Có lý do chính đáng để tin rằng các thủy thủ luôn nói tiếng mặn nồng trên biển cả. Ít nhất đó là ấn tượng của nhà truyền giáo Thanh giáo Cotton Mather, người đã viết trong một bài giảng năm 1699 , "Đó là một Quan sát, lâu đời hơn Ngày của Plato , Rằng Biển là một Trường học của Phó ... Không phải là Tội lỗi của Chửi thề và Nguyền rủa thô tục, trở nên quá nổi tiếng trong số các Thủy thủ của chúng ta? " Ngay cả tính từ "mặn", có nghĩa là ngôn ngữ thô thiển, có nguồn gốc từ cuối những năm 1800 như một đề cập đến văn hóa và từ vựng "đầy màu sắc" của các thủy thủ.
Vậy, chính xác thì cuộc sống hàng hải đã biến những chàng trai Cơ đốc tốt bụng thành những người thợ biển hôi hám và phổ biến khái niệm "chửi thề như một thủy thủ" là gì?
A Perilous Brotherhood
Marc Nucup, nhà sử học công cộng tại Bảo tàng và Công viên The Mariners ở Newport News, Virginia , cho biết từ cuối thế kỷ 17 đến thế kỷ 19, được cho là không có nghề nào nguy hiểm và đòi hỏi kỹ thuật cao hơn . Mọi khía cạnh của việc chèo thuyền đều cần có sự phối hợp đồng đội và một "mắt xích yếu" của thủy thủ đoàn có thể gây ra thương tích nghiêm trọng hoặc tử vong. Giành được sự tin tưởng và tôn trọng của các thủy thủ đoàn là điều cần thiết, điều đó có nghĩa là thuyết phục họ rằng bạn là một phần của tình anh em thủy thủ.
"Bởi vì đây là một kỹ năng kỹ thuật mà nguy cơ tử vong hoặc bị thương luôn hiện hữu, bạn là thủy thủ hoặc bạn không phải là thủy thủ," Nucup nói, "Nói như một thủy thủ là một dấu ấn lớn cho thấy bạn thuộc về cho nhóm đó. "
Một phần của việc nói như một thủy thủ là nói được tất cả các biệt ngữ chuyên dụng trên tàu - từ scuppers đến scuttlebut - bản thân nó có thể nghe giống như một ngoại ngữ. Nhưng khả năng sử dụng thành thạo ngôn ngữ hôi (ít nhất là theo tiêu chuẩn thế kỷ 18) cũng là một dấu hiệu chắc chắn rằng bạn là một tay có kinh nghiệm và đáng tin cậy.
"Chửi thề như một thủy thủ là một cách dễ nhận biết để đảm bảo bạn là một phần của nhóm", Nucup nói. "Cũng giống như có những bài hát và bóng tối mà tất cả các thủy thủ đều biết, những câu chuyện họ thích kể và cách họ ăn mặc trái ngược với thường dân trên bờ."
'Chết tiệt' là một lời thề nghiêm túc
Đối với đôi tai hiện đại, từ "chết tiệt" hầu như không được coi là ngôn ngữ xấu, nhưng trong nền văn hóa tôn giáo cao của nước Mỹ thế kỷ 18 và 19, từ "chết tiệt" đã tạo nên một cú đấm nghiêm trọng. Như nhà sử học Paul Gilje đã giải thích cuốn sách xuất sắc của mình, " Thề như một thủy thủ: Văn hóa Hàng hải ở Mỹ 1750-1850 ", việc lạm dụng từ "chết tiệt" có thể vi phạm hai điều cấm kỵ khác nhau của Cơ đốc giáo: 1) lấy danh Chúa một cách vô ích (như trong " Chúa chết tiệt! ") Hoặc 2) đặt mình ngang hàng với Chúa bằng cách làm hỏng mọi thứ từ gió xấu cho đến một đội trưởng say xỉn.
Hầu hết các thủy thủ được lớn lên trong các gia đình tôn giáo và hoàn toàn hiểu rằng ném xung quanh từ "chết tiệt" là kinh doanh tội lỗi, nhưng đó cũng là một phần của lời kêu gọi. Việc giành được sự chấp nhận gia nhập tình anh em của các thủy thủ thường có nghĩa là chủ động từ chối những thứ khác của xã hội chính thống, ít nhất là khi ở trên tàu. Trong cuốn sách của mình, Gilje trích dẫn lời một thủy thủ ăn năn trong buổi nhóm cầu nguyện ở New York:
Nếu "chết tiệt" đã đủ tồi tệ, thì điều gì được coi là một ví dụ thực sự thấp hèn về việc "chửi thề như một thủy thủ"?
Có rất ít đề cập đến những lời chửi thề cụ thể trong nhật ký của con tàu và nhật ký của các thủy thủ từ thời đại đó, nhưng Gilje đã tìm thấy một người bạn trên một con tàu săn cá voi vào năm 1849, người mô tả thuyền trưởng của mình là sử dụng "ngôn ngữ thô tục và tồi tệ nhất mà tôi từng nghe từ người phàm đôi môi. " Nếu bạn đang mong đợi "bom chữ F" và những tiếng chửi bới xếp hạng R khác, bạn có thể ngạc nhiên rằng một trong những lời lăng mạ tồi tệ nhất mà một thủy thủ thế kỷ 19 có thể thốt ra là gọi một người đàn ông khác là "thằng chó đẻ chết tiệt".
Bạn đã nói gì về mẹ tôi?
Trong cuốn sách của mình, Gilje đã tìm thấy nhiều câu chuyện về những người đàn ông trên một con tàu gần như giết nhau vì được gọi là cụm từ này. Các thuyền trưởng đã đánh đòn và đánh đập đàn ông vì ít hơn, và những người mẹ đã lập mưu cho những lời lẽ có vẻ thuần phục như vậy. Nhưng như Gilje giải thích, không có gì thuần phục trong những ngày đó về việc gọi mẹ của ai đó là "chó cái".
Trong cuốn "A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue" xuất bản năm 1785, tác giả định nghĩa "bitch" là "cô ấy chó hoặc chó săn" và cũng là "cách xưng hô xúc phạm nhất có thể dành cho một phụ nữ Anh, thậm chí còn kích động hơn cả con điếm. " Một cô gái điếm quan hệ tình dục với đàn ông vì tiền, nhưng "chó cái", theo từ điển thế kỷ 18, là một "người phụ nữ có bản năng tình dục thú tính buộc cô ấy phải tiếp nhận bất kỳ và mọi đàn ông có sẵn."
Gọi một người phụ nữ là "chó cái" trong thế kỷ 18 và 19 là coi cô ấy kém hơn con người và theo nghĩa đen. Và gọi một người đàn ông là "thằng chó đẻ" là một hành vi phạm tội không thể tha thứ khi xem xét bệ đỡ mà các thủy thủ trẻ đặt lên đó là những người mẹ thiên thần của họ.
Nucup nói: “Có một chủ nghĩa đa cảm nhất định, đặc biệt là ở những người đàn ông trẻ tuổi. "Một số có thể đã có vợ hoặc chồng ngọt ngào, nhưng hầu như tất cả họ đều có mẹ ở nhà và xúc phạm mẹ của bạn là một vấn đề lớn."
Trên thực tế, "son of a bitch" có thể là "từ chiến đấu" mạnh mẽ nhất trong tiếng Anh, cả trong và ngoài nước. Để đưa quan điểm của mình về nhà, Gilje đề cập đến Thảm sát Boston , vụ việc khét tiếng trong đó binh lính Anh xả súng vào một đám đông dân thường bạo loạn ở Boston vào năm 1770, giết chết 5 thực dân Mỹ trong thời gian dẫn đến Chiến tranh Cách mạng .
Khi những người Bostonians tức giận lần đầu tiên đụng độ với những người lính Anh, một cậu bé đã chỉ vào một người lính và kêu lên, "Đây là con chó cái đã hạ gục tôi." Điều đó gần như chắc chắn sẽ khiến người lính sôi máu. Nhưng những lời lăng mạ và chế nhạo không dừng lại ở đó. Theo một tài khoản khác, một người khác trong đám đông đã dám người Anh bắn bằng một số ngôn ngữ tục tĩu nhất mà họ có thể tập hợp được: "Chết tiệt, đồ khốn; cháy. Bạn không dám, bắn. Cháy và chết tiệt."
'Cursing with Gusto'
Gilje nói rằng theo thời gian, các thủy thủ ngày càng tự hào về danh tiếng mặn mà của mình, và trong khi những lời lăng mạ như "đồ chó đẻ" trở nên phổ biến ở những người Mỹ thế kỷ 19 thuộc mọi ngành nghề, thì các thủy thủ "chấp nhận sự chửi rủa với một sự say mê riêng biệt" và nâng nó lên thành một "hình thức nghệ thuật." Khả năng thề thốt tự do đã được lãng mạn hóa như một trong những quyền tự do của cuộc sống trên biển và "thề như một thủy thủ" đã trở thành đại diện cho một kiểu lối sống hàng hải nam tính nhất định.
Các thủy thủ hiện đại có còn xứng đáng với danh tiếng là những người sáng tạo và sung mãn không? Chúng tôi đã liên hệ với Dave Winkler, một chỉ huy Lực lượng Hải quân đã nghỉ hưu và hiện là một nhà sử học của Tổ chức Lịch sử Hải quân, người đã kể lại câu chuyện về một thủy thủ đoàn thực tế đã nhảy qua tàu khi thuyền trưởng mới đưa ra lệnh "không được chửi thề". Điều đó nói, Winkler viết trong một email, "Tôi sẽ không nói rằng các thủy thủ có quyền sở hữu đặc biệt đối với ngôn ngữ swarthy. Tôi nghi ngờ nó phổ biến khắp các môi trường công nghiệp. Sau đó, có những người hướng dẫn diễn tập của Thủy quân lục chiến!"
kiếm được một khoản hoa hồng liên kết nhỏ khi bạn mua hàng thông qua các liên kết trên trang web của chúng tôi.
Bây giờ thật tuyệt
Để "quay một sợi", thủy thủ nói một câu chuyện và tham khảo thực hành hàng hải là xoắn các sợi lại với nhau để tạo thành một sợi dây dày. Gilje viết rằng phép ẩn dụ "phù hợp với cách mà các thủy thủ kể câu chuyện của họ", "cung cấp những mẩu thông tin nhỏ gắn liền với nhau và tạo thành một câu chuyện lớn hơn."
