Shabbat là ngày Sabát của người Do Thái, một "ngày nghỉ ngơi" kéo dài 25 giờ bắt đầu từ tối thứ Sáu mặt trời lặn và kết thúc vào đêm thứ Bảy, theo truyền thống của người Do Thái, trời đủ tối để nhìn thấy ba ngôi sao trên bầu trời .
Trong ngày lễ Shabbat, người Do Thái dành thời gian sau tuần làm việc bận rộn để thắp nến, ăn một bữa ăn ngon với gia đình và bạn bè, có thể tham dự các buổi lễ tại nhà thờ Do Thái hoặc chỉ đi bộ dài thư thả. Shabbat là hơn một "ngày nghỉ;" Theo Torah (năm cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh tiếng Do Thái), đó là một ngày thánh được Chúa ban phước.
Giáo sĩ Ron Isaacs , tác giả cuốn sách " Hướng dẫn của mọi người về Shabbat ", nói: "Trong đạo Do Thái, khi bạn chúc ai đó có một ngày Sa-bát vui vẻ, bạn nói 'Shabbat shalom', có nghĩa là" Hòa bình trong ngày Sa-bát ".
“Trong cuộc sống bận rộn của chúng ta, thật khó để có được dù chỉ một phút yên bình và tĩnh lặng, nhưng Shabbat thường làm điều đó cho tôi,” Rabbi Isaacs nói khi các con ông còn nhỏ. "Khi tôi ngồi cùng gia đình nhìn hai ngọn nến cháy sáng, hát những bài hát quanh bàn ăn, có khoảng thời gian không phải vội vã, không phải nhìn vào điện thoại, điều đó thật bình yên."
Shabbat được đề cập ở đâu trong Kinh thánh?
Theo những dòng mở đầu nổi tiếng của sách Sáng thế ký , "Ban đầu, Đức Chúa Trời tạo ra trời và đất." Ông đã làm việc trong sáu ngày để tạo ra mặt trời và mặt trăng , đất đai và biển cả, động thực vật và những con người đầu tiên. Và vào ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời "nghỉ ngơi khỏi mọi công việc của mình" và ngài "ban phước cho ngày thứ bảy và làm cho ngày đó trở nên thánh."
"Khi Chúa ban phước cho một ngày, đó là một việc lớn", Rabbi Isaacs nói và giải thích rằng từ Shabbat xuất phát từ shavat (שָׁבַת) trong tiếng Do Thái , một động từ có nghĩa là "nghỉ ngơi" hoặc nghĩa đen là "ngừng hoạt động."
Khi Đức Chúa Trời giới thiệu Mười Điều Răn trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20 , Ngài đưa ra những quy tắc cơ bản về cách tuân giữ Shabbat:
Sau này trong Xuất Ê-díp-tô ký , Đức Chúa Trời gọi Shabbat là "giao ước lâu dài" và là "dấu hiệu giữa ta và dân Y-sơ-ra-ên mãi mãi." Ông cũng cảnh báo rằng bất cứ ai vi phạm hoặc "xúc phạm" ngày Sa-bát bằng cách làm việc sẽ bị "cắt bỏ khỏi dân tộc của họ" hoặc thậm chí "bị xử tử."
Giáo sĩ Isaacs nói: “Tôi không chấp nhận mối đe dọa đó theo nghĩa đen. "Khi Torah sử dụng ngôn ngữ đó - 'Nếu bạn làm điều này, bạn sẽ chết' - đó là một cách để nói rõ rằng Chúa rất coi trọng Shabbat và Ngài cũng muốn bạn xem nó một cách nghiêm túc."
Để cho thấy Đức Chúa Trời coi Shabbat nghiêm túc như thế nào, dân Y -sơ-ra- ên đã nhận được một phần gấp đôi ma-na vào các ngày thứ Sáu trong khi họ lang thang trong sa mạc trong 40 năm, vì vậy họ không cần phải thu thập thực phẩm do trời gửi đến vào ngày Sa-bát, điều này sẽ đủ tiêu chuẩn. như công việc.
'Quy tắc' Shabbat là sản phẩm của truyền thống nhiều thế kỷ
Kinh Torah nói rất ít về việc người Do Thái được cho là phải quan sát Shabbat chính xác như thế nào, nhưng các giáo sĩ Do Thái vĩ đại của thời kỳ Talmudic (khoảng 70 đến 500 CN) có rất nhiều điều để nói. Trong một chương dày của Talmud có tên " Shabbat " , các nhà hiền triết cổ đại trao đổi ý kiến về những điều nhỏ nhặt nhất của luật Do Thái, dẫn đến kết quả là trong 39 loại công việc bị cấm đối với Shabbat.
Không nấu, không giặt, không may, không trồng, không gặt, không đốt, không dập lửa, không mang vác ... đó là một danh sách dài. Đối với những người Do Thái tuân thủ nghiêm ngặt nhất, được gọi là Chính thống giáo, việc trung thành tuân giữ Shabbat có nghĩa là không vi phạm bất kỳ quy tắc nào trong số này. Trong thực tế, điều đó thường đòi hỏi sự sáng tạo, hoặc ít nhất là phải lên kế hoạch trước.
Ví dụ, bạn không thể xé giấy trong ngày Sa-bát, bao gồm cả giấy vệ sinh . Vì vậy, các phòng tắm Chính thống giáo được trang bị những tờ giấy vệ sinh xé sẵn dành cho Shabbat. Bạn không thể bật đèn trên Shabbat vì điện giống như "tia lửa", giống như lửa. Bạn có biết rằng bóng đèn nhỏ bên trong tủ lạnh sẽ bật sáng khi bạn mở cửa? Bạn cần phải loại bỏ nó trong quá trình Shabbat hoặc mua một tủ lạnh được Shabbat phê duyệt được lập trình để tắt đèn một ngày một tuần.
Giáo sĩ Isaacs nói rằng gần đây ông đã mua một bàn chải đánh răng được Shabbat phê chuẩn vì tò mò. Về mặt kỹ thuật, bạn vắt sạch lông bàn chải ướt khi đánh răng và vắt cũng thuộc danh mục bị cấm như khi giặt. Bàn chải đánh răng Shabbat được làm với lông bàn chải cao su không giữ nước và do đó không thể "vặn" ra.
Trong một số cộng đồng Chính thống giáo, một người không phải Do Thái được gọi là " Shabbat goy " (tiếng Yiddish có nghĩa là "Shabbat gentile") được ký hợp đồng đến thăm nhà của người Do Thái vào ngày Sabát để thực hiện những công việc bị cấm như bật bếp hoặc đèn.
Giáo sĩ Isaacs nói rằng điều miễn trừ duy nhất đối với tất cả các luật Shabbat là cứu một mạng người. Người Do Thái không được phép lái xe hoặc làm việc vào ngày Sa-bát, nhưng nếu một bác sĩ cần gấp đến bệnh viện để chăm sóc bệnh nhân, cô ấy có thể vừa lái xe vừa làm việc mà không sợ bị thần thánh trừng phạt.
Giáo sĩ Isaacs nói: Thật dễ dàng bị cuốn vào các quy tắc và hạn chế của Shabbat và quên mất lý do tại sao những điều đó bị cấm ngay từ đầu. "Shabbat nên là một ngày 'thánh', theo nghĩa đen của Do Thái giáo có nghĩa là một ngày khác biệt và duy nhất. Chúng tôi được lệnh phải làm việc vào sáu ngày khác trong tuần, vì vậy những gì chúng tôi làm vào ngày thứ bảy phải hoàn toàn khác."
Nói cách khác, tất cả những điều cấm đó đều là những cách nói rất cụ thể và phức tạp, "xin đừng làm việc". Làm điều gì đó đặc biệt vào ngày Sa-bát. Hãy dành nhiều thời gian hơn cho gia đình, đến nhà đường và cầu nguyện, ăn các bữa ăn nấu tại nhà và rút phích cắm khỏi thiết bị điện tử. Đó là một ngày nghỉ ngơi về thể chất, nhưng cũng là sự trẻ hóa về mặt tinh thần và cảm xúc.
Cách Shabbat được tổ chức tại nhà
Có hai lĩnh vực tuân thủ Shabbat: trong nhà và tại giáo đường Do Thái. Ở nhà, việc chuẩn bị cho lễ Shabbat có thể bắt đầu vào sáng thứ Sáu bằng cách dọn dẹp nhà cửa, chuẩn bị thức ăn cho bữa ăn tối thứ Sáu (bao gồm challah , những ổ bánh mì bện truyền thống), giặt giũ và ủi quần áo để mặc đến nhà hội.
Khi mặt trời lặn vào đêm thứ Sáu, đó là thời gian để chào đón ngày Sa-bát. Trong những ngôi nhà của người Do Thái, người mẹ thường thắp hai ngọn nến khi đọc lời cầu nguyện. Một số gia đình sẽ ăn bữa ăn lễ hội của họ ngay lúc đó, trong khi những gia đình khác thì đợi sau khi tham dự các buổi lễ tối thứ Sáu.
Trước khi chuẩn bị bữa ăn tối thứ Sáu, gia đình đọc kinh cầu nguyện để ban phước lành cho challah , rượu cầu phước (làm thánh hóa ngày Sabát) và rửa tay theo nghi thức. Sau khi ăn một bữa tiệc thịnh soạn và nhàn nhã, gia đình có thể hát những bài hát truyền thống quanh bàn hoặc chơi trò chơi.
Trong Do Thái giáo, một trong những mục đích của Shabbat là thúc đẩy shalom bayit hay "hòa bình trong gia đình". Khi các gia đình ăn uống, vui chơi, ca hát và học tập cùng nhau vào cả thứ Sáu và thứ Bảy, điều đó sẽ nuôi dưỡng ý thức đoàn kết gia đình và bản sắc Do Thái hơn.
Trong cuốn sách " Ngày Sa-bát, ý nghĩa của nó đối với con người hiện đại ", nhà thần học và triết học người Do Thái Abraham Joshua Heschel đã viết rằng "việc tuân thủ nghiêm ngặt các luật quy định việc tuân thủ ngày Sa-bát là không đủ; mục đích là tạo ra ngày Sa-bát như một hương vị của thiên đường." Đối với những gia đình bận rộn dành thời gian còn lại của tuần để chạy từ trường đến nơi làm việc và các hoạt động, nhịp sống chậm rãi và những niềm vui đơn giản của Ngày Sa-bát có thể cảm thấy như hương vị của thiên đường.
Sự quan sát của Shabbat trong Giáo đường Do Thái
Shabbat cũng là dịp để cộng đồng Do Thái tụ tập cầu nguyện và học tập. Giáo sĩ Do Thái Isaacs nói rằng mặc dù bạn chắc chắn có thể cầu nguyện hoặc đọc kinh Torah trong nhà của mình, nhưng đạo Do Thái luôn dạy về tầm quan trọng của việc thờ phượng như một cộng đồng.
"Đó là lý do tại sao bạn cần ít nhất 10 người để tổ chức các buổi lễ Shabbat," Rabbi Isaacs nói, đề cập đến một minyan , số lượng người tham dự tối thiểu cần thiết để đọc những lời cầu nguyện nhất định trong giáo đường.
Có ba dịch vụ được tổ chức trong lễ Shabbat: dịch vụ "chào đón" tối thứ sáu ( Kabbalat Shabbat ), dịch vụ sáng thứ bảy, trong đó Torah không được cuộn và đọc, và dịch vụ "tạm biệt" vào chiều thứ bảy được gọi là Havdalah . Tùy thuộc vào giáo đường Do Thái (các nhánh chính của Do Thái giáo là Chính thống, Bảo thủ và Cải cách), dịch vụ có thể chủ yếu bằng tiếng Do Thái hoặc chủ yếu bằng tiếng Anh.
Do ngày Sabát được coi là một ngày của niềm vui, Giáo sĩ Isaacs nói, hầu hết các dịch vụ của nhà thờ Do Thái cũng được theo sau bởi đồ ăn nhẹ hoặc món tráng miệng, tạo cơ hội cho hội chúng giao lưu. "Ngày Sa-bát là cơ hội để dạo chơi, nói chuyện với bạn bè, hát một số bài hát và ăn một chút bánh ngọt."
Shabbat là một phần cốt lõi của bản sắc Do Thái
Trong lịch sử lâu đời của người Do Thái, việc tuân thủ Shabbat trở nên đặc biệt quan trọng trong thời kỳ lưu đày ở Babylon , khi người Do Thái sống bên ngoài Đất Thánh và phải duy trì truyền thống và ý thức về bản sắc của họ. Người ta có thể lập luận rằng Shabbat tiếp tục phục vụ cùng mục đích - một ngày được dành ra để ghi nhớ và kỷ niệm mối quan hệ độc đáo của người Do Thái với Chúa.
Giáo sĩ Isaacs nói: “Shabbat, trong tất cả các ngày lễ, đã giúp người Do Thái ở bên nhau,” cho dù bạn tuân thủ tất cả các quy tắc và thường xuyên tham dự hội đường Do Thái, hay bạn chỉ đơn giản là thắp nến vào tối thứ Sáu và tạm gác lại những lo lắng trong tuần.
kiếm được một khoản hoa hồng liên kết nhỏ khi bạn mua hàng thông qua các liên kết trên trang web của chúng tôi.
Bây giờ thật tuyệt
Tất nhiên, ý tưởng về ngày Sa-bát không chỉ giới hạn trong Do Thái giáo, nhưng Shabbat là người đầu tiên và là hình mẫu cho "ngày nghỉ ngơi". Trang web "My Do Thái Học" gọi Shabbat là "thực hành đặc trưng và khác biệt nhất của Do Thái giáo, cũng như một trong những món quà lâu dài và có sức lan tỏa lớn nhất đối với nền văn minh phương Tây."
