Papa Legba, Vodou Liên kết giữa Thế giới Con người và Linh hồn là ai?

Dec 02 2021
Papa Legba là một nhân vật liên kết bí ẩn giữa thế giới con người và linh hồn trong tôn giáo Vodou, nhưng anh ta là ai và câu chuyện của anh ta là gì?
Một Papa Legba Vodou tôn sùng trước lối vào của một tu viện ở Togoville, Togo, Tây Phi. Godong / Universal Images Group / Getty Images

Lwa là những linh hồn trung tâm trong việc thực hành Haiti Vodou, và không có lwa trung tâm nào (còn được gọi là loa) hơn là Papa Legba mang tính biểu tượng - một nhân vật được coi là một liên kết bí ẩn giữa thế giới con người và linh hồn.

Kyrah Malika Daniels nói trong một cuộc phỏng vấn qua email. Daniels là trợ lý giáo sư về lịch sử nghệ thuật và Nghiên cứu về cộng đồng người châu Phi và châu Phi tại Trường Cao đẳng Boston, và đã viết rất nhiều về Haiti Vodou .

Haiti Vodou và Papa Legba

Trước khi chúng ta có thể hiểu Papa Legba là ai, chúng ta cần hiểu thực hành Vodou của người Haiti (còn được gọi là Vodoun hoặc Vodun). "Vodou" là cách viết thường được sử dụng cho tôn giáo trong tiếng Creole chính thức của Haiti và trong giới học giả nói chung. Cách đánh vần phổ biến một thời "Voodoo" không còn được sử dụng để tránh nhầm lẫn với Louisiana Voodoo , một tập hợp các thực hành tôn giáo có liên quan nhưng khác biệt và để tách truyền thống khỏi bất kỳ hàm ý tiêu cực nào mà thuật ngữ Voodoo đã có trong những năm qua.

Papa Legba có nguồn gốc từ vương quốc Tây Phi lịch sử Dahomey - một quốc gia ngày nay được gọi là Benin. Những người nô lệ mang theo truyền thống tâm linh bản địa với họ từ Dahomey đến châu Mỹ và vùng Caribê, bao gồm cả kiến ​​thức về những người lwas như Papa Legba.

Người Yorùbá ở Nigeria cũng tôn thờ một linh hồn, được gọi là Esu hoặc Elegba, người tương tự như Papa Legba và những linh hồn đó cũng có thể được tìm thấy trong các nền văn hóa của Brazil và Cuba. "Theo truyền thống Yorùbá, Esu đảm nhận một vai trò tương tự [với Legba] là người trung gian giữa các thế giới," Daniels nói.

Nhưng ở Haiti, những người nô lệ đã biến lwa như Papa Legba thành nền tảng cho tôn giáo Vodou, tôn giáo xoay quanh lwa và các vị thánh bảo trợ. Trong lịch sử, Vodou vừa là nơi tu hành vừa là phương tiện để nô lệ chống lại thực dân Pháp. Ngày nay, Vodou cũng đóng một vai trò quan trọng đối với sức khỏe tâm thần và chữa bệnh ở Haiti.

Daniels nói: “Về lịch sử, rượu Vodou đã bị coi là sai trái bởi vì nó là một truyền thống tự do đã trao quyền cho người Haiti để giành độc lập từ tay người Pháp,” Daniels nói.

Một đồng đạo Vodou trẻ tuổi ở Benin thu hút sức mạnh từ việc ôm lấy sự tôn sùng của sứ giả thần thánh Legba, người mặc váy rơm giống như các vũ công.

Raphael Hoermann là giảng viên môn văn học Anh tại Đại học Central Lancashire của Anh, người nghiên cứu về Cách mạng Haiti và những câu chuyện kể về chế độ nô lệ ở Bắc và Đại Tây Dương. Anh ấy nói, "Các nghi lễ Vodun thường bị đặt ngoài vòng pháp luật dưới chế độ nô lệ" mặc dù anh ấy cũng nói thêm rằng tác động chính xác của Vodou trong Cách mạng Haiti có phần bị tranh cãi.

Khi cộng đồng người Haiti mở rộng trên toàn cầu, Vodou cũng vậy, Vodou trong cộng đồng người da đen ở Mỹ

Tamara L. Siuda nói trong một cuộc phỏng vấn qua email: "Ở Haiti, Vodou có mặt ở khắp mọi nơi bạn đến. Ở Mỹ, nó có xu hướng chỉ tập trung ở những nơi mà người Haiti sinh sống ở hải ngoại, chẳng hạn như Miami, Thành phố New York và Boston". Siuda, còn được gọi là Mambo Chita Tann, là một nữ tư tế hay "mambo" của Haiti Vodou và là tác giả của tập sách " Legba ."

Việc thực hành Vodou ở Louisiana cũng có nguồn gốc từ Haiti Vodou. Khi những nô lệ Tây Phi và những người da đen tự do chạy trốn khỏi cuộc cách mạng ở vùng Caribe thuộc Pháp, Vodou đã hòa nhập vào Công giáo địa phương ở Louisiana.

Vậy, Papa Legba là ai?

Theo Daniels, Papa Legba thường được miêu tả là "một người già chống gậy, nhưng cũng có thể ra dáng trẻ trung".

“Lwa - những linh hồn Vodou, trong đó Papa Legba là một - không phải là thần thánh mà là những thiên thần phục vụ Bondye“ vị thần tốt ”, tức là Đấng Tạo hóa,” Siuda nói.

Như Siuda giải thích thêm, "'Legba' đối với chúng ta không phải là một tinh linh đơn lẻ mà là một esko - một người hộ tống, hoặc một nhóm các tinh linh - tất cả đều có những phẩm chất này và có thể xuất hiện dưới dạng các loại sinh vật khác nhau hoặc được ban cho các vị thánh khác nhau." Trong số hàng chục linh hồn Legba, các học viên gọi một số ít là Papa Legba, mặc dù ông thường xuất hiện dưới dạng linh hồn Legba Atibon hoặc "Legba the Good Wood" theo Siuda.

Biểu tượng Vodou cho ổ bánh mì được gọi là Papa Legba.

Hoermann nói: "'' Papa Legba 'là sự thiêng liêng của ngã tư, ngưỡng cửa, giữa sự sống và cái chết, thế giới của các linh hồn và người sống".

Theo truyền thống, Papa Legba được coi là người canh giữ hoặc bậc thầy của các đường ngang ở Haiti Vodou, mặc dù Daniels giải thích rằng anh ấy giống như một "cầu nối" với thế giới linh hồn. Thay vào đó, hiện thân theo nghĩa đen của ngã tư thực sự là Kafou - anh họ của Papa Legba (còn được gọi là Kalfou hoặc Carrefour).

Đôi khi, Papa Legba được mô tả trong các tác phẩm văn học đại chúng như một kẻ lừa bịp tinh quái, nhưng Daniels nói rằng thực sự không phải vậy. "Không ai trong số các lwa hoàn toàn là ác tâm hay nhân từ - tất cả chúng đều có chung các khía cạnh của tính hai mặt", Daniels nói.

Yêu cầu Papa Legba "Mở"

Là những linh hồn, lwa đóng một vai trò khác trong Haiti Vodou so với các vị thần trong các tôn giáo khác. “Chúng tôi không cầu nguyện cho lwa, cho dù đó là Legba hay bất kỳ người nào khác,” Siuda nói.

Tuy nhiên, Siuda nói rằng các học viên của Haiti Vodou thường sẽ cung cấp quà tặng hoặc lễ vật để lwa, hát hoặc "làm những việc khác trong buổi lễ để thu hút sự chú ý của họ và yêu cầu họ giúp đỡ chúng tôi giải quyết các vấn đề của chúng tôi."

Theo Siuda, lễ vật phổ biến cho Papa Legba bao gồm xi-rô mía, rượu rum trắng, bánh ngô, xoài, đậu phộng luộc, cà phê đen, chuối và chuối.

Do vai trò của Papa Legba như một cầu nối với thế giới linh hồn, "ông được gọi vào đầu hầu hết các nghi lễ Vodou để mở rào cản đến thế giới của các linh hồn để họ có thể chiếm hữu các Vodouisant (hoặc những người thực hành Vodou)," Hoermann nói.

Siuda mô tả một trong những cách mà các học viên thường cầu khẩn Papa Legba trong các buổi lễ, yêu cầu ông ấy mở cánh cổng vào thế giới linh hồn.

Các gò Legba Vodou đánh dấu lối vào một ngôi làng Vodou ở Ouidah, Benin. 'Legba' hoạt động như một người gác cổng để bảo vệ các linh hồn xấu xa khỏi ngôi làng. Ouidah là trung tâm Vodou của Benin, và được cho là nơi sinh ra tinh thần của Vodou hay Vodun, được công nhận là một tôn giáo chính thức ở Benin vào năm 1989.

"Một trong những bài hát phổ biến nhất đối với Papa Legba theo nghĩa đen yêu cầu anh ấy mở cánh cổng để chúng ta có thể đi qua, đó là một phép ẩn dụ - ý tưởng là anh ấy sẽ mở ra các lĩnh vực của những người không nhìn thấy và của tất cả các khả năng cho chúng ta để chúng ta có thể Siuda nói.

Ngoài các buổi lễ, các học viên cũng có thể thắp nến và nhờ Papa Legba đích thân can thiệp và giúp đỡ. “Vì vậy, vâng, chúng tôi yêu cầu Legba mở đường cho chúng tôi,” Siuda nói và nói thêm rằng Legba “có thể tiếp cận được với bất kỳ ai, ngay cả những người không thực hành Vodou, vì vậy anh ấy có thể được yêu cầu giúp đỡ bất cứ lúc nào.”

Các cách diễn giải khác của Papa Legba

Chủ nghĩa đồng bộ đề cập đến sự hòa trộn của các truyền thống tôn giáo khác nhau - một điều thường thấy ở Haiti Vodou.

Hoermann nói: “Ý kiến ​​được chấp nhận chung dường như là Vodun, giống như các tôn giáo khác ở Caribê, là đồng bộ - nó chứa đựng nhiều yếu tố khác nhau, Tây Phi và Cơ đốc giáo. Các học viên thường đại diện cho Papa Legba dưới các hình thức khác nhau, bao gồm như những vị thánh bảo trợ của Cơ đốc giáo, bao gồm Thánh Peter, Thánh Anthony và Thánh Lazarus. Sự thể hiện này phản ánh sự kết hợp của các nhân vật Cơ đốc giáo địa phương vào Haiti Vodou. Hoermann nói: “Hầu hết những người ở Haiti Vodou đều là những vị thánh trong đạo Thiên chúa,”.

Do vai trò nổi bật của mình là người canh giữ các ngã tư, Papa Legba đã xuất hiện trong các bối cảnh văn hóa khác. Theo cuốn sách " Hoodoo, Conjuration, Witchcraft, Rootwork " của Harry M. Hyatt, nhạc sĩ blues nổi tiếng của những năm 1930, Robert Johnson , là một học viên của Vodou.

Truyền thuyết nổi tiếng nói rằng Johnson đã giao dịch với một nhân vật đen tối trên một ngã tư đen tối ở miền Nam nước Mỹ - có lẽ là với quỷ Satan - nhưng do thực hành Vodou, có thể Johnson đã đi đến ngã tư để tìm kiếm câu trả lời và gặp với Papa Legba thay thế. Dù nhân vật bóng tối bí ẩn trong bài hát "Me and the Devil Blues" của Johnson có thực sự là Papa Legba hay không, câu chuyện cho thấy hình ảnh của Papa Legba đã lan rộng ra ngoài Haiti đến những người da đen trên khắp thế giới.

Hoermann nói: "Ngay cả trong nhạc blues, ngã tư cũng đóng một vai trò quan trọng. Bài hát" Me and Devil Blues "của Robert Johnson có thể nói về một nhân vật lừa bịp gốc Phi như vậy hơn là ác quỷ Cơ đốc giáo."

có thể kiếm được một khoản hoa hồng nhỏ từ các liên kết liên kết trong bài viết này.

Bây giờ điều đó thật thú vị

Papa Legba xuất hiện trong chương trình truyền hình nổi tiếng "American Horror Story", mặc dù chương trình đã tự do sáng tạo trong việc miêu tả nhân vật của anh ấy.