Mặc dù con số chính xác của họ không được biết, một đội quân Thập tự chinh suy yếu đã xuất hiện tại thành phố Jerusalem có tường bao quanh. Ngoài chiến trận, bệnh tật và nạn đói đã ảnh hưởng đến những người lính, những người có lúc khát nước đến mức phải giết ngựa để uống máu. Thống đốc Giê-ru-sa-lem có lợi thế: ông ta cắt đứt nguồn cung cấp nước của quân Thập tự chinh bằng cách đầu độc và chặn các giếng bên ngoài, đồng thời ông ta có thời gian và nguồn cung cấp để củng cố các tháp của thành phố.
Quân Thập tự chinh chiếm các vị trí chiến lược tại các bức tường, nhưng mọi thứ dường như vô vọng cho đến khi một linh mục tiến tới và nói rằng ông đã có tầm nhìn về cách đạt được chiến thắng: quân Thập tự chinh nên nhanh chóng và hành quân bằng chân trần quanh thành phố. Những người lính Thập tự chinh ngoan đạo đã nhận nhiệm vụ, diễu hành trong khi những người Hồi giáo chế nhạo họ từ phía sau các bức tường. Họ dừng lại ở Núi Ô-li-ve để nghe một bài thuyết giảng gây phấn khích và vực dậy tinh thần của họ.
Sau đó, mọi thứ tìm kiếm quân Thập tự chinh (và cả người Hồi giáo). Lực lượng tiếp viện đến với thực phẩm và vật tư - những thứ cần thiết để chế tạo vũ khí bao vây. Vũ khí bao vây là gì? Những tòa tháp khổng lồ có bánh xe, thang mở rộng, máy bắn đá, và đòn đánh (để mở cổng), tất cả đều là vũ khí bao vây. Khi chúng được xây dựng xong, những tòa tháp đó bắt đầu di chuyển dựa vào các bức tường của thành phố.
Không chịu thua kém, những người Hồi giáo đã phóng bom lửa, được gọi là "lửa Hy Lạp", từ bên trong thành phố. Lửa của người Hy Lạp được phóng ra trong đồ gốm làm ngọn lửa tan tành khắp nơi, hoặc bằng giẻ có đinh đóng vào tường tháp và khiến nó bốc cháy. Những kiện cỏ khô tẩm dầu và sáp cũng nhằm vào tháp, nhưng quân Thập tự chinh đã đóng đinh da động vật ngâm trong giấm lên tháp để đẩy lùi ngọn lửa.
Cuối cùng, một trong những tháp bao vây đã bảo vệ được một cây cầu vào thành phố và giành quyền kiểm soát một phần của bức tường. Với sự kiểm soát của bức tường, thang mở rộng được sử dụng để vào thành phố, xảy ra vào khoảng trưa ngày thứ Sáu. Quân Thập tự chinh lưu ý rằng họ đang tiến vào Giê-ru-sa-lem vào thời điểm Đấng Christ qua đời.
Một số người Hồi giáo trú ẩn trong khu vực đền thờ và đầu hàng quân Thập tự chinh, trong khi những người khác tiếp tục chiến đấu từ Tháp David, một tòa thành ở giữa thành phố. Cuối cùng, một tướng quân Thập tự chinh, lo ngại rằng ông ta đã bỏ lỡ cuộc cướp bóc đã bắt đầu ở Jerusalem, đã đề nghị ngừng chiến đấu nếu người Hồi giáo giao nộp tháp cho ông ta. Những người Hồi giáo này đã đồng ý và được phép rời khỏi thành phố, khiến họ trở thành những người duy nhất sống sót sau cuộc bao vây của Jerusalem.
Quân Thập tự chinh đã dành cả đêm và ngày tiếp theo để giết những người Hồi giáo, ngay cả những người đã được cho phép đầu hàng. Họ mổ bụng người Hồi giáo, sau khi một binh sĩ nói rằng người Hồi giáo đã nuốt vàng của chính họ. Những người Do Thái, những người đã tìm kiếm nơi ẩn náu trong hội đường của họ, đã bị thiêu sống khi quân Thập tự chinh phóng hỏa nó. Các lời kể của nhân chứng nói về máu chảy trên đường phố, và các bộ phận cơ thể trải thảm thành phố - tất nhiên là cho đến khi tất cả những bộ phận cơ thể đó bị thiêu rụi.
Kiểu tàn sát này đánh vào sự nhạy cảm của chúng ta thời hiện đại là dã man và man rợ. Nhưng quân Thập tự chinh cảm thấy họ có ơn với Chúa. Họ đã được giao nhiệm vụ để làm sạch Jerusalem khỏi sự lây lan của các lực lượng không theo đạo thiên chúa và đã thành công. Thành phố nơi Chúa Kitô chết cuối cùng, theo quan điểm của quân Thập tự chinh, là một thành phố theo đạo Thiên chúa.
Cuộc Thập tự chinh đầu tiên không phải là cuộc Thập tự chinh duy nhất, và Thánh địa đã không nằm trong quyền lực của Cơ đốc giáo mãi mãi. Mặc dù có sự khác biệt về mục tiêu và chiến lược, Cuộc Thập tự chinh thứ nhất và những cuộc Thập tự chinh tiếp theo nó có ba điểm chung - tôn giáo, chính trị và chiến tranh bao vây. Đọc tiếp để tìm hiểu mỗi trong số này đã đóng góp như thế nào cho các cuộc Thập tự chinh sau này.
