Lời cầu nguyện thanh thản cảm thấy vượt thời gian. Chỉ dài 25 từ, lời cầu nguyện khiêm tốn và chân thành là lời cầu xin sự an ủi, sức mạnh và trí tuệ trong một thế giới đầy biến động:
Để chấp nhận những điều tôi không thể thay đổi,
Dũng cảm để thay đổi những điều tôi có thể, và
Trí tuệ để biết sự khác biệt.
Trong chương trình phục hồi 12 bước ban đầu của Alcoholics Anonymous (AA), lời cầu nguyện thanh thản không có gì là thiếu sót trong kinh thánh. Nó được in trong mỗi cuốn sổ tay AA, được in nổi trên các mảng trong phòng họp, và được đọc lại hàng ngày bởi các cá nhân đang đấu tranh với chứng nghiện hoặc tại các cuộc họp nhóm.
Nhưng ai đã viết lời cầu nguyện thanh thản? Những nỗ lực ban đầu của AA để xác định nguồn gốc của nó đã tạo ra một danh sách dài các tác giả tiềm năng, bao gồm Thánh Phanxicô Assisi , Aristotle, Sophocles và các nhà hiền triết cổ đại từ Ai Cập đến Ấn Độ.
Tác giả thực sự của lời cầu nguyện thanh thản không phải là một cái tên quen thuộc như Thánh Phanxicô hay Aristotle, và ông đã không viết những câu thơ nổi tiếng của mình bằng một thứ ngôn ngữ cổ đại nào đó. Ông là một nhà thần học người Mỹ gốc Đức và nhà đạo đức học Cơ đốc tên là Reinhold Niebuhr (1892-1971), và ông đã viết ra những lời gốc của lời cầu nguyện thanh thản vào năm 1932. Sau đó, ông nhanh chóng quên chúng đi.
'Lương tâm của người Mỹ'
Jeremy Sabella, giáo sư tôn giáo tại Đại học Dartmouth và là tác giả của cuốn sách " An American Conscience: The Reinhold Niebuhr ," cho biết: "Reinhold Niebuhr là người có ảnh hưởng nhất mà bạn chưa từng nghe đến" . Ông là sự kết hợp của nhà thuyết giáo, nhà báo, nhà đạo đức học, chính trị gia, một tác giả điên cuồng của hơn 1.400 bài báo - nhồi nhét tất cả những thứ đó vào một người và bạn có Reinhold. "
Nhà sử học Arthur Schlesinger, Jr. gọi Niebuhr "các thần học gia người Mỹ có ảnh hưởng nhất của thế kỷ 20" và Martin Luther King, Jr . cho biết Niebuhr là một người có "tầm nhìn tiên tri vĩ đại" với "lòng tận tụy không thay đổi đối với các lý tưởng tự do và công lý." Barack Obama đã trích dẫn Niebuhr là "một trong những triết gia yêu thích của tôi."
Năm 1932, cùng năm mà ông gợi ra những lời của lời cầu nguyện thanh thản như một phần của bài giảng bị lãng quên khác, Niebuhr đã viết cuốn sách mang tính bước ngoặt của mình, " Moral Man and Immoral Society: A Study in Ethics and Politics ." Luận điểm của cuốn sách là mọi người nói chung là tốt ở cấp độ cá nhân, nhưng chúng ta thường bỏ đi đạo đức và nguyên tắc của mình khi hoạt động như một nhóm lớn hơn. Sabella tin rằng cả cuốn sách và lời cầu nguyện là phản ứng của Niebuhr đối với "một điểm thấp trong lịch sử" bao gồm cuộc Đại suy thoái và sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít ở châu Âu.
Sabella nói: “Anh ấy có thể cảm thấy tất cả xung đột này đang ầm ĩ bên dưới bề mặt của thời gian. "Mọi người đang chết đói, họ không thể tìm được việc làm, toàn bộ trật tự quốc tế đang trên đà sụp đổ."
Lời cầu nguyện Thanh thản Nguyên thủy
Phiên bản của lời cầu nguyện thanh thản được sao chép ở trên là phiên bản được phổ biến bởi AA, lần đầu tiên được tìm thấy lời cầu nguyện này vào năm 1941 trong một cáo phó của một tờ báo và không hề biết về tác giả của nó. Nhưng văn bản gốc được viết bởi Niebuhr vào năm 1932 hơi khác một chút:
can đảm thay đổi những điều nên thay đổi,
và sự khôn ngoan để phân biệt cái này với cái kia.
Sabella tin rằng ngay cả những khác biệt nhỏ cũng có ý nghĩa. Đầu tiên, nguyên tác của Niebuhr yêu cầu "ân sủng", chứ không phải sự thanh thản, để chấp nhận những điều không thể thay đổi. Trong thần học Cơ Đốc, ân điển của Đức Chúa Trời được thể hiện qua tình yêu thương vô điều kiện của Ngài dành cho nhân loại tội lỗi. Và trong phiên bản gốc của Niebuhr, ân sủng được tìm kiếm là sự chấp nhận rằng một số thứ không thể thay đổi, không phải bản thân sự thanh thản.
"Trong một câu nói, anh ấy đang tổng hợp sự duyên dáng, sự thanh thản, lòng can đảm, sự khôn ngoan và kết nối nó với một trong những câu hỏi hóc búa trọng tâm của cuộc sống: Chúng ta có thể định hình điều gì và điều gì không thể? Khi nào chúng ta tiến lên và khi nào chúng ta chấp nhận ở đâu. LÀ tại?" Sabella nói.
Cũng có ý nghĩa là phiên bản gốc của Niebuhr yêu cầu sự can đảm để thay đổi những thứ "nên" được thay đổi, chứ không phải những thứ "có thể" được thay đổi. Con gái của Niebuhr, biên tập viên và nhà xuất bản văn học Elisabeth Sifton, đã viết một cuốn sách về lời cầu nguyện của cha cô và tin rằng phiên bản gốc vượt ra ngoài việc yêu cầu cá nhân "có thể làm gì" để giải quyết những gì toàn xã hội phải làm nhân danh công lý.
Sabella nói: “Có một số điều trong cuộc sống là mệnh lệnh đạo đức và ngay cả khi chúng ta không thể thay đổi chúng trong thời điểm hiện tại, chúng ta vẫn được kêu gọi làm việc cho những thay đổi đó. "Những gì chúng ta thấy trong công thức AA là phiên bản được cá nhân hóa của lời cầu nguyện khi chúng ta giải quyết công việc một cách cá nhân. Một phần của những gì chúng ta thấy trong phiên bản ban đầu của lời cầu nguyện là, chúng ta đang làm gì với tư cách là một nhóm? rất quan tâm đến những gì nhóm người có thể đạt được. "
Tranh cãi về quyền tác giả
Khi Niebuhr viết lời cầu nguyện thanh thản, ông là giáo sư tại Chủng viện Thần học Liên hiệp ở Thành phố New York và cũng là một trụ cột trong hệ thống diễn thuyết của trường đại học. Sabella nói rằng Niebuhr đi du lịch vào mỗi cuối tuần trong nhiều thập kỷ để thuyết pháp trong các nhà nguyện đại học khác nhau, và rằng anh ta thường "đập tay" một lời cầu nguyện trên đường đến buổi biểu diễn.
Sabella nói: “Lời cầu nguyện thanh thản, từ những gì chúng tôi có thể thu thập được, chỉ là một trong số hàng trăm lời cầu nguyện mà Niebuhr đã viết để bắt đầu bài giảng của mình. "Không có gì để chỉ ra rằng bản thân Niebuhr đã xem nó như một thứ gì đó đặc biệt."
Trên thực tế, lời cầu nguyện thanh thản có thể đã bị mai một trong lịch sử nếu không có một người phụ nữ tên là Winnifred Crane Wygal, một nhà lãnh đạo YWCA từng theo học Niebuhr tại Chủng viện Thần học Union.
Tài liệu tham khảo sớm nhất về lời cầu nguyện thanh thản xuất hiện trong nhật ký cá nhân của Wygal. Vào ngày 31 tháng 10 năm 1932, cô viết: "RN nói rằng 'ý chí đạo đức cộng với trí tưởng tượng là hai yếu tố mà đức tin được kết hợp." 'Người chiến thắng trong ngày khủng hoảng là người có sự thanh thản để chấp nhận những gì anh ta không thể giúp đỡ và can đảm để thay đổi những gì phải thay đổi.'
Mặc dù câu trích dẫn không phù hợp chính xác với cấu trúc ba phần của lời cầu nguyện, nhưng tình cảm vẫn giống nhau và nó được gán cho "RN" dành cho Reinhold Niebuhr. Trong suốt những năm 1930, Wygal đã đưa các phiên bản dài hơn của lời cầu nguyện ban đầu của Niebuhr vào các bài nói và bài báo YWCA của cô. Do đó, hầu hết các phiên bản in sớm nhất của lời cầu nguyện thanh thản cũng là từ YWCA, như phiên bản năm 1936 này được Mildred Pinkerton của Syracuse YWCA trích dẫn:
sự thanh thản để chấp nhận những gì không thể tránh được,
và sự sáng suốt để biết cái này từ cái kia.
Vào đầu những năm 1940, các phiên bản của lời cầu nguyện thanh thản đã được yêu thích đến mức được đưa vào các cáo phó được in, đây là nơi lần đầu tiên AA tìm thấy nó trên tờ New York Herald Tribune. Bill W., người đồng sáng lập AA nói về lời cầu nguyện : “Chưa bao giờ chúng tôi thấy AA nhiều đến vậy . Năm 1941, một số thành viên AA quyết định in nó lên thẻ mà các thành viên khác có thể mang theo trong ví của họ.
Lời cầu nguyện cũng đã được vận chuyển ra nước ngoài trong Thế chiến thứ hai và được sử dụng trong các buổi cầu nguyện dành cho quân nhân Mỹ. Đến năm 1950, lời cầu nguyện thanh thản đã trở nên nổi tiếng đến mức mọi người đã tìm kiếm tác giả của nó.
Niebuhr khá chắc chắn rằng mình đã viết nó, nhưng lại mơ hồ về các chi tiết. Ông và vợ đoán rằng nó được viết vào năm 1942 hoặc 1943, và Niebuhr thừa nhận rằng ông không thể nhớ được nguồn gốc của những ý tưởng trong lời cầu nguyện.
Một số phát hành năm 1950 của ấn phẩm AA "Grapevine" trích lời Niebuhr nói, "Tất nhiên, [lời cầu nguyện] có thể đã làm hỏng trong nhiều năm, thậm chí nhiều thế kỷ, nhưng tôi không nghĩ như vậy. Tôi thực sự tin rằng tôi đã viết nó riêng tôi."
Fred Shapiro, một thủ thư tại Trường Luật Yale, đã gây tranh cãi vào năm 2008 khi ông đưa ra bằng chứng cho thấy các phiên bản của lời cầu nguyện thanh thản đã được lưu hành nhiều năm trước khi Niebuhr tuyên bố là tác giả của nó vào năm 1942. Shapiro là người biên tập cuốn sách " Yale Book có thẩm quyền của Trích dẫn "và đã bóc mẽ các quy kết nổi tiếng khác bao gồm" Có một kẻ hút máu sinh ra mỗi phút "của PT Barnum.
Tuy nhiên, vào năm 2014, Shapiro đã xác nhận quyền tác giả thực sự của Niebuhr sau khi theo dõi mục nhật ký của Wygal và phát hiện ra rằng Niebuhr thực sự đã viết lời cầu nguyện vào năm 1932, không phải năm 1942. Cuộc tranh cãi đã kết thúc và lời cầu nguyện khiêm tốn của Niebuhr vẫn còn vang vọng.
"Trong một thời gian rất dài ở AA, tôi đã bám vào dòng đầu tiên của lời cầu nguyện ' với tất cả sự nhiệt thành mà người chết đuối giành lấy các chất bảo tồn sự sống. ' Không khó để tôi cầu nguyện cho sự thanh thản, bởi vì sự thanh thản là những gì tôi có được tìm kiếm từ một chai và một ly, một viên thuốc, hoặc bất cứ điều gì khác dường như cung cấp cho tôi một lối thoát tạm thời từ riêng đầu thường dày vò tôi," Tony đã viết trên một trang web AA UK . "Khi tôi trải qua một số sự thanh thản trong cuộc sống của mình, là một người nghiện rượu, tôi tự nhiên muốn nhiều hơn. Vì vậy, trong những lúc căng thẳng, rất nhiều, tôi đã cầu nguyện cho nó. Tôi cầu nguyện cho đủ sự thanh thản để giúp tôi vượt qua mỗi ngày, không cần uống rượu và không. hoàn toàn chống chọi với lo lắng. Và đoán xem? Nó đã hoạt động, nó thực sự đã làm được. "
kiếm được một khoản hoa hồng liên kết nhỏ khi bạn mua hàng thông qua các liên kết trên trang web của chúng tôi.
Bây giờ thật tuyệt
Lời cầu nguyện thanh thản được dán trên mọi thứ, từ cốc cà phê đến đĩa trang trí cho đến (rất nhiều) hình xăm . Sabella nói rằng những người bạn của Niebuhr thường thích thú với anh ta sau này bằng cách mang đến cho anh ta những ví dụ nhỏ nhất về những món hàng cầu nguyện thanh thản mà họ có thể tìm thấy.
