Trong vài tuần tới , các thành viên của tín ngưỡng Do Thái sẽ quan sát các Ngày Thánh cao cả trong tháng Tishrei theo lịch Do Thái, thường là vào tháng Chín và tháng Mười. Những ngày lễ này tưởng nhớ các khái niệm như đổi mới, tha thứ, tự do và niềm vui.
Là một học giả về Kinh thánh và thế giới cổ đại , tôi liên tục bị ấn tượng với cách lịch sử của những lễ hội này mang lại sự an ủi và khuyến khích mọi người hướng tới cuộc sống tốt đẹp, ngay cả trong thời kỳ đại dịch.
Những Ngày Cao Thánh Là Gì?
Trong số hai Ngày lễ Cấp cao chính, còn được gọi là Ngày lễ Cấp cao, ngày đầu tiên là lễ Rosh Hashanah , hay lễ mừng Năm mới. Đây là một trong hai lễ kỷ niệm năm mới trong đức tin của người Do Thái, lễ còn lại là Lễ Vượt Qua vào mùa xuân.
Ngày lễ Cấp cao thứ hai là Yom Kippur , hay Ngày Lễ chuộc tội.
Ngoài các Ngày Thánh chính, còn có các lễ kỷ niệm khác diễn ra như một phần của mùa lễ hội. Một là Sukkot , hay Lễ hội của các gian hàng, trong đó các bữa ăn và nghi lễ diễn ra trong một "sukkah", hoặc một công trình tạm được xây dựng với một mái nhà bằng cành cây.
Lễ thứ hai bao gồm hai lễ kỷ niệm , trong một số truyền thống là một phần của cùng một ngày lễ và ở một số khác diễn ra vào hai ngày riêng biệt, liên tiếp: Shemini Atzeret và Simchat Torah.
Shemini Atzeret là tiếng Do Thái có nghĩa là "hội nghị thứ tám (ngày)", kể tám ngày kể từ Sukkot. Simchat Torah là tiếng Do Thái có nghĩa là "niềm vui / hân hoan của Torah" - Torah là năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh, từ Sáng thế ký đến Phục truyền luật lệ ký, được cho là đã được tiết lộ cho Môi-se.
Đặc biệt quan tâm đến Những ngày Thánh cao cả vào năm 2021 là Rosh Hashanah cũng bắt đầu một lễ kỷ niệm kéo dài một năm được gọi là " Shmita ."
Được kỷ niệm bảy năm một lần, thuật ngữ này xuất phát từ một cụm từ tiếng Do Thái xuất hiện trong Kinh Thánh trong một số đoạn văn. Một số đoạn văn này ra lệnh rằng người nông dân " thả " hoặc "thả" cây trồng của mình. Một câu khác liên kết hành động với việc tha nợ. Trong một đoạn khác trong Kinh thánh, Shmita được kết nối với việc đọc sự mặc khải của Đức Chúa Trời trong luật pháp.
Bản chất chính xác của hành động được ký hiệu bởi Shmita vẫn còn được tranh luận , nhưng ý kiến cho rằng một phần thức ăn được để lại cho những người nghèo và đói trong xã hội.
Theo cách này, sự khởi đầu của Những Ngày Thánh cao cả vào năm 2021 là một lời nhắc nhở hãy quan tâm đến những người đang gặp khó khăn.
Tại sao tổ chức những lễ hội này?
Nguồn gốc và lý do của Ngày Thánh cao cả theo một số cách thức được mã hóa trong Kinh thánh và trong nền văn hóa nông nghiệp và tôn giáo đã sản sinh ra nó. Truyền thống hàng thiên niên kỷ của người Do Thái giữa Kinh thánh và hiện tại cũng đã thông báo cho nhiều lễ kỷ niệm, theo những cách vượt xa các bản văn Kinh thánh.
Kỳ nghỉ đầu tiên, Rosh Hashanah, kỷ niệm sự đổi mới. Nó liên quan đến việc thổi sừng shofar , bản thân nó được kết nối với con cừu đực được hiến tế thay vì con trai của Áp-ra-ham, như Đức Chúa Trời đã truyền cho Áp-ra-ham làm. Các hoạt động quan trọng bao gồm tham dự giáo đường Do Thái để nghe shofar, cũng như ăn những lát táo với mật ong , nguyên liệu đại diện cho hy vọng về sự kết trái và mật ong tượng trưng cho ước muốn một năm ngọt ngào.
Nó cũng thường liên quan đến nghi lễ ném bánh mì xuống nước, được gọi là tashlich , tượng trưng cho việc xóa bỏ tội lỗi khỏi con người.
Rosh Hashanah được cho là đánh dấu ngày hình thành thế giới, và nó bắt đầu " Days of Awe ", khoảng thời gian 10 ngày mà đỉnh điểm là Yom Kippur.
Bản thân thuật ngữ "Days of Awe" là một bản dịch sát nghĩa hơn của cụm từ tiếng Do Thái được sử dụng cho các Ngày Thánh cao cả.
Các khái niệm về sự ăn năn và sự tha thứ được đặc biệt nhấn mạnh trong Yom Kippur. Nguồn gốc của nó được tìm thấy trong Kinh thánh tiếng Do Thái, nơi nó mô tả một ngày trong năm mà các tội lỗi có chủ đích, được tính toán trước, chẳng hạn như cố ý vi phạm các mệnh lệnh và điều cấm của Đức Chúa Trời, được tha thứ.
Tội lỗi cố ý được hình dung như tạo ra sự ô uế trong lòng đền thờ ở Giê-ru-sa-lem, nơi Chúa được cho là cư ngụ. Người Y-sơ-ra-ên tin rằng sự ô uế do cố ý phạm tội được cho là mối đe dọa đối với sự hiện diện thiêng liêng này vì Đức Chúa Trời có thể chọn rời khỏi đền thờ.
Kinh thánh mô tả về Yom Kippur liên quan đến một loạt các nghi lễ và hy sinh được thiết kế để xóa bỏ tội lỗi khỏi người dân. Ví dụ, một con dê được cho là đã gánh tội lỗi cho dân Y-sơ-ra-ên và bị đuổi đến vùng hoang dã, nơi nó bị Azazel , một thế lực ma quỷ bí ẩn, tiêu thụ . Azazel đã tiêu thụ con dê và những tội lỗi mà nó mang theo. Thuật ngữ "scapegoat" trong tiếng Anh bắt nguồn từ hành động này .
Yom Kippur vừa là ngày linh thiêng nhất trong lịch Do Thái và cũng là một trong những ngày u ám nhất, vì thời gian để ăn năn bao gồm ăn chay và cầu nguyện.
Sukkot, Shemini Atzeret và Simchat Torah
Lễ hội Sukkot có thể bắt đầu như một lễ kỷ niệm nông nghiệp , và các gian hàng là nơi trú ẩn để nông dân ở trong thời gian thu hoạch ngũ cốc, sẽ được chế biến trong năm.
Dấu tích của lễ tưởng niệm nông nghiệp này xuất hiện trong một số đoạn văn nhất định trong Kinh thánh, một trong số đó cho biết rằng lễ hội kéo dài bảy ngày để đánh dấu khoảng thời gian mà người Y-sơ-ra-ên cư ngụ trong các gian hàng, hoặc những ngôi nhà tạm với cành cây, khi rời Ai Cập.
Ngày lễ này được gọi là zeman simchatenu, hay "thời điểm vui mừng của chúng ta", liên quan đến các chủ đề về lòng biết ơn , sự tự do khỏi Ai Cập và việc đọc sự mặc khải của Đức Chúa Trời như được tìm thấy trong Torah cho toàn thể dân Y-sơ-ra-ên.
Khoảng thời gian vui mừng như vậy trái ngược với sự ăn năn u ám và nhịn ăn đặc trưng trong Yom Kippur. Vì vậy, quan trọng là Lễ hội Chuồng mà nó còn được gọi là chỉ đơn giản là " những Chag ," hay "lễ", một từ liên quan đến việc hành hương Hajj quen thuộc hơn trong đạo Hồi.
Khoảng thời gian bảy ngày này kết thúc với Shemini Atzeret vào ngày thứ tám, vừa là một lễ kỷ niệm kết nối giới hạn Sukkot vừa là một lễ hội theo đúng nghĩa của nó.
Việc đọc Kinh Torah hàng năm kết thúc với văn bản cuối cùng của Phục truyền luật lệ ký. Việc bắt đầu chu kỳ đọc sách hàng năm tiếp theo, bắt đầu với cuốn sách đầu tiên Genesis, cũng được tổ chức. Hành động bắt đầu một năm mới của việc đọc Kinh thánh được kỷ niệm trong lễ hội mang tên Simchat Torah .
Việc tuân theo Simchat Torah là một sự đổi mới sau này, đã được mô tả vào thế kỷ thứ năm hoặc lâu hơn nhưng không được chính thức hóa hoặc xác định bằng tên này cho đến thời kỳ trung cổ .
Tại sao chúng quan trọng?
Lịch và lễ hội tôn giáo có thể buộc mọi người gặp phải những ý tưởng nhất định trong năm. Ví dụ, chúng có thể giúp họ đối mặt với những động lực khó khăn hơn của cuộc sống như ăn năn và tha thứ , cung cấp những con đường để suy ngẫm về những sự kiện của năm qua và tìm can đảm để sống khác trong năm tới nếu cần.
Theo cách này, việc tổ chức lễ kỷ niệm năm mới xoay quanh những hồi tưởng về nhiều trải nghiệm của con người, cả nỗi buồn và niềm vui, đòi hỏi sự thừa nhận sâu sắc về sự phức tạp của các mối quan hệ và trải nghiệm trong cuộc sống.
Đặc biệt, các Ngày Thánh cao cả - như được minh họa trong sự đổi mới của Rosh Hashanah , sự phản chiếu u ám của Yom Kippur - cũng như các lễ kỷ niệm vui vẻ ở Sukkot và Simchat Torah , cung cấp một phương tiện để nhớ rằng thời gian tự nó chữa lành và phục hồi.
Do đó, các Ngày Thánh cao cả và mùa lễ ở Tishrei giúp đánh dấu năm theo những cách có ý nghĩa và nêu bật trách nhiệm đạo đức của chúng ta đối với nhau.
Samuel L. Boyd là trợ lý giáo sư nghiên cứu tôn giáo và nghiên cứu Do Thái tại Đại học Colorado Boulder.
Bài viết này được xuất bản lại từ The Conversation theo giấy phép Creative Commons. Bạn có thể tìm thấy bài báo gốc ở đây.
