Đạo giáo và Chí

Chi là một chất nguyên thủy tạo nên sự sinh động của vũ trụ trong Đạo giáo , một thế lực bí ẩn được giới thiệu với chúng ta trong các thần thoại và truyền thuyết cổ đại của Trung Quốc cũng đã cho chúng ta biết về Thái Cực và về Đạo. Chi là lực làm cho thế giới và mọi thứ trong đó chuyển động. Chi cũng là lực duy trì mọi vật một khi chúng được tạo ra.

Ý tưởng của Chi

Quan niệm về chi của Đạo gia không dễ dàng được người phương Tây chấp nhận. Nó không phải là một khái niệm xuất hiện trong các tôn giáo hay triết học chính thống của chúng ta. Các truyền thống y học và khoa học của chúng ta đều không thừa nhận chi hay thậm chí không có chỗ cho nó trong lý thuyết của họ.

Tuy nhiên, ở Trung Quốc và Phương Đông, quan niệm về chi của Đạo gia rất quen thuộc, thậm chí là phổ biến. Tất cả mọi người, từ các chính trị gia đến trẻ em đi học, đều hiểu điều đó. Khái niệm về chi và các ứng dụng của nó gần như là một phần trong cuộc sống và triển vọng của người Trung Quốc cũng như những ý tưởng về sức mạnh cơ bắp và thể chất trong cuộc sống phương Tây.

Người Phục sinh tin rằng chi là năng lượng sống chứa bên trong vật chất. Trong các thí nghiệm được tiến hành vào những năm 1960, các nhà vật lý hạt nhân ở Trung Quốc đã chấp nhận quan điểm rằng chi thực sự là một dạng bức xạ hồng ngoại tần số thấp, tập trung cao.

Trong thập kỷ gần đây, các thí nghiệm ở Trung Quốc đã được tiến hành về loại năng lượng đặc biệt này. Một số nhà nghiên cứu đã tin rằng, giống như những gì truyền thuyết nói với chúng ta, rằng một số người có thể học cách phát ra dạng năng lượng này từ cơ thể của họ. Được biết đến như những bậc thầy về chi kung, những cá nhân được đào tạo chuyên sâu này thường dành cả cuộc đời để phát triển năng lượng tinh tế này.

Khi khái niệm chi của Đạo giáo du nhập vào phương Tây trong những năm gần đây, một từ phương Tây đã được đặt ra để mô tả nó. Vì chi có một số đặc tính có vẻ giống với năng lượng điện, nên nó đôi khi được gọi là năng lượng sinh học.

Điều này mô tả năng lượng sống có nguồn gốc từ sự sống chứ không phải từ các lực vô tri của tự nhiên như sức nước hoặc tia chớp. Kiến thức liên quan đến năng lượng sinh học được gọi là thông tin sinh học.

Tìm hiểu thêm về chi như là sinh lực và sự xuất hiện của nó trong các ý tưởng phương Tây ở trang tiếp theo.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Nội dung

1. Chi: Sinh lực
2. Ảnh hưởng của Chi
3. Cá nhân Chi
4. Trải qua Chi
5. Chi và thở
6. Tu chí

Tuy nhiên, một người quan niệm về quan niệm của Đạo giáo về chi, có sự thống nhất chung về những gì nó làm: Chi làm vật chất hoạt hóa, truyền cho nó sự sống. Kết quả là, nó thường được mô tả là "sinh lực". Nó không chỉ thấm vào các khoảng trống giữa các vật thể vật chất trong Đạo giáo, nó là một phần cấu tạo nên chúng.

Ví dụ, ở người và động vật, chi chịu trách nhiệm cho hoạt động của các cơ quan, bao gồm cả hệ thống tim-hô hấp. Nguồn sống này tuần hoàn khắp cơ thể cùng với máu để nó có thể cung cấp dạng dinh dưỡng đặc biệt của riêng mình cho vô số tế bào.

Mỗi cơ thể sống đều có một số cách để đồng hóa chi. Con người, động vật và thực vật đều ăn vào chi cùng với không khí họ thở, nước họ uống và thực phẩm họ ăn.

Khi vào bên trong, chi di chuyển đến nhiều vị trí khác nhau và bắt đầu thực hiện nhiều chức năng của nó. Điểm chung nhất của những chức năng này thường liên quan đến hoạt động bình thường và hoạt động liên tục của cơ thể hoặc nhà máy.

Có những gợi ý ở đây và ở đó trong nền văn hóa của chúng ta rằng chúng ta ở thế giới phương Tây đã từng nhận ra sinh lực bí ẩn của Đạo giáo được gọi là chi. Bạn đã bao giờ tự hỏi, chẳng hạn, tại sao một người mẹ lại hôn vết thương của con mình để cố gắng làm cho vết thương tốt hơn? Điều đáng chú ý là sau nụ hôn của cô ấy, cơn đau thường biến mất.

Các nhà tâm lý học có thể cho bạn biết hiện tượng này không liên quan gì đến bản thân nụ hôn. Họ nói rằng hiệu quả của nó là kết quả của gợi ý được đặt trong tâm trí đứa trẻ: Cơn đau biến mất do kết quả của một kiểu thôi miên do người mẹ gây ra.

Nhưng bất cứ ai hiểu khái niệm chi của Đạo gia sẽ nói rằng người mẹ đã truyền một phần sinh lực của mình vào mô bị tổn thương của đứa trẻ. Sinh lực không chỉ chữa lành vết thương, nó còn được dùng như một loại thuốc gây mê.

Một ví dụ khác có thể được tìm thấy trong nhiều bức tranh sùng đạo được tạo ra bởi các nghệ sĩ giỏi nhất của chúng tôi. Trong những tác phẩm này, bạn thường có thể tìm thấy một vầng hào quang bao quanh những cái đầu của Chúa Kitô, Madonna, các môn đồ, các thiên thần đang viếng thăm, anh đào và nhiều thành viên khác của vật chủ thiên đàng.

Một số người tin rằng ánh hào quang này chỉ đơn giản là một biểu tượng huyền ảo do nghệ sĩ tạo ra để tạo hiệu ứng. Tuy nhiên, những người khác tin rằng họ thực sự có thể nhìn thấy những bức xạ này tỏa ra từ những người thánh thiện và những người khác đã tu luyện chi ở mức độ cao.

Một số nghệ sĩ có năng khiếu, những người đặc biệt nhạy cảm với màu sắc và ánh sáng, có thể đã lấy cảm hứng cho ý tưởng về quầng sáng trực tiếp từ một người đặc biệt rạng rỡ.

Trải nghiệm Chi: Một Thử nghiệm

Hầu hết mọi người đều nghi ngờ về năng lượng được gọi là chi này cho đến khi họ thực sự tự mình trải nghiệm nó. Rốt cuộc, ở phương Tây, chúng tôi đã được đào tạo bài bản để phủ nhận khả năng xảy ra những hiện tượng như vậy. Trong khi một số người sẽ không bao giờ có thể cảm nhận được chi, nhiều người khác thì có - một số người trong lần gặp đầu tiên với nó.

Hãy thử thử nghiệm này với một đối tác, chẳng hạn như con bạn, vợ / chồng hoặc bạn bè của bạn, để xem liệu bạn có thể cảm nhận được chi hay không. Cả hai bạn nên ngồi hoặc đứng cách xa nhau khoảng hai sải tay.

Yêu cầu đối tác của bạn nhắm mắt và hít thở sâu. Thư giãn vai và cơ lưng của bạn hoàn toàn có thể. Hãy thử tưởng tượng một năng lượng từ mặt đất bốc lên vào cơ thể bạn.

Khi bạn nghĩ rằng bạn gần như có thể cảm nhận được lực tưởng tượng này, hãy yêu cầu đối tác của bạn mở rộng một cánh tay về phía bạn cho đến khi nó ngang bằng với sàn nhà. Lòng bàn tay hướng xuống dưới.

Từ từ nâng cánh tay của bạn và mở rộng các ngón tay của bạn cho đến khi chúng cách bàn tay dang ra của đối tác trong vòng vài inch. Sử dụng tâm trí của bạn, hướng năng lượng tưởng tượng - cái mà chúng ta gọi là chi. Di chuyển nó lên trên khắp cơ thể của bạn cho đến khi nó đi dọc theo cánh tay của bạn và ra khỏi đầu ngón tay của bạn.

Thật hữu ích khi tưởng tượng một luồng năng lượng truyền từ cơ thể bạn sang người bạn đời của bạn. Cho dù bạn có nghĩ rằng đây là một lực tưởng tượng hay không, một số người cảm thấy chi ngay lập tức, ngay cả khi họ đang nhắm mắt.

Các minh chứng mạnh mẽ hơn về việc áp dụng khái niệm chi của Đạo giáo có thể được tìm thấy ở các trung tâm y tế Trung Quốc, nơi các kỹ thuật châm cứu được sử dụng trên những bệnh nhân chuẩn bị phẫu thuật. Châm cứu được sử dụng để kích thích các chi, sau đó gây mê. Sử dụng các kỹ thuật này, bệnh nhân thường xuyên trải qua các cuộc phẫu thuật lớn mà không cần dùng thuốc.

Tìm hiểu sâu hơn về khái niệm chi của Đạo giáo và tìm hiểu về ảnh hưởng của nó ở trang tiếp theo.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Đạo gia quan niệm chi là một chất đặc biệt, có những tính chất nhất định. Theo truyền thống, nó được hiểu trong Đạo giáo, nó đề cập đến một lực lượng quan trọng, động lực đằng sau bản thân sự sống, và luôn được liên kết với cả hơi thở và không khí.

Một quan điểm hiện đại hơn coi chi là một chất giống như ánh sáng, với các đặc tính của cả vật chất và năng lượng. Một số, chẳng hạn như các bậc thầy về chi kung, tuyên bố có thể chiếu chi từ cơ thể của họ vào người khác và có thể nhìn thấy nó.

Trên thực tế, chi có thể là chất chữa bệnh gây ra hiện tượng được gọi là "đặt tay". Đây là một truyền thống chữa bệnh được biết đến ở phương Tây, trong đó một hoặc nhiều người sẽ đặt tay lên người không khỏe. Đôi khi những người này hồi phục hoàn toàn vì những lý do mà y học hiện đại chưa biết.

Hiểu khái niệm về chi của Đạo gia đòi hỏi chúng ta phải nhận ra mức độ ảnh hưởng của nó đối với cả bên trong cơ thể và thế giới xung quanh chúng ta. Khi đó, khái niệm về chi có thể được thảo luận về cách nó xuất hiện trong vũ trụ và nó hoạt động như thế nào.

Trong Đạo giáo, cả chi và Đạo ở dạng nguyên thủy của chúng đều là vô hình và vượt ra ngoài cảnh giới của giác quan thông thường của con người. Tuy nhiên, chi được tìm thấy ở gốc rễ của mọi chuyển động, mọi sự thay đổi, và mọi sự vật cho dù chúng có đang sống hay không.

Thần thoại về Pan Ku cho thấy cách một Đấng, trong hình dạng một quả trứng, đã sinh ra hai - lực lượng âm và dương - và cách Pan Ku là lực lượng thứ ba được tạo ra.

Lao Tsu, trong Câu 42 của Đạo Đức Kinh, nói với chúng ta rằng Đạo không chỉ chịu trách nhiệm về ba sáng tạo ban đầu này, mà còn đối với mọi thứ được tạo ra sau đó:

Tao sản xuất cái Một.

Một sản xuất hai.

Hai sản xuất ba.

Và cả ba sản xuất ra vạn vật.

Vạn vật mang âm và bao trùm lấy dương, và thông qua sự hòa quyện của lực lượng vật chất (ch'i) mà chúng đạt được sự hài hòa.

Câu thơ cho chúng ta biết rằng sự hoán vị của âm và dương và sự tương tác của chúng với lực lượng vật chất được gọi là chi đã tạo ra phần còn lại của tạo vật, được gọi theo nghĩa bóng trong thần thoại, văn hóa dân gian và triết học Trung Quốc là vạn vật.

Chi được đề cập trong câu này được tìm thấy trong khắp vũ trụ, trên những ngôi sao xa xôi nhất, trong hạt bụi nhỏ nhất, và trên các tầng sâu nhất của đại dương, trên thực tế, trong mỗi vạn vật.

Khi chi này được xác định trong các cơ thể vật chất, nó được đặt các tên riêng biệt. Riêng trong cơ thể con người, các thầy thuốc cổ truyền Trung Quốc và các học viên chi kung đã xác định được nhiều dạng của nó, bao gồm chi tiền sản, chi sơ cấp, chi ngực, chi dinh dưỡng và chi phòng vệ.

Trong tự nhiên cũng vậy, có những thuật ngữ cho các loại chi khác nhau. Những điều này giúp chúng ta phân biệt giữa nhiều dạng của nó. Nhưng cuối cùng, tất cả đều bắt nguồn từ nguồn chung của chúng, được gọi là chi phổ quát.

Vậy, theo nghĩa này, chi, một lực lượng vật chất, đóng vai trò là tác nhân của Đạo, một lực lượng phi vật chất. Chúng ta biết rằng Tao là vô tướng bởi vì trong Câu 25 Lao Tsu, người có thẩm quyền được thừa nhận trong những vấn đề này, nói với chúng ta:

Có một cái gì đó chưa phân biệt và chưa hoàn chỉnh,

Mà đã có trước trời đất.

Vô thanh và vô tướng, nó không phụ thuộc vào hư không và không thay đổi.

Nó hoạt động ở khắp mọi nơi và không có nguy hiểm.

Nó có thể được coi là mẹ của vũ trụ.

Tôi không biết tên của nó; Tôi gọi nó là Tao.

Tìm hiểu về bốn loại chi cá nhân tồn tại trong cơ thể con người ở trang tiếp theo.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Trong Đạo giáo, một số loại chi tự nhiên được tìm thấy trong cơ thể con người. Chi tự nhiên này được gọi là chi "cá nhân" hoặc "bình thường". Cá nhân chi là một thuật ngữ chung, bao quát cho bốn dạng chính của chi người.

Có nhiều tên gọi khác nhau cho bốn loại này, nhưng chúng thường được gọi là chi trước sinh, chi dinh dưỡng, chi phòng thủ và chi ngực. Tên của mỗi chi cá nhân phản ánh chức năng của nó trong cơ thể. Mỗi người trong số bốn người được mô tả dưới đây.

Chi trước khi sinh: Món quà từ cha mẹ của chúng ta

Chi trước khi sinh, đôi khi được gọi là chi sơ cấp, được cha mẹ truyền trực tiếp cho con vào thời điểm thụ thai. Chi cá nhân này ban đầu nằm trong và xung quanh thận. Khi các cơ quan của cơ thể bắt đầu hoạt động tự chủ, chi trước khi sinh sẽ di chuyển vào phần còn lại của cơ thể.

Phẩm chất của chi trước khi sinh trong Đạo giáo một phần quyết định cấu tạo chung của chúng ta - cho dù chúng ta mạnh khỏe hay yếu và ốm yếu. Khi chúng ta tiến bộ trong suốt cuộc đời, chúng ta dựa trên chi cá nhân này, trước tiên là để phát triển và trưởng thành, và sau đó là chỉ để tồn tại. Vì có một số lượng hữu hạn, chúng ta dần dần cạn kiệt nguồn cung cấp, và cơ thể chúng ta bắt đầu xấu đi.

Sau khi sinh, chi trước khi sinh phải được nuôi dưỡng bằng thức ăn chúng ta ăn, nước chúng ta uống và không khí chúng ta thở. Vì chi là chất nguyên thủy của cơ thể, còn cơ bản hơn cả máu trong Đạo giáo, nên chúng ta phải nuôi dưỡng nó để nuôi dưỡng cơ thể của mình.

Chất lượng của thức ăn và nước chúng ta tiêu thụ và không khí chúng ta hít thở có ảnh hưởng trực tiếp đến chất lượng chi trước khi sinh của chúng ta. Khi vào trong hệ thống của chúng ta, thức ăn, nước uống và không khí ngay lập tức được chuyển hóa thành các loại chi độc nhất. Mỗi người trong số này có các chức năng đặc biệt.

Do đó, sức khỏe của chúng ta liên quan trực tiếp không chỉ đến tầm cỡ của chi được truyền cho chúng ta vào thời điểm chúng ta sinh ra, mà còn liên quan đến chất lượng của nguồn cung cấp thực phẩm và không khí của chúng ta. Điều này có nghĩa là sức mạnh của chi trước khi sinh không hoàn toàn quyết định số phận của chúng ta. Ngay cả khi chi trước khi sinh của chúng ta yếu, chúng ta vẫn có thể cải thiện cơ hội sống lâu và khỏe mạnh.

Chi dinh dưỡng

Có một số loại "chi thu được", chúng xâm nhập vào cơ thể sau khi sinh. Một trong số chúng được gọi là chi dinh dưỡng, và như đã đề cập ở trên, nó được tạo ra từ thực phẩm chúng ta ăn vào. Được tạo ra bởi lá lách và dạ dày, chi cá nhân này lưu thông trong các mạch máu. Chi dinh dưỡng có nhiệm vụ tự sản sinh ra máu và cũng là chất cung cấp chất dinh dưỡng cho cơ thể.

Khi nó được tìm thấy trong cơ thể con người, chi và máu luôn được hiểu là có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Một thành ngữ cổ của Trung Quốc nói rằng chi là chỉ huy của máu, nhưng huyết là mẹ của chi. Điều này có nghĩa là bất cứ nơi nào tìm thấy chi, máu sẽ theo đó.

Mặt khác, nó là máu nuôi dưỡng các chi. Đây là một trong những ý tưởng cốt lõi trong y học cổ truyền Trung Quốc. Bằng cách tăng lượng chi ở những khu vực bị thiếu hụt, máu, do có mối quan hệ tự nhiên với chi, sẽ theo sau.

Điều này mang lại chất dinh dưỡng bổ sung, độ ẩm và nguồn cung cấp oxy tươi cho các mô bị tổn thương. Đồng thời, máu sẽ nuôi dưỡng các chi hiện có. Từ ví dụ này, bạn có thể thấy rõ mối quan hệ cho và nhận, âm và dương chơi, giữa hai chất.

Phòng thủ Chi

Chi phòng thủ cũng bắt nguồn từ thực phẩm chúng ta ăn. Thay vì chảy qua bên trong cơ thể như chi dinh dưỡng, môi trường sống bản địa của nó gần bề mặt cơ thể, nơi bảo vệ chúng ta chống lại bệnh tật. Chi cá nhân này cũng chịu trách nhiệm về hoạt động của các lỗ chân lông, cung cấp độ ẩm cho mô da và tóc, và khi cần thiết, giúp điều chỉnh nhiệt độ cơ thể.

Pectoral Chi

Trong Đạo giáo, không khí mà chúng ta hít thở được biến đổi thành một loại chi khác được gọi là khí chi tự nhiên, hoặc chi ngực, theo vị trí của nó trong cơ thể. Nó cho phép phổi kiểm soát các chức năng hô hấp và giúp tim lưu thông máu. Chi cá nhân này cũng liên quan đến khả năng di chuyển các chi và thân của cơ thể và lưu thông các chi trong cơ thể. Những người không có sức chịu đựng, và những người không thể nói rõ ràng hoặc giọng nói thiếu lực, được cho là thiếu nguyên khí.

Trên trang tiếp theo, hãy tìm hiểu cách chi có thể được trải nghiệm thông qua các cuộc biểu tình đặc biệt.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Nếu nhìn thấy là tin, một kỳ tích "cân dưới đáy bể" đơn giản nhưng rất thuyết phục của một đạo sĩ này thể hiện sức mạnh và sự hiện diện của chi. Phần trình diễn chi này không dựa vào thể lực nên ngay cả những người có thể hình tương đối nhỏ nhưng đã nắm rõ kỹ thuật cũng có thể trình diễn rất thuyết phục.

Trong bài tập tạ dưới, hai người đàn ông khỏe mạnh đứng ở hai bên người tập, mỗi người giữ một cánh tay, khuỷu tay cong và song song với sàn. Phần uốn cong của cánh tay tạo thành một khung đỡ thuận tiện để những người đàn ông có sức mạnh tuyệt vời.

Cố gắng hết sức, sau khi chuẩn bị ban đầu, những người đàn ông sẽ không thể di chuyển chủ, cho dù họ có dùng bao nhiêu lực đi nữa. Nó nhanh chóng trở thành một cảnh tượng hài hước - hai anh chàng vạm vỡ trông tuyệt vọng và chuyển vị trí trong nỗ lực vô vọng để di chuyển một người có kích thước trung bình khỏi vị trí đang đứng.

Một kỳ công như vậy của Đạo giáo không thể hoàn thành nếu không có kiến ​​thức đặc biệt về chi. Bí quyết là sử dụng tâm trí để chỉ đạo chi, được sử dụng để "di chuyển" trọng lượng cơ thể đến một vị trí tưởng tượng ở đâu đó bên dưới bề mặt của sàn nhà.

Kết quả là, hành giả trở nên gần như bất động. Một khi các khái niệm trọng tâm đã được học, các võ sư cho biết việc đạt được trọng lượng bên dưới khá dễ dàng nếu luyện tập thường xuyên. Sử dụng tâm trí để chỉ đạo chi là một trong những ý tưởng trung tâm của nhiều môn võ thuật, và nó đặc biệt quan trọng đối với thái cực quyền. Bằng cách rèn luyện tâm trí theo cách này, các học viên Đạo giáo có thể thực hiện nhiều kỳ công đáng kinh ngạc.

Trọng lượng mặt dưới chỉ là một trong nhiều ứng dụng cho chi. Những minh chứng thuyết phục khác về chi và sức mạnh của nó không chỉ liên quan đến chiến đấu mà còn liên quan đến nghệ thuật chữa bệnh.

Chi thường được sử dụng trong Đạo giáo để giảm đau và tê cứng chân tay và khớp, gây ngủ và thúc đẩy việc chữa lành các cơ quan bị tổn thương hoặc các mô cơ thể khác. Các học viên cao cấp tin rằng khi chi lưu thông tự do trong cơ thể, nó có thể đánh thức khả năng tâm linh tiềm ẩn.

Một số có thể hấp thụ chi từ thế giới xung quanh và sau đó phát ra nó như một bức xạ mạnh. Sự thể hiện của chi và sức mạnh của nó thường được đưa ra tại các cuộc tụ họp khác nhau trong các cộng đồng người Hoa.

Tiếp theo, hãy đọc về mối quan hệ giữa chi và hơi thở và khám phá những điểm tương đồng giữa Đạo giáo và Ấn Độ giáo.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Mối quan hệ giữa chi và hơi thở không phải là duy nhất đối với Đạo giáo. Trên thực tế, kiến ​​thức về chi không phải ngày nay, và chưa bao giờ là độc quyền của Trung Quốc. Ý tưởng cho rằng chi là một loại năng lượng "thông minh" có tác dụng bảo vệ cơ thể và điều phối các chức năng của nó đã xuất hiện trong nhiều nền văn hóa.

"Năng lượng sống" này được gọi là prana ở Ấn Độ, và trên thực tế, nó rất có thể đã được nghiên cứu ở quốc gia đó trong một thời gian dài hơn ở chính Trung Quốc. Trong cuốn sách Khoa học hơi thở của người Hindu-Yogi , Yogi Ramacharaka mô tả cô đọng về prana:

"Prana là tên mà chúng tôi chỉ định một nguyên lý phổ quát, là bản chất của tất cả lực chuyển động hoặc năng lượng, cho dù được biểu hiện trong lực hút, điện, sự cách mạng của các hành tinh và tất cả các dạng sống, từ cao nhất đến thấp nhất. Nguyên tắc tuyệt vời này có trong mọi dạng vật chất, nhưng nó không phải là vật chất. Nó ở trong không khí, nhưng nó không phải là không khí cũng không phải là một trong những thành phần hóa học của nó. Động vật và thực vật hít thở nó bằng không khí, và nếu chúng chứa nó không chúng sẽ chết mặc dù chúng có thể đầy không khí. "

Quan niệm rằng chi và hơi thở có liên quan đến nhau là chủ đề yêu thích của các nhà hiền triết Ấn Độ trong thời kỳ Vệ Đà. (Veda có nghĩa là trí tuệ trong tiếng Phạn, ngôn ngữ thánh của Ấn Độ cổ đại.) Trong giai đoạn lịch sử này, bắt đầu gần bốn nghìn năm trước, các nhà hiền triết cổ đại bắt đầu ghi lại ý tưởng của họ dưới dạng văn bản. Nhiều văn bản từ thời Vệ Đà đã được lưu giữ cho đến ngày nay.

Nghiên cứu tài liệu này, chúng tôi nhận ra rằng ý tưởng về mối liên hệ giữa chi và hơi thở đã lâu đời như chính thời gian. Theo tiếng Phạn, prana có nghĩa là "năng lượng tối thượng", và khi được sử dụng trong ngữ cảnh với các sinh vật sống, nó được công nhận là "lực sinh động quan trọng" trong các sinh vật sống.

Kể từ thời điểm đó, các học viên đã tin rằng cần phải thở để có được lực này, vì vậy mối quan hệ mật thiết giữa hành động thở và sống và khỏe đã được thiết lập theo cách này. Do đó, vô số kỹ thuật thở từ nhiều môn phái khác nhau đã được phát triển đặc biệt để tăng lượng chi có sẵn và sử dụng nó cho những mục đích đặc biệt.

Không ai biết chính xác những nhà hiền triết cổ đại này là ai. Dấu vết duy nhất của chúng được tìm thấy trong tài liệu Vệ Đà và có lẽ trong một số thực hành yogic.

Tuy nhiên, di sản của họ cung cấp nhiều thông tin về các chủ đề liên quan đến sức mạnh quan trọng trong cuộc sống con người và cách nó có thể được thanh lọc. Chẳng hạn, họ quan sát thấy theo cách thơ có một không hai của mình rằng những cảm xúc cơ bản, chẳng hạn như sợ hãi, đam mê, thịnh nộ và lo lắng, sẽ gây ra những phản ứng sinh lý tương ứng, tất cả đều tiêu cực.

Các thiền sinh, người sau này đã tuân theo những lời dạy bí mật này, nhận thấy rằng những trạng thái thể chất này luôn liên quan đến, trong số những thứ khác, nhịp tim, căng cơ và nhịp hô hấp, và những trạng thái tinh thần không mong muốn, chẳng hạn như nhầm lẫn và mất phương hướng, đi kèm với những thay đổi này.

Lợi ích của việc kiểm soát hơi thở

Hóa ra, kiểm soát hơi thở là trung tâm cho sự thành công của thiền sinh trong việc điều chỉnh các phản ứng sinh lý này. Bằng cách kiểm soát các biến số như thể tích không khí, tốc độ hít vào và thở ra, thời gian giữa hít vào và thở ra và vị trí trong phổi mà không khí được đưa vào, chúng có thể ảnh hưởng đến cả trạng thái tinh thần và thể chất của hiện tại.

Sử dụng các kỹ thuật thở được chỉ định cẩn thận, các bậc thầy đã học cách tạo ra các trạng thái đặc biệt, chẳng hạn như thiền định sâu hoặc nâng cao nhận thức, để sử dụng trong các tình huống cụ thể. Là kết quả của quá trình nghiên cứu miệt mài trong suốt nhiều thế kỷ, các bậc thầy đã có những khám phá thú vị liên quan đến sức khỏe, sức mạnh, tuổi thọ và thậm chí cả hạnh phúc.

Những ý tưởng này đã được hệ thống hóa và trở thành một phần cơ bản của nhiều hệ thống khác nhau của các bài tập tâm lý - thể chất như yoga. Chính trong giai đoạn nghiên cứu này, mối quan hệ giữa chi và hơi thở đã được thiết lập một cách chắc chắn.

Có vẻ như có một sự thật đáng kể cho giả thuyết rằng các kỹ thuật thở đặc biệt thực sự có thể tăng cường một số chức năng nhất định của cơ thể. Ví dụ, ai cũng biết rằng trẻ em có hệ hô hấp yếu có thể khắc phục được những khiếm khuyết của mình nếu được đưa cho một nhạc cụ hơi để luyện tập khi còn nhỏ.

Có ý kiến ​​cho rằng hành động luyện tập phổi đều đặn trong thời gian dài sẽ tăng cường sức mạnh cho các nhóm cơ đảm nhiệm chức năng hô hấp và tăng cường cung cấp oxy cho toàn bộ cơ thể. Theo lý thuyết y học cổ truyền Trung Quốc, bằng cách tăng cường nhịp thở, trẻ sẽ tăng số lượng chi ngực có sẵn, không chỉ đảm nhiệm chức năng hô hấp mà còn cho hoạt động bình thường của tim.

Trên trang tiếp theo, hãy tìm hiểu cách thức chi có thể được tu luyện thông qua việc thực hành chi kung.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem:

Tu chân là một nguyên tắc quan trọng của Đạo giáo. Mặc dù chúng ta có thể gọi tên và mô tả các loại chi khác nhau và những gì chúng làm, nhưng chúng ta không bao giờ có thể hiểu đầy đủ chỉ bằng cách nghĩ về nó. Chí chỉ trở thành một sức mạnh hữu hình khi bạn bắt đầu trau dồi nó.

Tu luyện là một từ đặc biệt thích hợp vì cũng giống như các sinh vật sống, chi phải được nuôi dưỡng và khuyến khích để phát triển. Và bằng cách tu luyện chi, chúng ta không chỉ hiểu về nó mà còn cải thiện sức khỏe của mình.

Người Trung Quốc đã phát triển kỹ thuật tu luyện chi thông qua các bài tập được gọi là chi kung, có nghĩa là luyện tập hay nghệ thuật tu luyện chi. Nhưng các nền văn hóa khác cũng đã nghĩ ra các hệ thống bài tập để nuôi dưỡng chi.

Hệ thống đầu tiên trong số này xuất hiện ở thế giới phương Tây dưới hình thức yoga từ Ấn Độ. Một số môn võ thuật cũng xuất hiện vào thời điểm này, bao gồm judo và karate, kung fu và thái cực quyền. Trong số những người đến cuối cùng là những kỹ thuật liên quan đặc biệt đến chi kung.

Trong thập kỷ gần đây, các bài tập về chi kung đã trở nên phổ biến đến mức chúng đã vượt ra khỏi giới hạn truyền thống của các võ đường và y học cổ truyền Trung Quốc và trở nên phổ biến hơn. Ngày nay, những người Bắc Mỹ và Châu Âu thuộc mọi tầng lớp xã hội tham gia cùng các bạn học viên chi kung ở Châu Á trong việc luyện tập thường xuyên hàng ngày và đã học được cách đánh giá cao những lợi ích sức khỏe của nó.

Chi Kung cho sức khỏe và tuổi thọ

Mặc dù các bài tập chi kung thường được sử dụng liên quan đến võ thuật, các phương pháp chữa bệnh truyền thống và một số thực hành tôn giáo, nhưng bản thân chúng là một môn học của Đạo giáo. Về phương diện sức khỏe cá nhân, nhờ học tập tu luyện chi khí, chúng ta có thể ngăn ngừa bệnh tật, thậm chí kéo dài tuổi thọ.

Người ta nói rằng các học viên chi kung, những người chuyên về nghệ thuật tu luyện chi cá nhân, đã sống đến một trăm tuổi, một trăm năm mươi, và thậm chí hai trăm năm hoặc hơn. Trên thực tế, có một câu nói rằng nếu một đạo sĩ, thường là một học viên chi kung, chết trước một trăm hai mươi tuổi, đó là một cái chết sớm.

Lý thuyết truyền thống của Trung Quốc cho rằng lão hóa là một quá trình tiêu thụ ngày càng nhiều các nguồn tài nguyên ngày càng giảm sút của cơ thể chúng ta, đặc biệt là chi. Một khi nguồn cung cấp bị cạn kiệt, sự suy yếu, bệnh tật và cái chết sẽ theo sau.

May mắn thay cho chúng ta, các nhà huyền bí học, triết gia, nhà thảo dược và y học Trung Quốc đã khám phá ra một số cách để bổ sung vào kho linh chi cá nhân của chúng ta. Nghiên cứu của họ đã mang lại rất nhiều thông tin và nguồn cung cấp câu chuyện vô tận.

Một câu chuyện như vậy kể lại trường hợp bất thường của Li Ching-Yuen. Nhà thảo dược và học viên chi kung nổi tiếng này sinh năm 1678, tại Chyi Jiang Hsien, thuộc tỉnh Tứ Xuyên. Phần lớn cuộc đời sống ẩn dật trên núi, ông đã kết hôn 14 lần, lần lượt sống lâu hơn các bà vợ của mình.

Năm 1927, Tướng Yang Sen đã chụp ảnh người đàn ông này, được cho là đã hai trăm năm mươi tuổi. Sau lời kể của Li Ching-Yuen về lịch sử của chính mình, vị tướng này sau đó đã lần ra các dữ kiện có sẵn của vụ án. Tất cả các dấu hiệu cho thấy người đàn ông này thực sự đã sống được hai thế kỷ rưỡi.

Để tìm hiểu thêm về chi và Đạo giáo, hãy xem: