Trong thần thoại và văn hóa dân gian của người Do Thái, Lilith là một con quỷ tóc xù chuyên săn lùng những đứa trẻ sơ sinh không nơi nương tựa và dụ dỗ những người đàn ông không nghi ngờ, sử dụng "hạt giống lãng phí" của họ để đẻ ra bầy quỷ con. Mặc dù tên của cô chỉ xuất hiện một lần trong Kinh thánh tiếng Do Thái, qua nhiều thế kỷ, Lilith đã được chọn làm người vợ đầu tiên nổi loạn của Adam , người bạn đời của quỷ vương Samael và gần đây là một biểu tượng nữ quyền. Vì vậy, đó là thực Lilith?
Rất lâu trước khi Do Thái giáo chiếm đoạt cô, những con quỷ giống Lilith đã ám ảnh những cơn ác mộng của người Sumer, Assyria và Babylon cổ đại. Ác quỷ nam và nữ được gọi là lilu và lilitu lần lượt xuất hiện trong Sử thi Gilgamesh của người Sumer , và nữ thần Lưỡng Hà Lamashtu là một con quỷ có cánh hành hạ phụ nữ khi sinh con, gây sẩy thai và trộm trẻ sơ sinh đang bú mẹ.
Điểm chung của những linh hồn có tên "L" này là mong muốn thâm độc tấn công con người khi họ dễ bị tổn thương nhất, đặc biệt là phụ nữ mang thai và trẻ sơ sinh, trong thời đại tiền khoa học khi tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh và bà mẹ cao khủng khiếp.
Laura Lieber , giáo sư nghiên cứu tôn giáo tại Đại học Duke cho biết: “Đối với tôi, những câu chuyện cổ đại này nhận ra những giới hạn trong khả năng kiểm soát thế giới của chúng ta và phản ánh mong muốn biến những sự kiện khủng khiếp này trở nên ít ngẫu nhiên hơn” . "Đại dịch là một lời nhắc nhở rằng có một số điều - cụ thể là bệnh tật - là một điều bí ẩn, tại sao một số người bị đau và tại sao những người khác được tha".
Một bảng cổ được tìm thấy ở Syria và có niên đại vào thế kỷ thứ bảy trước Công nguyên bao gồm lời cầu xin lạnh lùng mong được tha cho cơn thịnh nộ của con quỷ cánh đen: " Hỡi người bay trong buồng tối, hãy biến đi ngay lập tức, hỡi Lili! "
Lilith trong vai người vợ đầu tiên của Adam
Người Ca-na-an, người Do Thái và người Y-sơ-ra-ên chắc chắn đã hấp thụ một số thuật ngữ lilitu / Lamashtu , mặc dù lời đề cập duy nhất về "lilith" trong Kinh thánh tiếng Do Thái (được gọi là Cựu ước trong Cơ đốc giáo) xuất hiện trong Ê-sai 34:14 , trong đó nhà tiên tri mô tả một vùng hoang vu cằn cỗi đã trở thành hoang phế bởi sự phán xét cuối cùng của Đức Chúa Trời:
Lieber nói: "Từ 'lilith' đôi khi được dịch là cú rít, có liên quan đến thực tế là trong thần thoại Cận Đông cổ đại, các nữ thần quỷ thường có cánh và chân chim."
Tuy nhiên, một số nhà bình luận giáo sĩ Do Thái ban đầu về Kinh thánh tiếng Do Thái tự hỏi, liệu Lilith có bí mật xuất hiện trong Sách Sáng thế hay không. Khi đọc kỹ, dường như có hai câu chuyện riêng biệt về cách Chúa tạo ra người nam và người nữ đầu tiên. Trong Sáng thế ký 1, Đức Chúa Trời đã tạo ra cả nam và nữ cùng một lúc - "nam và nữ mà Ngài đã tạo ra họ" ( Sáng 1:27 ). Tuy nhiên, trong Sáng thế ký 2, lần đầu tiên Đức Chúa Trời tạo ra A-đam "từ bụi đất" và sau đó loại bỏ một trong các xương sườn của A-đam để tạo thành Ê-va ( Sáng 2: 21-22 ).
Người phụ nữ giấu tên được tạo ra trong Sáng thế ký 1 có phải là người khác không phải là Ê-va? Và đó là Lilith? Câu hỏi hấp dẫn này có thể đã lưu truyền trong thần thoại Do Thái và văn hóa dân gian trong nhiều thế kỷ. Sau đó, vào thế kỷ thứ chín CN, lần đầu tiên chúng ta được đối xử toàn diện với Lilith với tư cách là người vợ đầu tiên không vâng lời của Adam.
Tài khoản khét tiếng xuất hiện trong " Bảng chữ cái của Ben Sira ", một văn bản châm biếm và ranh giới của người Do Thái dị giáo từ thời Trung cổ nhằm chế nhạo các nhân vật trong Kinh thánh và kết hợp các yếu tố của văn học dân gian phổ biến.
Theo Ben Sira, người phụ nữ đầu tiên được tạo ra bên cạnh Adam trong Genesis 1 thực sự là Lilith, và cô ấy và Adam "ngay lập tức bắt đầu cãi vã." Khi Adam khăng khăng rằng Lilith "nằm bên dưới" anh ta trong khi quan hệ tình dục, cô ấy đã không làm như vậy và trả lời, "Bạn nằm bên dưới tôi! Cả hai chúng ta đều bình đẳng, vì cả hai chúng ta đều đến từ trái đất."
Lilith xông lên, phát ra "danh xưng của Chúa" và bay đi. Chúa đã gửi ba thiên thần sau khi Lilith tên là Senoy, Sansenoy và Semangelof, những người yêu cầu cô trở lại. Vào thời điểm đó, cô đã ngủ với Samael, thủ lĩnh của lũ quỷ, và thề rằng cô sẽ không làm hại con người của Adam và Eve nếu họ viết tên cô trên một tấm bùa hộ mệnh khi sinh con. Nếu không, cô ấy sẽ thống trị những đứa trẻ sơ sinh của con người trong những tuần đầu tiên của cuộc đời chúng.
Lieber nói: “Những gì chúng tôi nhận được từ Ben Sira là mong muốn kết hợp các sợi dây khác nhau của tất cả các truyền thống còn tồn tại xung quanh Lilith, và cũng là lời giải thích cho một nghi lễ sinh con để bảo vệ trẻ sơ sinh bị đột tử đã được thực hiện trong nhiều thế kỷ. .
Bùa chống Lilith và Bát thần chú
Rất lâu trước khi "Bảng chữ cái của Ben Sira" được lưu hành, các hộ gia đình Do Thái đã sử dụng bùa hộ mệnh để xua đuổi Lilith và những kẻ trộm trẻ sơ sinh ma quỷ khác. Giữa thế kỷ thứ năm và thứ tám sau Công nguyên , hình thức bảo vệ chống ma quỷ phổ biến nhất là một thứ gọi là bát thần chú.
Những chiếc bát sứ này được tạo ra bởi "các pháp sư Do Thái" ở Babylon để bẫy một con quỷ cụ thể có liên quan đến một căn bệnh hoặc tình trạng cụ thể. Giống như tập tục truyền thống trong Kinh thánh là buộc một mezuzah trên ngưỡng cửa của một ngôi nhà, các gia đình Do Thái mong có em bé sẽ chôn một trong những chiếc bát thần chú ma thuật này dưới cửa trước của họ để ngăn chặn sự xâm nhập của những đứa trẻ ở thế giới khác.
Lieber nói: “Những chiếc bát ma thuật này là sự giao thoa giữa mezuzah và ngọn đèn của Aladdin.
Khi những chiếc bát thần chú không còn được ưa chuộng, các gia đình Do Thái đã mua những chiếc bùa hộ mệnh bằng kim loại hoặc giấy có khắc hình ảnh Lilith bị trói và những lời cầu nguyện để được thần thánh bảo vệ, bao gồm cả Senoy, Sansenoy và Semangelof. Lieber nói rằng bạn vẫn có thể mua bùa hộ mệnh chống Lilith ở một số cộng đồng Do Thái.
Từ biểu tượng bị ruồng bỏ đến nữ quyền
Các bài bình luận của Giáo sĩ Do Thái và các câu chuyện dân gian của người Do Thái xung quanh Lilith đều miêu tả cô như một người phụ nữ hoang dã, sa ngã bị nguyền rủa vì tội phản nghịch. Vì Lilith không thể có con là con người của mình, cô ấy không chỉ đánh cắp những đứa trẻ không được bảo vệ, mà còn dụ dỗ những người đàn ông trong giấc ngủ và lấy tinh dịch của họ (một cách giải thích cổ xưa về "sự thải độc về đêm").
Sách Talmud của người Babylon, một nguồn luật cổ của người Do Thái, nói rằng: " Không được phép để một người đàn ông ngủ một mình trong nhà, kẻo Lilith bắt được anh ta ." Người ta tin rằng Lilith đã sử dụng "hạt giống" bị đánh cắp để tự tẩm bổ cho vô số đứa trẻ yêu quái. Lieber nói rằng một số câu chuyện dân gian Hasidic kể về những cuộc chiến cung đình giữa con người và con quỷ để giành quyền thừa kế.
Mãi cho đến cuối thế kỷ 20, các nhà văn và nhà hoạt động nữ quyền mới bắt đầu giải thích lại huyền thoại Lilith, không phải như một lời cảnh báo chống lại việc trở thành một người phụ nữ "bừa bãi" không thể kiểm soát như vợ cả của Adam, mà là hình mẫu cho một loại phụ nữ khác. sự tồn tại. Năm 1972, nhà văn kiêm nhà làm phim Lilly Rivlin đã xuất bản một bài báo đột phá về Lilith trên tạp chí Ms. , và tạp chí nữ quyền người Do Thái Lilith ra mắt năm 1976.
Rivlin viết trong cuốn sách năm 1998 “ Lilith nào? ” “Những phụ nữ đủ yêu tinh, được truyền cảm hứng từ phong trào phụ nữ, đã chấp nhận thần thoại Lilith làm của riêng mình. và kiểm soát vận mệnh của chính mình. "
“Lilith là một phụ nữ mạnh mẽ , Aviva Cantor Zuckoff đã viết , trong số đầu tiên của tạp chí Lilith.” Cô ấy tỏa ra sức mạnh, sự quyết đoán; cô ấy từ chối hợp tác trong việc trở thành nạn nhân của chính mình. Bằng cách ghi nhận cuộc nổi dậy của Lilith và ngay cả khi kể về những hoạt động báo thù của cô ấy, những người làm ra thần thoại cũng thừa nhận sức mạnh của Lilith. "
Lilith cũng đã xuất hiện trong các chương trình truyền hình đa dạng như "The Chilling Adventures of Sabrina", "Frasier" và "Scooby-Doo! Mystery Incorporated," cũng như cho mượn tên của cô ấy trong Hội chợ Lilith, một bản nhạc dành cho toàn nữ rất thành công lễ hội do Sarah McLachlan đồng sáng lập. Nó đã lưu diễn ở Mỹ trong ba mùa hè, 1997 đến 1999 và được hồi sinh một thời gian ngắn vào năm 2010.
Bây giờ điều đó thật thú vị
Một điều thú vị về những chiếc bát thần chú là chúng đã kêu gọi sự trợ giúp của những thiên thần có tên kỳ lạ giống nhau được Ben Sira xác định trong câu chuyện sáng tạo thay thế: Senoy, Sansenoy và Semangelof. Những chiếc bát và bùa hộ mệnh sau đó từ các vùng được Cơ đốc giáo hóa đã cầu khẩn các vị thánh tên là Sisoe, Sisynios và Synidores. Một giả thuyết cho rằng sự lặp lại từ tượng thanh của tên "s" có thể giống như tiếng rít của một con rắn, cảnh báo Lilith tránh xa.
