Điều gì sẽ xảy ra nếu mọi sinh vật sống trong vũ trụ đều có linh hồn? Không chỉ con người, mà còn cả bò và lợn, kiến và muỗi , cây và hoa, ngô và cà chua, nấm và vi khuẩn cực nhỏ. Theo tín ngưỡng Kỳ Na giáo cổ đại của Ấn Độ (phát âm như vẻ bề ngoài - "Jane-ism"), không chỉ mọi sinh vật đều có linh hồn, mà tất cả linh hồn đều có giá trị như nhau và đều đáng được tôn trọng và cảm thương.
Ở hình thức nghiêm ngặt nhất, Kỳ Na giáo được thực hành bởi các tu sĩ và nữ tu khổ hạnh ở Ấn Độ, một số người từ bỏ mọi tài sản thế gian (kể cả quần áo theo một truyền thống), che miệng bằng một tấm vải trắng để tránh gây tổn hại không cần thiết đến hơi thở và nước bọt của họ, và mang theo bàn chải mềm hoặc khăn lau bụi bằng lông vũ trong khi đi bộ để nhẹ nhàng quét sạch những linh hồn nhỏ bé (trong côn trùng) trên đường đi của chúng.
Nhưng đối với hàng triệu người Jain ở Ấn Độ (ước tính khoảng 4,5 triệu người ) và trên toàn thế giới ( 250.000 người khác ), đức tin của họ hoàn toàn hòa quyện với cuộc sống hiện đại. Những giáo lý cốt lõi của Kỳ Na giáo - bất bạo động, không chiếm hữu và đa dạng quan điểm - không chỉ được xem là cách tốt nhất để đạt được sự giải phóng tâm hồn cuối cùng ( moksh ), mà còn là cách đúng đắn để đối xử với người khác và quan tâm đến môi trường. .
Hoa Kỳ là quê hương của khoảng 150.000 Jain , một phần nhỏ của cảnh quan tôn giáo Hoa Kỳ, nhưng đủ để hỗ trợ các cộng đồng Jain sôi động trên toàn quốc bao gồm hàng chục ngôi đền Jain được trang trí công phu.
Một tôn giáo 'vĩnh cửu' không có Chúa
Kỳ Na giáo được cho là tôn giáo lâu đời nhất xuất hiện từ tiểu lục địa Ấn Độ, có trước Ấn Độ giáo và Phật giáo , theo đó nó có chung niềm tin vào luân hồi, nghiệp chướng và hành trình tìm kiếm sự giác ngộ của linh hồn ( keval gyan ) và sự giải thoát ( nirvan không có chữ "a") . Nhưng không giống như Ấn Độ giáo và Phật giáo, không có thần thánh trong Kỳ Na giáo, không có một vị thần sáng tạo duy nhất cũng không phải một vị thần quyền năng.
Người Jain tin rằng tôn giáo của họ, giống như chính vũ trụ, là vĩnh cửu và không có bắt đầu hay kết thúc. Linh hồn ( jiva ) cũng là vĩnh cửu và riêng lẻ, không phải là một phần của một “thần thánh” phổ quát hơn như trong quan niệm Brahman của người Hindu .
Harshita Jain, một sinh viên tại Đại học Rutgers và là giám đốc giáo dục của Young Jains of America , giải thích: “Trong đạo Jain, 'các vị thần' của chúng ta là Tirthankars, khác với ý tưởng truyền thống về một vị thần, vì chúng không phải là siêu phàm . (Lưu ý: Jain là họ phổ biến giữa các Jain, cũng như Shah. Vì chúng tôi đang trích dẫn hai người trong câu chuyện này với họ Jain, chúng tôi sẽ sử dụng tên của họ để tránh nhầm lẫn.)
Các Tirthankars là 24 người đã đạt được giác ngộ và giải thoát bằng cách làm sạch hoàn toàn linh hồn của họ khỏi nghiệp chướng. Người Tirthankar gần đây nhất và cuối cùng là Chúa Mahavir , người đã sống và dạy dỗ vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên. Người Tirthankar "giống thần" theo nghĩa là linh hồn của họ đạt được tri thức và hạnh phúc vô hạn, nhưng họ không trả lời những lời cầu nguyện hoặc thực hiện những điều thiêng liêng khác. quyền hạn.
Những lời dạy của Lord Mahavir được truyền miệng và ghi lại trong Agams, một bộ sưu tập kinh điển của đạo Jain. Không có linh mục hay giáo sĩ người Jain, nhưng các tu sĩ và nữ tu người Jain phục vụ như những thông dịch viên sống của đạo Jain, dành cả cuộc đời của họ để nghiên cứu về Agams , suy ngẫm về những lời dạy của Chúa Mahavir và rao giảng con đường giải thoát.
Savita Jain, chủ tịch phụ trách quan hệ công chúng và truyền thông cho biết: "Không có 'Thượng đế' duy nhất trong đạo Jain, nhưng mỗi và mọi linh hồn đều có thể trở thành 'thượng đế' '- một sinh vật hoàn thiện không có mọi nghiệp chướng - nếu nó đi theo con đường đúng đắn", Savita Jain, chủ tịch quan hệ công chúng và truyền thông với JAINA , một tổ chức tình nguyện phục vụ các cộng đồng Jain trên khắp Bắc Mỹ.
Chính tiềm năng được giải thoát khỏi vòng sinh tử và trở thành thần thánh này là lý do mà tất cả các linh hồn được coi là bình đẳng trong Kỳ Na giáo, và do đó, tại sao bất bạo động được thực hành đối với tất cả chúng sinh.
Ba chữ A và năm lời thề
Lãnh chúa Mahavir sinh ra là một hoàng tử giàu có, nhưng đã từ bỏ cạm bẫy hoàng gia của mình và trở thành một nhà khổ hạnh lang thang, ăn chay và thiền định trong 12 năm cho đến khi ông tìm thấy một con đường đích thực dẫn đến giác ngộ. Trên đường đi, Lord Mahavir đã dạy những người khác cách đạt được điều tương tự.
Các giới luật cốt lõi của Kỳ Na giáo được gọi là "Tam A":
- Ahimsa hay "bất bạo động" là nguyên tắc nền tảng của Kỳ Na giáo. Nó có nghĩa là bất bạo động và từ bi đối với tất cả chúng sinh trong suy nghĩ, lời nói và hành động.
- Savita nói: Anekantavada hay "tính không một chiều" là sự chấp nhận "tất cả các quan điểm tích cực". Anekantavada được minh họa rõ nhất bằng câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng của Jain về sáu người mù tìm thấy một con voi. Mỗi người chạm vào một bộ phận khác nhau của con voi, kết luận rằng đó là cành cây (thân cây), cái quạt (tai), sợi dây (đuôi), v.v. Cách duy nhất để biết sự thật đầy đủ là kết hợp "sự thật" của cá nhân họ và học hỏi từ quan điểm của nhau.
- Aparigraha hay "tính không sở hữu" nhấn mạnh sự tách rời khỏi của cải và ham muốn thế gian. Savita nói: Trong cuộc sống hiện đại, điều đó có nghĩa là "không tiêu dùng hoặc tích lũy nhiều hơn nhu cầu của chúng ta".
Kỳ Na Giáo cũng được khuyến khích để lấy năm lời thề hoặc vrats rằng dạy tự kiểm soát và kiềm chế. Trong khi các phiên bản siêu nghiêm ngặt của năm lời thề chỉ được giữ bởi các tu sĩ và nữ tu sĩ Jain, hầu hết các Jain cố gắng hết sức để giữ "lời thề ít hơn" được gọi là anuvrat . Năm lời thề là:
- Ahimsa hoặc bất bạo động
- Satya hay sự trung thực
- Asteya hoặc "không ăn cắp", áp dụng cho các giao dịch công bằng trong kinh doanh
- Brahmacharya hay độc thân (nói một cách rộng rãi là kiềm chế mọi dục vọng); Các tu sĩ và nữ tu Jain sống độc thân, trong khi những người Jain khác tránh "những đam mê cao độ" bị khuấy động bởi dục vọng và ham muốn, và kiêng quan hệ tình dục trước khi kết hôn.
- Aparigraha hoặc không sở hữu
Kỳ Na giáo hàng ngày
Tất cả các Jain đều ăn chay hoặc thuần chay để ít gây bạo lực nhất cho sinh vật, nhưng ngay cả một số loại rau cũng bị cấm. Ví dụ, tất cả các loại rau ăn củ đều bị cấm, bao gồm cả những mặt hàng chủ lực của ẩm thực Ấn Độ như khoai tây, cà rốt, hành tây, tỏi và gừng. Những loại rau này được cho là có "vô số linh hồn", và do đó việc tiêu thụ chúng sẽ dẫn đến một lượng bạo lực đáng kinh ngạc.
Ăn sau khi mặt trời lặn cũng là điều không nên, vì bọ bị thu hút bởi ánh đèn khi bên ngoài trời tối và có thể rơi vào thức ăn. Và thức ăn thừa bị cấm vì thức ăn của ngày hôm qua đã tích tụ quá nhiều vi khuẩn, ngay cả trong tủ lạnh.
Harshita nói: “Jains phải tránh hoàn toàn ăn cá, trứng, nấm, rượu, mật ong và bơ. "Đối với các loại rau ăn củ, đó là một quyết định cá nhân. Chúng tôi không phán xét lẫn nhau, bởi vì mọi người đều tuân theo các hạn chế về chế độ ăn uống tốt nhất có thể."
Jains cũng phải tránh giết bất kỳ loại côn trùng nào (ngay cả muỗi và gián) vì làm như vậy sẽ vi phạm nguyên tắc ahimsa. . Để ngăn chặn điều đó, Jains thực hiện các biện pháp phòng ngừa bổ sung, như đảm bảo không có nước đọng để muỗi sinh sản.
Cầu nguyện và thiền định là một phần quan trọng trong cuộc sống hàng ngày trong các hộ gia đình Jain. Hầu hết các Kỳ tu đều dành một căn phòng đặc biệt hoặc một góc trong nhà của họ để đọc những lời cầu nguyện hàng ngày của họ, theo truyền thống đòi hỏi 48 phút im lặng suy tư và thiền định. Chức năng của lời cầu nguyện của Jain không phải để cầu xin sự ban ơn từ một nguồn thần thánh, mà là để phản ánh hành động của bạn, cầu xin sự tha thứ vì đã làm tổn thương người khác (cố ý hoặc vô tình) và tuân theo năm lời thề.
Các nghi lễ cầu nguyện và thờ cúng đặc biệt được tổ chức tại các ngôi đền Jain, khác nhau tùy theo từng giáo phái cụ thể của đạo Jain. Ví dụ, trong truyền thống Shwetambar, du khách đến thăm ngôi đền có thể thực hiện một lễ puja truyền thống tám lần , trong đó cá nhân cúng dường tám tượng trưng cho các thần tượng của Tirthankars.
Các ngày lễ và lễ kỷ niệm của người Jain
Jain theo lịch âm, và có một số ngày lễ quan trọng và được tổ chức rộng rãi hoặc "ngày thánh" theo nghĩa gốc của từ này. Vào cuối mùa hè, hai giáo phái chính của Kỳ Na giáo đều quan sát những khoảng thời gian dài nhịn ăn và suy tư được gọi là Paryushan (theo truyền thống Shwetambar) và Das Lakshan (theo truyền thống Digambar). Mỗi kỳ nghỉ kéo dài hơn một tuần, và hầu hết Jains sẽ nghỉ làm hoặc nghỉ học để nhịn ăn hoặc tách mình khỏi những lo lắng của thế gian.
Ruchi Vora, một sinh viên tại Đại học Bang Oregon và là giám đốc quan hệ công chúng của Young Jains of America, cho biết không phải ai cũng có khả năng nhịn ăn trong nhiều ngày, nhưng điều đó không sao cả.
“Điều quan trọng là thực hành tự kiềm chế,” Vora nói. "Ăn chay ảnh hưởng đến sức khỏe của tôi, vì vậy điều tôi cố gắng làm là hạn chế thời gian sử dụng thiết bị của mình bằng cách tách biệt khỏi mạng xã hội và điện thoại. Đó là cách tôi tìm kiếm sự bình yên trong nội tâm."
Diwali hay Deepavali, được người theo đạo Hindu tôn vinh là Lễ hội ánh sáng, cũng được quan sát bởi người Jain và đạo Sikh ở Ấn Độ. Đối với người Jains, Diwali có ý nghĩa đặc biệt khi là ngày Chúa Mahavir đạt được giải thoát. Vào dịp lễ Diwali, người Jains thắp đèn và nến trong nhà của họ để tượng trưng cho sự cống hiến của họ trong việc giữ cho ngọn lửa giáo lý của Chúa Mahavir tồn tại.
Bây giờ thật tuyệt
Harshita Jain và Ruchi Vora, cả hai Young Jains of America đã yêu cầu chúng tôi gửi kèm theo ghi chú sau: "Nếu bất kỳ điều gì trong bài viết này đã xúc phạm bạn hoặc đi ngược lại lời dạy của Bhagwan Mahavir, chúng tôi thành thật cầu xin sự tha thứ. Michhami Dukkadam !"
