Kẻ ăn thịt người trong gương - Kẻ ăn thịt người hiện đại

Càng nghiên cứu sâu về vấn đề ăn thịt đồng loại, người ta càng khó coi con người hơn động vật. Câu hỏi đặt ra: Tại sao chúng ta không ăn thịt lẫn nhau? Nhà nhân chủng học William Arens gợi ý rằng đó đơn giản là chiến lược tồi trong chừng mực quá trình tiến hóa diễn ra. Vì theo thuyết tiến hóa , chúng ta được thúc đẩy bởi mong muốn bẩm sinh được thấy gen của chúng ta tồn tại, nên việc ăn thịt lẫn nhau là điều mâu thuẫn.

Điểm của Arens vừa bị phá hoại vừa được hỗ trợ bởi thiên nhiên. Các loài khác tránh ăn thịt đồng loại nhưng sẽ áp dụng phương pháp này trong một số trường hợp nhất định. Trong bối cảnh chuồng chật ních, gà đã dùng đến biện pháp ăn thịt đồng loại. Hơn 100 loài động vật có vú, bao gồm cả tinh tinh , gấu Bắc Cực và rái cá , đã thể hiện hành vi ăn thịt đồng loại, thường thuộc loại sinh tồn [nguồn: PBS ].

Điều này cho thấy chính nó là một cách tiếp cận duy vật đối với việc ăn thịt đồng loại giữa con người. Mặc dù ăn thịt đồng loại là một chiến lược dài hạn không tốt cho sự tồn tại của một loài, nhưng đó là một chiến lược ngắn hạn tuyệt vời cho sự tồn tại của cá thể. Phương pháp tiếp cận duy vật đã được khẳng định theo thời gian. Trang Colorado Anasazi gợi ý rằng tục ăn thịt đồng loại xảy ra ở đó trong một đợt hạn hán kéo dài, các thành viên của làng đều bị giết trong một cuộc đột kích duy nhất và cuộc đột kích đã thúc đẩy một thời kỳ ăn thịt người kéo dài 50 năm giữa những người Anasazi trong khu vực. Tại thời điểm này, hạn hán đã kết thúc và các nguồn lương thực khác đã có sẵn [nguồn: National Geographic ].

Nếu những người theo chủ nghĩa duy vật đúng và nghi lễ ăn thịt đồng loại xuất hiện từ nhu cầu thiết yếu, thì bối cảnh cũng đóng một vai trò quan trọng. Hai nhà nghiên cứu đã viết [nguồn: Turner và Turner ] , chỉ riêng việc thiếu hụt dinh dưỡng không giải thích được việc Anasazi ăn thịt đồng loại . Một số xã hội cho thấy sự sẵn sàng tham gia vào các cuộc hành hạ nhân loại trong một số trường hợp nhất định nhưng hoàn toàn không phải ở những xã hội khác. Một bộ tộc ở New Guinea coi việc ăn thịt đồng loại là "" một cơn ác mộng vô nhân đạo, ma quỷ, hoặc như một nghĩa vụ thiêng liêng, đạo đức ", tùy thuộc vào ngữ cảnh" [nguồn: The New York Times ].

Sự phân đôi này không quá lạ lùng. Xã hội phương Tây mâu thuẫn với chính nó trong cách nó quan điểm về việc ăn thịt đồng loại. Mặc dù ghê tởm việc ăn thịt người, nhưng xã hội phương Tây lại cấm vận cấy ghép nội tạng và truyền máu. Và trong xã hội phương Đông Trung Quốc, nội tạng, da và mắt của các tù nhân bị hành quyết được bán cho các hoạt động cấy ghép [nguồn: ABC ]. Có sự khác biệt nào giữa việc nhai, nuốt và tiêu hóa thịt của một người khác để có được sức sống bí truyền của cơ thể cho chính mình và thay thế một cơ quan bị hư hỏng của chúng ta bằng một cơ quan của người khác?

Và sức sống mà người ta có được khi ăn thịt người có thực sự bí truyền đến vậy? Trên thực tế, nó hoàn toàn theo nghĩa đen. Trong khi khái niệm chuyển giao trí tuệ hoặc sự dũng cảm thông qua nhân cách hoàn toàn trái ngược với niềm tin phương Tây, việc ăn thịt đồng loại sinh tồn là minh chứng cho sức sống mà con người có thể đạt được khi ăn thịt người khác. Hệ thống tiêu hóa của con người phá vỡ và hấp thụ chất dinh dưỡng từ thức ăn. Ví dụ, thịt cung cấp vitamin , chất béo và protein. Tất cả những thành phần thiết yếu cho sự sống này đều được tìm thấy trong thịt - người, bò hoặc các loại khác.

Cuối cùng, sự khác biệt duy nhất giữa việc ăn thịt người và ăn thịt của các động vật khác hoặc thậm chí cả thực vật là điều cấm kỵ mà hầu hết các xã hội đặt ra đối với loài người. Một khi được coi là điều cấm kỵ, một thực hành không cần phải giải thích; nó chỉ đơn giản là bị cấm. Từng bị coi là điều cấm kỵ, động vật ăn thịt người không còn bị chi phối bởi sự thèm ăn mà là của xã hội.

Những bài viết liên quan

Các liên kết tuyệt vời hơn

Nguồn

­