khuất phục. Ăn thịt đồng loại đề cập đến việc ăn thịt của một thành viên trong nhóm của một người. Ở một số nền văn hóa, việc ăn thịt của người thân được coi là cách để nối dõi tông đường của tổ tiên [nguồn: Goldman ]. Ăn thịt đồng loạiđang ăn thịt của một người ngoài nhóm của người ăn, giống như một kẻ thù bị chinh phục. Tepes đã thực hiện hành vi ăn thịt đồng loại trong một tài khoản khi anh ta ăn máu của những người Thổ Nhĩ Kỳ bị bắt, mặc dù không có bằng chứng nào mà anh ta tin rằng anh ta có được bất kỳ sức mạnh hữu hình nào từ hành động này. Thay vào đó, anh ta ăn bánh mì nhúng máu từ một chiếc bát như một tín hiệu về những gì tương lai được lưu giữ trong cửa hàng của người Thổ Nhĩ Kỳ [nguồn: West Grey Times ].

Các trường hợp ăn thịt đồng loại không theo ngôn ngữ cũng tạo ra sức sống. Có lẽ trường hợp ăn thịt người nổi tiếng nhất diễn ra vào năm 1972, khi một chiếc máy bay chở đội tuyển bóng đá quốc gia Uruguay bị rơi trên dãy núi Andes. Một số thành viên còn sống và sử dụng cách ăn thịt đồng đội đã chết của họ để sống sót trong hơn hai tháng [nguồn: Walton ].

Có vẻ như tổ tiên của chúng ta đã mất một thời gian để phát triển thêm - những hạn chế về văn hóa - chống lại việc ăn thịt đồng loại. Bằng chứng về động người gần đây vào khoảng năm 1100 sau Công nguyên đã được phát hiện tại các khu định cư Anasazi ở Tây Nam Hoa Kỳ [nguồn: Melmer ]. Và các nhà nghiên cứu di truyền đã tìm thấy một biến thể gen lây lan giữa con người trên khắp thế giới cho thấy chúng ta là hậu duệ của những kẻ ăn thịt người [nguồn: BBC ].

Do đó, truyền thuyết về ma cà rồng có thể là những câu chuyện ngụ ngôn về những con quái vật ngoài đời thực - có lẽ giống như Vlad Tepes - đã từ chối tôn trọng điều cấm kỵ thiêng liêng chống lại việc tiêu thụ sinh lực của người khác

Để biết thêm thông tin về ma cà rồng và các chủ đề liên quan khác, hãy truy cập trang tiếp theo.

Những bài viết liên quan

Các liên kết tuyệt vời hơn

Nguồn