Zoroastrianism là tôn giáo độc thần lâu đời nhất còn tồn tại trên thế giới và theo nhiều học giả, nguồn gốc ban đầu của các quan niệm tôn giáo về thiên đường, địa ngục , Satan và Ngày phán xét trong Do Thái giáo , Cơ đốc giáo và Hồi giáo . Tuy nhiên, nhiều người bên ngoài Iran hoặc Ấn Độ thậm chí chưa bao giờ nghe nói về Zoroastrianism hoặc nghĩ rằng đó là một niềm tin cổ xưa đã chết khi sự xuất hiện của những tôn giáo nổi tiếng hơn này.
Ngày nay, có ít hơn 140.000 Zoroastrian trên toàn thế giới, nhưng Zoroastrianism rất nhiều là một tôn giáo sống động. Các tín đồ của nó tôn thờ một vị thần duy nhất, toàn năng và không thể biết đến được gọi là Ahura Mazda, nguồn gốc của mọi tạo vật và mọi điều tốt lành trong vũ trụ. Nhưng cũng có sự chống đối, một thế lực ma quỷ hùng mạnh là nguồn gốc của mọi sự dối trá và chết chóc. Mục đích của cuộc sống, theo Zoroastrianism, là chủ động lựa chọn điều tốt đẹp trong suy nghĩ, lời nói và việc làm.
Zarathushtra là ai?
Người sáng lập ra đạo Zoroastrianism là một nhân vật tiên tri bí ẩn được gọi là Zarathushtra (hay Zoroaster trong tiếng Hy Lạp). Rất ít thông tin về Zarathushtra ngoài kinh sách của Zoroastrian, cuốn kinh sớm nhất được cho là do chính người đàn ông viết ra. Các học giả về Zoroastrianism đã phải vật lộn để xác định thế kỷ hoặc thậm chí cả thiên niên kỷ mà ông có thể đã sống.
Benedikt Peschl, một nghiên cứu sinh về ngôn ngữ Indo-Iran và Zoroastrianism tại Đại học SOAS London, cho biết: “Điều gần nhất với sự đồng thuận của học giả về thời điểm Zarathushtra sống là cuối thiên niên kỷ thứ hai (1.000 đến 2.000) trước Công nguyên. "Anh ấy sẽ sống ở đâu đó ở Trung Á gần Uzbekistan và Tajikistan ngày nay."
Trong Gathas, một bộ sưu tập các bài thánh ca cổ do Zarathushtra sáng tác, nhà tiên tri đã đoạn tuyệt với các tôn giáo đa thần hiện có ở Trung Á và thành lập quyền thần duy nhất của Ahura Mazda. Trong các văn bản Zoroastrian đầu tiên đó, Zarathushtra nhận được câu trả lời thông qua lời cầu nguyện và cảm hứng, trong khi các tác phẩm sau đó mô tả những câu chuyện đầy màu sắc về Zarathushtra lên trời để nói chuyện trực tiếp với Chúa.
KE Eduljee là một người Zoroastrian cả đời sống ở Vancouver, British Columbia và là tác giả của trang web Di sản Zoroastrian ấn tượng . Khi Eduljee thuyết trình về Zoroastrianism, ông chỉ đơn giản mô tả Zarathushtra là "người sáng lập ra đức tin."
Eduljee nói: “Zarathushtra chỉ là một con người, không phải Thượng đế hiển hiện như một con người. "Ông ấy là một linh hồn khôn ngoan."
Ngoài Zoroastrianism, cái tên Zarathushtra được biết đến nhiều nhất từ cuốn tiểu thuyết "Do đó Spake Zarathustra" của Friedrich Nietzsche (sử dụng cách viết khác), trong đó nhà triết học hiện sinh người Đức đặt những lời nói và suy nghĩ của riêng mình vào miệng của nhà tiên tri cổ đại. Lấy cảm hứng từ Nietzsche, nhà soạn nhạc thế kỷ 19 Richard Strauss đã viết bản nhạc hoành tráng của dàn nhạc còn được gọi là " Because Spake Zarathustra " sau đó được giới thiệu trong cảnh mở đầu hoang dã của "2001: A Space Odyssey".
Những gì người Zoroastrian tin: Thuyết độc thần và thuyết nhị nguyên
Trọng tâm của hệ thống tín ngưỡng Zoroastrian là ý tưởng rằng Ahura Mazda, đấng tối cao của lòng tốt và ánh sáng, bị phản đối bởi Angra Mainyu, một linh hồn bóng tối và ác quỷ mạnh mẽ (nhưng không kém phần mạnh mẽ). Hiện thân của ác thần này là Ahriman, tương đương với quỷ Satan hoặc Ác quỷ.
Đối với Zoroastrian, tất cả thực tại được định hình bởi những lực lượng song đấu giữa ánh sáng và bóng tối, và mỗi con người được tự do lựa chọn con đường của riêng mình. Con đường chính nghĩa nhất được mô tả trong "Kinh Tin Kính của Zoroastrian", có đoạn viết, "Luôn có ý định về ba lý tưởng cao cả: Ý nghĩ tốt. Lời tốt nói tốt. Việc tốt làm tốt."
Eduljee nói rằng Zoroastrianism nhấn mạnh hành động hơn niềm tin. Có một mệnh lệnh đạo đức để có một cuộc sống tốt đẹp và đối xử tử tế với người khác hơn là một mệnh lệnh thần học để tuyên xưng một nhóm niềm tin nhất định. Và chính những hành động bạn thực hiện trong cuộc sống, cả tốt và xấu, sẽ quyết định số phận của bạn ở thế giới bên kia.
Eduljee nói: “Mọi suy nghĩ, lời nói và việc làm đều được ghi vào tâm hồn bạn. "Đó là một khái niệm cổ xưa về nghiệp. Nếu bạn đã gây ra nỗi đau và sự đau khổ cho người khác, bạn sẽ nhận được điều đó mãi mãi và không có cách nào để vượt qua nó."
Ảnh hưởng của Zoroastrianism đối với Do Thái giáo và Cơ đốc giáo
Zoroastrianism phát triển mạnh mẽ trong thế giới cổ đại và có ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nhà tư tưởng và nhà văn Do Thái. Peschl nói rằng sau cuộc lưu đày của người Babylon, khi người Do Thái tạm thời bị trục xuất khỏi Palestine, nhiều người đã chọn ở lại Đế quốc Babylon, nơi họ trao đổi ý tưởng tôn giáo với người Zoroastrian.
Sau đó, trong khoảng thời gian được gọi là "thời kỳ liên cơ bản" (khoảng thời gian giữa các niên đại được đề cập trong Cựu ước và Tân ước trong Kinh thánh, khoảng thế kỷ thứ ba và thứ hai trước Công nguyên), thuyết nhị nguyên kiểu Zoroastrian xuất hiện trong văn học Do Thái ngụy tạo.
Peschl nói: “Đó là thời kỳ một số yếu tố của Zoroastrianism xâm nhập vào Do Thái giáo, bao gồm cả tầm quan trọng ngày càng tăng của hình tượng Ác quỷ và ý tưởng về một Phán quyết cuối cùng”.
Trong Zoroastrianism, linh hồn rời khỏi cơ thể bốn ngày sau khi chết, lúc đó nó đi qua Cầu Chinvat hoặc Cầu Phán xét. Những linh hồn tốt được chào đón bởi một cô gái xinh đẹp và được đưa lên thiên đường, trong khi những linh hồn xấu xa bị một lão già bắt và kéo xuống địa ngục. Từ "thiên đường" của chúng tôi có nguồn gốc từ từ tiếng Iran Cổ pairi-daeza , tạm dịch là " khu vườn thiên đường ".
Các ngày lễ, nghi lễ và biểu tượng của Zoroastrian
Các lịch Zoroastrian truyền thống allots 30 ngày để mỗi tháng với thêm một năm hoặc sáu ngày tacked trên vào cuối năm nay để tạo nên sự khác biệt. Mỗi tháng bắt đầu bằng ngày đầu tiên của tuần đầu tiên và các ngày lễ Zoroastrian rơi vào cùng ngày hàng năm.
Một trong những ngày lễ Zoroastrian lớn nhất và được tổ chức rộng rãi nhất là Nowruz , lễ hội năm mới được tổ chức vào ngày đầu tiên của mùa xuân. (Nó được tổ chức bởi những người gốc Iran, ngay cả khi họ thuộc các tín ngưỡng khác bên cạnh đạo Zoroastrianism.) Eduljee nói rằng lớn lên, việc chuẩn bị cho Nowruz bắt đầu một tháng trước năm mới với việc dọn dẹp mùa xuân tốt.
Eduljee nói: “Toàn bộ khái niệm là bạn đang bắt đầu cuộc sống mới, làm sạch tâm hồn và dọn dẹp nhà cửa. "Nếu có những cuộc cãi vã cũ, bạn phải giải quyết chúng."
Trong thời gian Nowruz, mọi ngôi nhà đều bày ra một dàn lễ hội hoàn chỉnh với trái cây, đồ ngọt và hoa trắng thân dài được gọi là củ kiệu. Sau đó, những món quà được trao đổi, đặc biệt là quần áo mới cho năm mới.
Trong khi người Zoroastrian không có "nhà thờ" với thời gian thờ phượng theo lịch trình thường xuyên, các cộng đồng lớn hơn ủng hộ một hoặc nhiều ngôi đền trong đó các thầy tu hoặc "pháp sư" của người Zoroastrian tiến hành nghi lễ cầu nguyện bằng ngôn ngữ Avestan cổ đại trong những ngày đặc biệt trong năm. Nếu không, các thành viên cầu nguyện riêng lẻ.
Lửa là yếu tố thiêng liêng nhất đối với người Zoroastrian và là nhân vật nổi bật trong các nghi lễ đền thờ như Yasna . Ngọn lửa vĩnh cửu được thắp sáng trong các ngôi đền Zoroastrian 24 giờ một ngày. Theo Shahnameh hay "Sách của các vị vua", một trong những lời dạy đầu tiên của Zarathushtra là về sức mạnh biến đổi của lửa.
Các yếu tố thiêng liêng khác bao gồm nước, không khí và đất. Vì lý do này, theo truyền thống, người Zoroastrian chôn cất người chết của họ trong những tòa tháp đặc biệt (sau này được gọi là " Tháp im lặng "), nơi xác chết sẽ bị chim săn mồi ăn - theo cách đó không làm ô nhiễm không khí, đất, lửa hoặc nước. Xương sẽ được tẩy trắng bằng ánh nắng mặt trời và sau đó được đặt trong một cái hố. Hiện tại, điều này chỉ được thực hiện ở Ấn Độ, vì ở hầu hết các nơi trên thế giới, điều này sẽ là bất hợp pháp hoặc bị coi là không phù hợp. Người Zoroastrian hiện đại có thể chôn người chết của họ trong những ngôi mộ được bảo vệ bằng bê tông hoặc đá.
Biểu tượng dễ thấy nhất của Zoroastrianism là Farohar hoặc Faravahar , trông giống như một con đại bàng có cánh lớn với thân và đầu của một người đàn ông có râu. Hình ảnh này nổi tiếng được chạm khắc vào các tàn tích tại Persepolis, thủ đô cổ của Đế chế Achaemenid của Zoroastrian ở Iran, và hiện nay là những ngôi đền và mộ của Zoroastrian.
Sự trỗi dậy, sụp đổ và tương lai của Zoroastrianism
Peschl nói rằng Zoroastrianism đạt đến đỉnh cao quyền lực và ảnh hưởng chính trị của nó trong triều đại Sasanian (224-651 CN) của Iran, đế chế Zoroastrian cuối cùng cai trị Iran trước khi Hồi giáo xuất hiện. Người Sasanians cai trị từ Biển Đen ở phía Tây xuống qua Vịnh Ba Tư và đến tận phía Đông vào Ấn Độ.
Peschl nói: “Chủ nghĩa Zoroastrianism mất đi quyền lực chính trị của mình trong một thời gian rất ngắn do hậu quả của cuộc chinh phục Iran của người Ả Rập vào thế kỷ thứ bảy. "Ngay từ đầu, đã có một động cơ mạnh mẽ cho những người Zoroast ở Iran cải sang đạo Hồi."
Eduljee nói, những người không cải đạo phải đối mặt với cuộc đàn áp khủng khiếp ở Iran, đó là lý do tại sao nhiều người Zoroastrian chọn di cư đến Ấn Độ bắt đầu từ hơn 1.300 năm trước. Ở Ấn Độ, Zoroastrian được gọi là Parsees, một từ bắt nguồn từ cùng một gốc với tiếng Ba Tư. Bản thân Eduljee được sinh ra ở Ấn Độ với cha là người Parsee và mẹ có ông bà cố di cư từ Iran đến Ấn Độ gần đây.
Cộng đồng Parsee ở Ấn Độ vẫn tự hào là nơi tập trung những người Zoroastrian lớn nhất trên thế giới. Ước tính có khoảng 60.000 đến 70.000 người Parsees sống ở Ấn Độ , chủ yếu ở các khu vực thuộc tầng lớp thượng lưu xung quanh Mumbai, mặc dù số lượng của chúng đang giảm dần. Theo truyền thống, những người Zoroastrian đã không cải tạo mọi người theo đức tin của họ. Tuy nhiên, gần đây, họ đã bắt đầu chấp nhận những người chọn trở thành Zoroastrian thông qua sự lựa chọn của chính họ. Tuy nhiên, tỷ lệ sinh thấp đang gây ra nhiều thiệt hại.
Eduljee, người có cộng đồng Zoroastrian ở Vancouver với khoảng 1.000 người, thừa nhận rằng anh ấy "rất quan tâm" đến tương lai của Zoroastrianism, mặc dù anh ấy tin rằng "chúng ta có thể tồn tại."
Bây giờ thật tuyệt
Nhà sản xuất ô tô Nhật Bản Mazda đã chọn tên của mình một phần là để ám chỉ đến Ahura Mazda, vị thần trong đạo Zoroastrianism, và cũng là tên của chủ tịch thứ hai của công ty, Jujiro Matsuda.
