Walt Whitman được mọi người công nhận là một trong những tiếng nói văn học có ảnh hưởng nhất của Mỹ. Ông là một người xác định thời đại của mình và bất chấp các quy ước của nó, một người bị nhiều người hiểu lầm trong cuộc sống nhưng thơ ca xuất sắc của ông đã được ca tụng đến nay đã hơn một thế kỷ.
Whitman (1819-1892) là một người yêu cuộc sống, thiên nhiên, con người và loài người - và cả chính mình. Ông đã viết về tất cả chúng một cách say mê, sống động, và những gì mà nhiều người ở Mỹ giữa thế kỷ 19 ồn ào coi là tục tĩu. Tình dục - và tình yêu đồng giới - là chủ đề thường xuyên trong công việc của Whitman.
Từ The New York Times năm 1860, sau khi ấn bản thứ ba của tập thơ danh giá của Whitman, "Leaves of Grass", được phát hành:
Ngay từ đầu, Whitman đã được công nhận là tài năng độc đáo và khả năng cảm thụ khác thường. Trong những bài thơ của mình, ông khám phá sự thần thánh của thiên nhiên và của con người. Anh ta chấp nhận các tôn giáo thuộc mọi loại. Và anh thường đan kết chúng lại với nhau trong sự tôn vinh của một tình yêu khác: nước Mỹ.
"[T] người đàn ông của anh ấy có những thứ dũng cảm trong anh ấy. Anh ấy thực sự đáng kinh ngạc", The Times viết trong bài đánh giá ban đầu về "Leaves" vào năm 1856, sau nhiều lần nghiến răng về "sự xấc xược và khiếm nhã" của tác phẩm. "Chúng tôi đã nhầm lẫn nhiều nếu, sau tất cả, anh ấy chưa đóng góp một cái gì đó cho nền văn học Mỹ, điều sẽ đánh thức sự kỳ diệu."
Trên thực tế, "Leaves", một bộ sưu tập mà Whitman đã thêm vào và chỉnh sửa nhiều lần trong cuộc đời của mình, vẫn tồn tại như một trong những nỗ lực thuyết phục nhất của văn học Mỹ. Nhiều năm sau khi ông qua đời, nhà thơ Ezra Pound đã gọi Whitman là "nhà thơ của nước Mỹ".
Pound viết: “Sự thô thiển của anh ta là một mùi hôi thối quá mức , nhưng đó là nước Mỹ”.
Chắc chắn, Whitman cũng phức tạp như chính đất nước.
Tóm tắt tiểu sử
Whitman sinh năm 1819, tại Long Island, New York, là con trai thứ hai trong số 9 người con của Walter Whitman và Louisa Van Velsor. Ngay sau đó, gia đình chuyển đến Brooklyn, nơi Whitman theo học tại các trường công lập ở Brooklyn. Năm 12 tuổi, Whitman làm việc cho một nhà in và rất chăm chỉ tìm sách. Anh ấy đọc vô độ, bao gồm cả các tác phẩm của Homer, Dante và Shakespeare .
Năm 1841, ở tuổi 22 chín muồi, Whitman chuyển sang làm báo, thành lập tờ tuần báo The Long-Islander. Sau đó, ông làm việc cho một số tờ báo ở Brooklyn và New York, cho đến khi chuyển đến New Orleans vào năm 1848 - đây là nơi lần đầu tiên ông chứng kiến các cuộc đấu giá những người bị bắt làm nô lệ. Sau khi trở về New York ngay sau đó, ông đồng sáng lập Brooklyn Freeman, một tờ báo tự do (chống chế độ nô lệ). Theo Walt Whitman Archive , bài báo bao gồm một số "bài báo chống chế độ nô lệ đam mê nhất của Whitman và đánh dấu một giai đoạn chuyển tiếp trong cuộc đời của ông, trong đó sự hoài nghi của ông về chính trị Mỹ bắt đầu hướng sự chú ý của ông sang các lĩnh vực khác."
Điều kỳ diệu trong công việc của Whitman
Để hiểu và đánh giá cao Whitman - các nhà phê bình và học giả đã cố gắng làm như vậy kể từ lần xuất bản đầu tiên của "Những chiếc lá" - là nhận ra một quan điểm phi thường và một cách thể hiện độc đáo.
Marianne Noble , giáo sư văn học tại Đại học Mỹ ở Washington, DC và tự nhận là một người hâm mộ Whitman lớn , cho biết: “Ông ấy đã phát minh ra một cách nghĩ mới về thơ . "Những câu thoại dài của anh ấy, hành động cực kỳ đơn giản của anh ấy, sự vô địch dũng cảm của anh ấy về phương ngữ tự nhiên của người Mỹ - tất cả những điều này khẳng định con người và lấp đầy lòng tự trọng của họ."
Cơ chế các bài thơ của ông đã được sao chép trong nhiều thập kỷ. Nhưng chủ đề của anh ấy, sự đan xen giữa các chủ đề như tình dục, tôn giáo, tình yêu, thiên nhiên và sự xứng đáng của mỗi người, là một cái gì đó hoàn toàn là Whitman. Và chúng thật đáng để ăn mừng, Noble nói, khi chia sẻ câu này từ một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của Whitman, " Bài hát của chính tôi ":
Nhìn, nghe, cảm nhận, là những điều kỳ diệu, và mỗi bộ phận và thẻ của tôi là một phép màu.
Tôi là thần thánh từ trong ra ngoài, và tôi làm thánh thiện bất cứ thứ gì tôi chạm vào hoặc chạm vào từ đó,
Mùi hương của những chiếc hố bó tay này thơm hơn cả lời cầu nguyện,
Cái đầu này hơn cả nhà thờ, kinh thánh và tất cả các tín điều.
"Whitman tin rằng thần thánh hiện diện trong cơ thể con người, vì vậy ngay cả những vết rỗ trên cánh tay cũng có thể cầu nguyện được", Noble nói trong một email. "Vì lý do này, tình dục là một hành vi tôn giáo."
Noble chỉ ra ba khía cạnh đáng chú ý của Whitman và những bài thơ của ông: Sự tán dương tình dục của ông. Ông "khuyến khích giá trị của mỗi người." Và ý thức của anh ta rằng một người được tạo thành từ tất cả những gì xung quanh người đó, trong tự nhiên và hơn thế nữa; cái mà Noble gọi là "triết lý của ông ấy về cái tôi." Một lần nữa, từ " Song of Myself ":
Tôi nhìn thấy điều gì đó của Chúa mỗi giờ trong số hai mươi tư, và mỗi giây phút sau đó,
tôi nhìn thấy Chúa trên khuôn mặt của những người nam và người nữ, và trong khuôn mặt của chính tôi trong tấm kính ...
Whitman's America
Ý tưởng của Whitman về nước Mỹ (xem " Tôi nghe nước Mỹ hát ") là một nơi mà những cá nhân khác biệt kết hợp với nhau, trong một đất nước thống nhất, để tạo thành một cái tôi vĩ đại hơn. Trong lời tựa của "Leaves", Whitman gọi nước Mỹ là " bài thơ vĩ đại nhất ". Ông đã viết hàng chục tác phẩm trong cuộc Nội chiến (" Beat! Beat! Drums! ") Và sau đó. Năm 1865, sau vụ ám sát Abraham Lincoln , ông đã viết một lời tri ân tới vị tổng thống đã khuất, " Hỡi thuyền trưởng! Thuyền trưởng của tôi! ".
Nhưng ý tưởng của Whitman về nước Mỹ, bất chấp niềm tin của ông vào giá trị của mỗi người, không bao gồm tất cả.
Sau Nội chiến, Whitman cho rằng người Da đen thua kém người da trắng và có thể bị tuyệt chủng. Anh ta cũng nghĩ như vậy về người Mỹ bản địa. Ông ta ví người Mỹ da đen là " khỉ đầu chó ". Anh ta gọi thổ dân châu Mỹ là " những kẻ man rợ ."
George Hutchinson và David Drews viết trong một cuốn sách năm 1998 về Whitman, "Làm thế nào mà Whitman lại có thể bị thành kiến như vậy," nhưng vẫn hiệu quả trong việc truyền tải cảm giác theo chủ nghĩa quân bình và phản chủ nghĩa trong thơ ông, là một câu đố chưa được giải đáp thỏa đáng. "
Noble nói: "Whitman trên 'America' có một số vấn đề. Anh ấy có ý tưởng về nước Mỹ được tạo thành từ tất cả các chủng tộc, nhưng đó là vấn đề của nồi nấu chảy. Tất cả đều cần phải được rửa trắng ở Mỹ. Chúng được rửa trắng, anh ấy nghĩ, vì vậy anh ấy không thấy có vấn đề gì, nhưng chúng tôi biết rằng quá trình này sẽ bị mất rất nhiều thứ và dù sao thì điều đó cũng không xảy ra. "
Những quan điểm đó về chủng tộc có vẻ trái ngược đặc biệt với lớp áo "nhà thơ của nước Mỹ" của Whitman. Làm thế nào để chúng ta dung hòa công việc của một người nhìn thấy sự thiêng liêng trong mọi cá nhân, người ca ngợi nước Mỹ là nơi mà cá nhân có thể bay cao, nhưng ai lại từ chối lời hứa đó với rất nhiều người?
Cuối cùng, đó là nghịch lý khó hiểu nhất của một nghệ sĩ phức tạp, tài năng và nhiều khuyết điểm.
BÂY GIỜ ĐÓ LÀ SỰ QUAN TÂM
Whitman đã khuyến khích, trong số các cách làm khác, tắm nắng khỏa thân. Năm 1858, dưới một bút danh, ông đã viết một loạt bài về self-help trên tờ The Sunday Atlas của New York , có tựa đề " Sức khỏe và sự rèn luyện của con người, với những gợi ý không thuận tay về điều kiện của họ ." Đề xuất của ông về một chế độ ăn kiêng sẽ khiến một loài động vật ăn thịt tự hào: "Nhưng bất chấp tất cả những gì có thể nói thay cho bánh mì khô và táo hầm (chế độ ăn uống đủ tốt để làm suy kiệt hệ thống, đôi khi hoặc trong trường hợp ốm yếu. ), chúng tôi không ngần ngại tuyên bố công khai việc tuân thủ phương châm đã ghi trước đó— Hãy để phần chính của chế độ ăn là thịt, loại trừ tất cả những thứ khác . "
